453 matches
-
alienarea, inadaptarea, neintegrarea socială, dezorganizarea familiei; ca o reacție de compensare, ea se caracterizează prin reacții ostile față de normele și valorile societății globale, agresivitate și violență, comportamente deviante. Grupurile marginale sunt de regulă compuse din săraci, șomeri, minorități etnice puternic discriminate, „handicapați”, bolnavi psihic, delincvenți, persoane inadaptate; anomia starea de dereglare a funcționării unui sistem sau subsistem social, dereglare datorată dezintegrării normelor ce reglementează comportamentul indivizilor și asigură ordinea socială. Deplasarea este însoțită de centrarea tot mai accentuată pe individ, iar
VII. NOŢIUNI INTERDISCIPLINARE ÎN FORMAREA KINETOTERAPEUTULUI. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Oana Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_633]
-
sau altul, intervenția factorilor exteriori relației investigate. În științele naturii, factorii exteriori sunt controlați în primul rând prin tehnicile experimentale. Acestea pot organiza situația empirică în așa fel încât influența diferiților factori exteriori să poată fi eliminată sau cel puțin discriminată de procesul cauzal urmărit. În sociologie, experimentarea este extrem de dificilă. Mai ales când este vorba de macrofenomene, ea devine practic imposibilă. Din acest motiv, sociologia s-a aflat în situația de a dezvolta tehnici nonexperimentale de control al influențelor factorilor
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
conflictelor sociale. Discriminările și diferențierile etnice sunt în fapt discriminări social-economice. Este ceea ce unii desemnează prin metafora „colonialismul intern”. Distincțiile de culoare, de tradiție, de religie, de apartenență etnică devin instrumente comode ale discriminării social-economice, acolo unde structural există grupuri discriminate. Conflictele etnice nu au deci o logică proprie, ci dinamica lor trebuie dedusă dintr-un nivel structural mai profund: conflictele social-economice. Factorii structurali. Adesea în explicațiile sociologice se face apel la „factorii structurali”. Prin factor structural se înțelege un parametru
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
să o numească „ultima inegalitate”, iar o „carte neagră” ce ne prezintă seria inegalităților dintre femei și bărbați în România este chiar impresionantă. Datele statistice sunt elocvente, experiențele de viață și cele biografice abundă. În lumea profesiilor, femeile sunt evident discriminate: ingineria, fizica, matematica, dreptul sau chirurgia ar fi rezervate bărbaților, pe când profesiile didactice, de documentare sau asistență socială ar fi rezervate femeilor. Chiar și în profesiile în care dețin supremația numerică, funcțiile de conducere sau administrare sunt ocupate de bărbați
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
Vă mulțumesc pentru interviul acordat. Violența împotriva femeii Prof. univ. dr. ELENA ZAMFIR, Universitatea București Unul dintre obiectivele majore ale societății contemporane este eliminarea discriminării femeii, sedimentată în timpul unei lungi istorii. Dezvoltarea unei societăți în care femeia nu mai este discriminată nici direct, în cadrul relațiilor interpersonale, nici structural, în virtutea poziției sale profesionale, economice și social-politice, nu s-a dovedit o sarcină ușor de realizat. Un instrument esențial în acest proces de emancipare îl reprezintă promovarea problematicii de gen pe agenda politică
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
delimitarea caracterului sau a stilului de viață al anumitor subgrupuri sociale, definite de coordonate clare cum ar fi genul, rasa, religia și așa mai departe. Dintr-un punct de vedere social, cultural sau etnic, aceste sub-grupuri sociale sunt, deseori, minorități discriminate ale căror povești ale vieții sunt expresii ale vocilor lor neluate în seamă la nivel social. (Pentru problemele de gen, vezi, de exemplu, Gluck și Patai, 1991; Josselson, 1987; Personal Narratives Group, 1989. Pentru vocile fetelor, vezi Gilligan, Lyons & Hammer
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Dimineață pierdută, toate celelalte cărți ale autoarei, unele anterioare, nu mai pot fi citite decât prin grila romanului din 1983 sau par niște simple încercări. Drumul egal al fiecărei zile (1975) descria „efortul unei studente provinciale, provenită dintr-o familie discriminată politic, să realizeze o carieră științifică seducându-și profesorul. Seducătoarea este însă o adolescentă timidă și săracă, iar lumea în care va intra va fi la fel de sufocantă ca și aceea din care se silise să scape”, repetând, așadar, același „drum
ADAMESTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285180_a_286509]
-
mai multe instrumente internaționale și regionale pentru a trata aceste chestiuni. La nivelul ONU au fost elaborate Declarația Universală a Drepturilor Omului și o serie de convenții care protejează drepturile civile, politice și economice sau ale unor categorii mai frecvent discriminate, precum și instituții care veghează la respectarea lor. Acestea nu au Însă În principal decât atribuții de consultare și monitorizare, iar Curtea Internațională de Justiție, principalul organism judiciar al ONU nu poate judeca decât dispute Între state. La nivel regional, În
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
lucru trebuia să-l evit, când față de mine exista o anumită distanță, inclusiv din partea membrilor din țările socialiste). La scena despre tratamentul minorităților naționale, le-am demonstrat cu date statistice că minoritățile se bucură de un asemenea tratament, încât cei discriminați sunt, până la urmă, românii populația majoritară. Au existat și alte episoade, pentru că discuția se purta pe chestiuni precise, punctuale (care este rata mortalității infantile ș.a.?). Pe de altă parte, am cutezanța să mă întreb, acum, când a trecut de atunci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
seama că nu percepi fericirea la fel ca acela de lîngă tine? Că sîntem cu toții diferiți și asemănători, altfel decît credem... Iar dacă sîntem diferiți, este pentru că pur și simplu așa sîntem, nu pentru că alegem să fim altfel neapărat, apoi discriminați, înjosiți, neînțeleși în diferențe. Pentru că așa sîntem noi într-adevăr, de la început, de la natură... pentru că alegem să fim ceea ce sîntem, și nu pentru că nu am alege o viață mai lipsită de adversități... pentru că preferăm să fim vii, și nu pentru că
ANOTIMPUL ILUZIILOR by CRISTI ROMEO () [Corola-publishinghouse/Imaginative/270_a_504]
-
există semne îngrijorătoare că discriminarea, rasismul, intoleranța și xenofobia câștigă teren; din partea majorităților se manifestă intoleranță, datorită temerii că își pierd identitatea și modul de viață; mulți imigranți, mai ales tinerii sunt în mod disproporționat loviți de șomaj, se consideră discriminați și se organizează în grupuri pe criterii etnice ori rasiale, ca mijloc de apărare; ca reacție, apar mișcările extremiste în jurul ideilor național-șovine și xenofobe în rândurile majorității. Desigur, persoanele care fac parte din minorități trebuie să respecte legile și, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
delimitarea caracterului sau a stilului de viață al anumitor subgrupuri sociale, definite de coordonate clare cum ar fi genul, rasa, religia și așa mai departe. Dintr-un punct de vedere social, cultural sau etnic, aceste sub-grupuri sociale reprezintă deseori minorități discriminate ale căror narațiuni sunt expresiile vocii lor neluate în seamă la nivel social. (Pentru problemele de gen, vezi, de exemplu, Gluck și Patai, 1991; Josselson, 1987; Personal Narratives Group, 1989. Pentru problemele fetelor, vezi Gilligan, Lyons & Hammer, 1990; Gilligan, Rogers
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
de gen este cu adevărat ultima inegalitatexe "„ultimainegalitate". Ne-am obișnuit cu ordine în cadrul cărora pe locul întâi figurează rasismulxe "„rasism", apoi șovinismul, intoleranța religioasă, dar indiferent de grupul care suferă discriminărixe "„discriminare": rasial, etnic, religios, femeile din interiorul grupului discriminat sau chiar al celui discriminant sunt tratate explicit sau implicit ca inferioare, ca mai puțin importante, pentru că sunt femei. Oricât progresează politicile antirasiste sau antișoviniste, rămâne mereu o ultimă redută, o „ultimă frontieră”, sexismul cu forma sa patriarhală de puterexe
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și localeă, sectorul sanitar (spitale, policlinici, dispensareă, sectorul educațional (școli, liceeă, sistemul judiciar (serviciul de probațiuneă, biserica (instituțiile religioaseă, organizațiile non-guvernamentale. Printre categoriile de clienți sau grupurile-țintă în asistența socială se numără: persoane sărace, șomeri, victime ale violenței domestice, persoane discriminate și izolate social, persoanele cu handicap, copii abuzați (fizic, emoțional, sexuală, persoane care se confruntă cu probleme maritale, bătrânii, copiii lipsiți de ocrotore părintească, persoanele ce abuzează de drog și alcool, persoane ce se confruntă cu încălcarea drepturilor omului, familii
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
repere apar discriminările ă modalități de tratare diferențiată și nedreaptă a unora dintre oameni. Discriminările ă în conotația lor negativă ă fundamentează relații de putere, introduc raporturi de stratificare socială. Astfel, există o asimetrie între cel care discriminează și cel discriminat, între cel selectat și ă de aici ă favorizat sau dezavantajat; aplicarea unui tratament diferit este receptată adesea ca nedreaptă din punct de vedere social. Barometrul privind discriminarea în România, realizat de Metro Media Transilvania (http://www.mmt.ro/cercetari
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
receptată adesea ca nedreaptă din punct de vedere social. Barometrul privind discriminarea în România, realizat de Metro Media Transilvania (http://www.mmt.ro/cercetari/discriminare%202004.pdf) în anul 2004, precizează categoriile de persoane percepute ca fiind cel mai frecvent discriminate. Acestea sunt: romii (identificați, în medie, de 22% din populație ca fiind supuși la acte de discriminare „foarte des sau des”), săracii (22%), persoanele cu dizabilități (21%) și vârstnicii (18%). Într-o mai mică măsură, dar totuși relevantă statistic, sunt
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
13%), abia apoi în familie (8%). Procente mult mai mici apar în relațiile cu autoritățile (7%), în justiție (5%), la spital/policlinică (6%), la școală (5%). De aici se poate trage concluzia că în instituțiile publice femeile sunt mai puțin discriminate decât în situațiile în care persoanele interacționează direct, eventual în competiția pentru atragerea de resurse. Discriminarea este percepută ca o formă de manifestare a adversității celorlalți când în joc sunt resurse care pot fi împărțite, mai rar când ar fi
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
a efectelor negative în plan profesional, dintre care cele mai însemnate se referă la pierderea locului de muncă. Ca și cea legată de hărțuirea sexuală, reprezentarea de gen privind discriminarea este camuflată, ascunsă de normalitatea vieții de fiecare zi: cei discriminați nu se recunosc astfel, ei receptează discriminarea ca fiind una dintre dificultățile obișnuite pe care le întâmpină. La nivelul soluțiilor privind depășirea discriminărilor de gen și consolidarea unor practici corecte se invocă două căi de urmat: o educație de gen
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
nu se consideră discriminate la locul de muncă atunci când, deși primesc un salariu mai mic pentru o muncă echivalentă cu a unui coleg bărbat, continuă să fie harnice și obediente instituțional pentru a nu risca pierderea serviciului; nu se simt discriminate acasă de povara muncii domestice neplătite și, de multe ori, nevalorizate de familie, dacă în fapt continuă să desfășoare la nesfârșit și necondiționat toate acele activități pe care le consideră necesare pentru binele tuturor membrilor familiei. Acest fapt se datorează
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
este mai vechi și mai universal decât rasismul, șovinismul, clasismul”. Pentru mai multă claritate, voi cita următorul fragment: „Ne-am obișnuit cu ordine în intoleranța religioasă, dar indiferent de grupul care suferă discriminări: rasial, etnic, religios, femeile din interiorul grupului discriminat sau chiar al celui discriminant sunt tratate explicit sau implicit ca inferioare, mai puțin importante, pentru că sunt femei” (xe "Miroiu"Miroiu, 2004, p. 233)1. Faptul că femeile sunt discriminate în interiorul grupurilor din care fac parte a început să fie
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
adecvate și necesare (Directiva Consiliului 2004/43/CE, 2000). Între discriminare și excluziune există o relație importantă, întrucât ele tind să afecteze simultan anumite grupuri de persoane (care se pot afla și în situația de excludere și să fie și discriminate, de exemplu, la angajare), dar și să se întărească reciproc: o persoană exclusă poate fi mai expusă la discriminare și invers. În prezent, excluziunea socială este construită ca depășind și îmbunătățind conceptul de sărăcie. Acesta a fost preferat în tradiția
Gen și interese politice by Oana Băluță, Alina Dragolea, Alice Iancu () [Corola-publishinghouse/Science/1990_a_3315]
-
-i vedeți cum stau toată ziulica la umbră) și își închipuie că pot zice sau face ce vor ! Mai vine și valul tânăr de analfabeți cu simțurile animalice dezvoltate ... Dar, deși nu cred că țiganii, de oriunde vor fi, trebuie discriminați, putem să-i lăsăm ca pe niște animale fără vreun fel de educație ? Iarăși, este adevărat că și tinerii care-s cu fete de mână la plimbare pe Kogălniceanu strigă noaptea tot felul de porcării, adică au preluat civilizația țigănească
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
a românilor din Italia? "Este o imagine care cu greu poate fi corectată. Se poate îmbunătăți doar cu fapte pozitive și trecând peste trecutul plin de cronici violente. Dar și noi nu putem să strigăm la infinit că suntem persecutați, discriminați și înlăturați fără vină, chiar dacă aceasta este realitatea. Trebuie să învățăm să acceptăm și să iubim societatea în care am ales să trăim, în acest caz cea italiană. Dar trebuie să știm să ne scoatem în evidență propriile calități, care
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
în afaceri. Iată povestea burgheziei întreprinzătoare în raport cu aristocrația sau a anumitor minorități religioase sau etnice (evreii, libanezii, chinezii din diaspora...). Pentru a arăta că societatea nu cunoaște determinismul absolut, să luăm aminte că, în situații asemănătoare, grupul care se simte discriminat poate să refuze calea inovației și să opteze pentru o strategie de asimilare. Acesta consideră clasa superioară drept grupul său de referință, ale cărui valori vrea să le adopte și căruia dorește să i se alăture. Aceasta a fost alegerea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
încetul cu încetul, la emancipare. Non-discriminarea este utilizată într-un mod ambiguu. Pentru partizanii legii, fetele sunt discriminate când li se impune să poarte haine care le "marchează". Pentru cei care sunt contra acestei legi, populația musulmană este deja destul de discriminată. Legea îi discriminează și mai mult. Rămânem în același registru când cele două părți vorbesc de stigmatizare (contra-valoare). Din perspectiva partizanilor, fetele sunt stigmatizate când poartă vălul, iar cei care sunt împotrivă se gândesc la stigmatizare și la excludere când
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]