403 matches
-
Yang. Ei trebuie să formeze un întreg. De ce există o întrecere între cele două sexe, care e mai tare? Dumnezeu a creat lumea simplu: prin iubire. Oamenii au complicat-o din sete de putere. În România, din cauza cenzurii, a dezinformării, dezumanizării, au murit zeci de femei. Că în întreaga lume, din păcate: cancer de col uterin. În țara noastră au recurs la avorturi ilegale pentru ca sistemul era despotic, le obligă să facă prunci chiar dacă nu doreau. Își făceau chiuretaje clandestine la
TABU...? de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 580 din 02 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/340813_a_342142]
-
în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus deus - maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341474_a_342803]
-
nu oferă realitate ci inversul ei, la o graniță între freamătul vieții și reprezentarea ei în vise. Ca și contemporanul sau Kafka care descoperă alienarea cetățeanului, frustrarea și deznădejdea în fața sistemelor de robotizare, strivirea individului de mecanismele birocratice, Blecher intuiește dezumanizarea, decăderea omul modern. Eforturile sale de a-și expune identitatea interioară semănă cu o spovedanie dureroasă. Se aseamănă cu paroxismul lui Kafka care el însuși mărturisea : " A scrie înseamnă a te mărturisi peste măsură , dar cu sinceritate și dăruire nemărginită
MAX BLECHER, UN KAFKA SUPRAREALIST. de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342652_a_343981]
-
în planul sensului și a destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger de fapt el ajunge fiară. Omus secundus deus - maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, produsul subiectivismului demonic
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
în noiembrie să viziteze. Ultimele două luni din an pe pământ anglofon sunt echivalentul unui Black Friday continuu. Lumea aleargă cu ochelari de cal la ochi, fără să vadă nimic în jur în afară de idei de cadouri. E un soi de dezumanizare ciudată, în care, cu gândul la cei de acasă, uită de cei care sunt la doi pași de ei, ajungând până la urmă să uite de ei înșiși. Azi am avut un training pentru evacuare în caz de urgență, după atentatele
Atentatele de la Paris, prin ochii unei românce stabilite la Londra () [Corola-blog/BlogPost/337722_a_339051]
-
la fiecare dintre zecile de controale, că Grigore și frații lui nu erau circumciși...Să-i fi scăpat asta de la cutremurătorul deznodământ? De la Dachau, copiii români au fost transferați în alt iad, de aceeași factură, la Erfurt, în Germania. Aici, dezumanizarea i-a făcut pe Grigore și pe frații lui părtași la modul de viață al necuvântătoarelor. Au păscut iarba din țarcurile lagărului (de regulă, aceasta se epuiza repede, de cum îi dadea colțul, și atunci trebuiau s-o smulgă din afara țarcurilor
COPII ROMÂNI ÎN LAGĂRELE NAZISTE (II) de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 619 din 10 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343732_a_345061]
-
Într-adevăr. Ori, ori... - Păi, tocmai asta e: că alegerea e cumplit de greu de făcut. Viața e mult mai complicată decât credeam. Și mi-am dat un răgaz...” (Salvarea sufletului) Sunt fragmente în care ironia vieții este dusă până la dezumanizare. Din exterior, totul pare frumos, civilizat și plin de iubire. „Trăiesc într-un mediu civilizat. Lucrez într-un mediu civilizat. Merg la locul de muncă pe jos. Nu văd om beat, aurolac sau vreo persoană violentă, la orice oră aș
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
abordate înspre distrugerea identității neamului, ar putea fi vitregit de cunoașterea propriei identități, a rădăcinilor. Și ce este un pom fără rădăcini? Aș încheia cu un citat din poezia Progres (pag.200): „... progres incredibil dar plătit,/ știți cu ce,/ cu dezumanizarea, robotizarea,/ îndepărtarea omului de viață,/ și atunci, / vă întreb:/ e bine,/ este progres? Felicit autorul pentru această lecție de istorie, versificată, o realizare de excepție inedită prin formă și conținut. Iertare, maestre, dacă percepția mea, poate, nu coincide cu ideile
POEZIE-MANIFEST ÎN CUVINTE PE VERTICALĂ de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378464_a_379793]
-
imperativ să vedem munca cel mult ca pe un rău necesar, ce trebuie evitat sau scurtat ori de câte ori avem ocazia, dacă vrem să ne păstrăm integritatea fizică și sănătatea mintală”. Așadar, profundul și incomodul nostru compatriot trage semnalul de alarmă în legătură cu dezumanizarea generată de munca în exces, fie că ea se datorează lăcomiei individului de-a avea din ce în ce mai multe comori pe care „le mănâncă moliile” și „le fură hoții”, fie că este impusă de binomul nepăsarea legiuitorilor - rapacitatea patronilor. De unde, aflăm din
TRUDA CA UN SCOP ÎN SINE, NIMĂNUI NU FACE BINE ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381042_a_382371]
-
de muncă. Pentru că atunci nu numai că ei dau uitării această elementară obligație umană și socială (ajung să se bizuie în exclusivitate pe ajutorul social), dar - în absența celor mai pricăjite forme de subzistență - pun cu nădejde umărul pentru ridicarea dezumanizării la cotele înfricoșătoarei bestializări de tip infracțional. ------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației 14 ianuarie 2017 Referință Bibliografică: George PETROVAI - TRUDA CA UN SCOP ÎN SINE, NIMĂNUI NU FACE BINE ! / George Petrovai : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2206, Anul VII, 14
TRUDA CA UN SCOP ÎN SINE, NIMĂNUI NU FACE BINE ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2206 din 14 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381042_a_382371]
-
din toate punctele ei de vedere, ai toată libertatea să-ți formulezi o anumită opinie în raport cu un subiect sau altul, însă, pur și simplu, nu ai dreptul moral să comiți un act non-etic de o brutalitate, ce ajunge să frizeze dezumanizarea de tip absolut - rezultanta unei condescendențe inexplicabile a scriitorului la o vârstă semnificativă a sa, când înțelepciunea trebuie, fără-ndoială, să-și spună în mod definitiv cuvântul. Bunicul meu, la fel ca și Constantin Noica, a murit fără să dinți
HIPERBOLA INDUSĂ. METAFORĂ FĂRĂ FILOZOF SAU LIBERTATEA ŞTIRBĂ DE EXPRIMARE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380926_a_382255]
-
lui Estrada se prezintă aidoma unui film al vieții bine definit, cu repere geografice fixe și cu rădăcinile înfipte milenar în dizarmonia amețitoare a unui orizont spiritual unic, a cărui amplitudine este sporită, din păcate, de ceea ce domină devastator întinderea - dezumanizarea umanului ca specie. Poate că nu suntem prea departe de adevăr, atunci când afirmăm aceste lucruri, fiindcă Martinez Estrada ni se înfățișează drept acea conștiință care decriptează, pe de o parte, tainele viitorului omenirii, precum Efrem Ieromonahul de la Schitul Vatopedin „Sfântul
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
de celuloid a sufletului Argentinei, în cea mai elevată și fidelă schiță a sa. Pampa înghite cu voluptate evoluția pozitivă a spiritului metropolitan, ne spune Martinez Estrada, pentru că ea reușește să își impună cu duritate legea în fața unei civilizații incipiente. Dezumanizarea, delincvența, instinctualizarea disperată a individului vorbesc laolaltă despre un eșec al conglomeratului cosmopolit urban în fața cortexului nivelat al câmpiei. Ca atare, supraviețuirea omului în alveola geografică, dar și în cea politică întoarse atât de hotărât împotriva sa capătă sensuri specifice
DE LA ALVEOLA UMANĂ A LUI ESTRADA, LA SEMIOTICA IMPERIALISTĂ A NEIUBIRII de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373240_a_374569]
-
în prezent, trebuie doar să recitești poemul eminescian concomitent cu expunerea dramatică. Piesa conține mult mai multe gesturi, mimici, ascunzând replica prezentului la semantica și imagismul eminescian, dar finalul este definitoriu schimbării de mentalitate, ruinării ei, coborârii ei la limita dezumanizării și alegerii suicidului ca realism crunt de salvare. Decât să visez în van mai bine moarte...este un mesaj al zilelor noastre, al însingurării până la denaturare. Funia poate fi privită îngerește, cu un surâs al Elizei, mântuitor... Atât jocul Elizei
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
Inter-relaționarea “celulelor”, a indivizilor din ghetou, rămâne la o simplă alăturare empirică, are o natură pur paratactică, nicidecum sintactică. Instinctiv, locatarii barăcilor se zbat, luptă, nu doar pentru a supraviețui fizic, ci și, mai ales, pentru a se salva de la dezumanizare, pentru a-și păstra omenia, care nu rezistă în afara valorilor morale și duhovnicești. Vom întâlni, în cuprinsul romanului, destine, portrete, întâmplări felurite, dar tăria narațiunii este dată de atmosferă și de amintita mișcare informă, pluriformă, a mulțimii. Aceasta are, drept
EUGEN DORCESCU “VIAŢA ÎNTRE ZERO ŞI UNU”. NOTE DE LECTURĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1566 din 15 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372915_a_374244]
-
a realizat prea puțin în planul destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger el va ajunge fiară. Omus secundus deus - maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
a realizat prea puțin în planul sensului, destinului său. Când singur vrea să se autodivinizeze, să se facă înger el ajunge fiară. Omus secundus deus - maximă iluministă și marxistă - este concretizarea acestei căderi. Căutând singur paradisul desăvârșirii a aflat iadul dezumanizării. Tensiunea nu se poate rezolva în sine ci numai în Iisus Hristos. Iar mântuirea noastră se realizează așezându-se sub Revelație, nu deasupra ei. Omul căzut refuză Revelația, el pune condiție Revelației, erezia, care este produsul subiectivismului demonic, face ce
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
nr. 451 din 26 martie 2012. Am spus în nenumărate rânduri că omenirea se confruntă atât cu o criză economică cât și cu o criză de ordin moral care pare să ne arunce din ce în ce mai mult într-o groapă căscată a dezumanizării. Spun toate acestea cu un imens regret ca cetățean al României, ca tânără studentă, ca o simplă tânără de douăzeci de ani. Situația actuală mă întristează profund și sunt ferm convinsă că nu sunt singurul individ care trăiește zilnic o
GABRIELA CENUŞĂ [Corola-blog/BlogPost/346363_a_347692]
-
devină din ce în ce mai abstractă. Citește mai mult Am spus în nenumărate rânduri că omenirea se confruntă atât cu o criză economică cât și cu o criză de ordin moral care pare să ne arunce din ce în ce mai mult într-o groapă căscată a dezumanizării. Spun toate acestea cu un imens regret ca cetățean al României, ca tânără studentă, ca o simplă tânără de douăzeci de ani. Situația actuală mă întristează profund și sunt ferm convinsă că nu sunt singurul individ care trăiește zilnic o
GABRIELA CENUŞĂ [Corola-blog/BlogPost/346363_a_347692]
-
26 martie 2012 Toate Articolele Autorului Am spus în nenumărate rânduri că omenirea se confruntă atât cu o criză economică cât și cu o criză de ordin moral care pare să ne arunce din ce in ce mai mult într-o groapă căscată a dezumanizării. Spun toate acestea cu un imens regret ca cetățean al României, ca tânără studentă, ca o simplă tânără de douăzeci de ani. Situația actuală mă întristează profund și sunt ferm convinsă că nu sunt singurul individ care trăiește zilnic o
CRIZA UMANITĂŢII de GABRIELA CENUŞĂ în ediţia nr. 451 din 26 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346362_a_347691]
-
1838;1;67893;0;Evanghelia-in-versiunea-Hollywood.html ) ... Așadar, volumul de față se așează în fața unor realități contemporane de ordin religios-moral și spiritual nemaiîntâlnite până acum căci asistăm, uneori neputincioși, alteori ignoranți și indiferenți, la desacralizarea noastră, la secularizarea, compromiterea conștiinței și dezumanizarea noastră ce se petrece prin variate metode, instrumente și mijloace, pe care autorul le depistează și ni le sesizează nouă tuturor, cu scopul combaterii acestor maladii spirituale molipsitoare și deci, a vindecării noastre de toate bolile trupești și sufletești ce
PĂRINTELE TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345072_a_346401]
-
celorlalți, se face peste orgolii rănite, lacrimi răvășite, chiar durere nemărturisită, și-n tristețe adâncită! Avem toți aceleași gene, avem toți aceiași vrere, avem toți gânduri comune, doar impulsurile nebune ne întoarnă, ne răstoarnă, sensibilitatea omenească în brutalitatea zdrobitoare, distrugătoare, dezumanizare! Apa o căutăm pe marte, când în desert orice confrate se usucă în sete mare, de crapă și pietrele- neîntelegând echilibrele! Forme noi de a păstra, surplusurile a le depozita, căutăm cu îndârjire burse pentru a licita, iluzorii sfere a
OGLINDA de LIA ZIDARU în ediţia nr. 1975 din 28 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369190_a_370519]
-
energetică este acela de a rata puterea vocației; pericolul pentru "persoana" lui Em. Mounier este faptul de a trăi ca lucru. Pierderea unei însușiri, în primul caz, care nu amenință statutul existențial al omului; pierderea calității de persoană, prin urmare, dezumanizarea, în cel de-al doilea. Angajată în social, persoana mounieristă este integrată în comunitate. Aceasta din urmă se prezintă în trei moduri: comunitate a muncii, de destin și spirituală 302. Nu este posibilă nici o alăturare semantică a acestor trei termeni
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
al existenței celei adevărate obișnuite și tangibile în însăși banalitatea sau stereotipia ei, cu care inexistența intră într-un tulburător de firesc contact, ceea ce comunică o continuă stare de inadecvare, de stranietate și rizibil, de familiaritate a lucidității cu misterul dezumanizării. Cu misterul în care Constantin Popa își învăluie un protest fără echivoc, ridicînd acuitatea pamfletului la iradiația parabolei. Iar scriitura acestui acrobatic contrapunct existențial, de autentică modernitate, ne-a fost o pasionantă provocare de a desluși cifrul teatral care, șlefuit
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
prezentate de autorul acestui compendiu. Problemele de grup, precum identitatea de grup, out-grupul și in-grupul, comportamentul agresiv, comportatmentul prosocial sunt găzduite de capitolul intitulat: „Conflict și cooperare”. Explicațiile teoretice oferite de autor asupra unor procese umane precum: frustrarea, altruismul, empatia, dezumanizarea, dezinhibiția sunt susținute de exemple practice. Ipoteza empatie-altruism a lui C.D. Batson și modelul eliberării stării negative a lui Robert Cialdini reprezintă două teorii prezentate de autor care fac referire la un comportament uman foarte apreciat, altruismul. Autorul oferă o
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]