2,212 matches
-
magic“ (lunetistul). Cu alte cuvinte, poetul ar vrea să fie Orfeu, însă el nu doar că a pierdut o Euridice (soția), ci a visat toată viața la o Euridice inaccesibilă (Poezia). Această sfâșiere între aspirația și conștientizarea imposibilității captării inefabilului (divin) în vers (sau absența harului) reprezintă materia de bază și energia poeziei lui Marian Drăghici (dar câtă poezie, de pildă, în poezia „nevisată“, omenească, a scenei din cimitir!). Sigur, ea, sfâșierea, poate aminti de eminescianul „Unde vei găsi cuvântul/ Ce
Nostalgia Euridicei by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2731_a_4056]
-
lui iov, biblia belgrad eu și moara lui take, ierusalim, sunt adevărate spectacole de ingeniozitate poetică, savuroase în tragicomedia lor burlescă: „în cadru la aceeași masă de lemn/ cu flori de câmp într-o cană/ sub umbrela fleșcăită a postmodernității divinul/ carl gustav scrie cum scrie./ în absența stăpânului dus cu prietenii/ își permite stranii licențe, mistificarea/ grosolană a realității,/ practică delațiunea/ cum că// până și-un cocoș de tablă ciuguli petală cu petală/ din păhăruțul meu roza mentală,// denigrează/ flecărind
Nostalgia Euridicei by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/2731_a_4056]
-
rost să ne întrebăm ce a lăsat Don Quijote culturii. Fiindcă acest "fenomen" ne-a lăsat o întreagă metodă, o complexă epistemologie, o întreagă estetică, o întreagă logică, o întreagă religie mai ales, adică o întreagă economie a eternului și a divinului, o întreagă speranță în absurdul rațional, pe care le găsim sub diferite forme în lite ratura și filozofia europeană. Moștenitoare a înzestrării cosmice lăsate de "Cavalerul nebuniei", sau cum i se mai spune "Cavalerul tristei figuri", cultura europeană încă nu
"CAVALERUL NEBUNIEI" STRĂBATE LITERATURA EUROPEI. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/90_a_416]
-
E un mod de a testa capacitatea ta de supunere. Ești liber să te supui, ești liber să nu te supui. |sta-i liberul arbitru. Libertatea de a alege. ALEX: Nu-i destul. DUMNEZEU: Poftim? ALEX: Prefer ideea îngerului ăluia divin, sau sfânt sau ce o fi fost. A încercat. DUMNEZEU: Încercare ce a avut drept consecință nesupunerea lui. A creat o lume alternativă. ALEX: De ce nu l-ai oprit? DUMNEZEU: Asta nu e în regulament. ALEX: Regulamentul lui Bog. DUMNEZEU
Anthony Burgess - Portocala mecanică by Carmen Ciora si Domnica Drumea () [Corola-journal/Journalistic/2624_a_3949]
-
când am devenit EU.... XXIII. SCRISORI PENTRU MOȘ CRĂCIUN, de Mihaela Alexandra Rașcu , publicat în Ediția nr. 2184 din 23 decembrie 2016. SCRISORI PENTRU MOȘ CRĂCIUN Timpul și timpurile ne sacrifică copilăria, uneori prea devreme, sărăcindu-ne de magie și divin înainte de a fi pregătiți cu adevărat să înfruntăm realitatea. Concentrați să trăim prezentul, scăpăm din vedere nu numai trecutul (cu imaginile curate ale copilăriei) ci și viitorul (cu imaginile promițătoare ale copiilor care ar putea deveni adulți remarcabili cu o
MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU [Corola-blog/BlogPost/381564_a_382893]
-
pânzele copilăriei, care să ducă corabia viitorului cultural românesc cât mai sus și cât mai departe. Așa au luat naștere ... Citește mai mult SCRISORI PENTRU MOȘ CRĂCIUNTimpul și timpurile ne sacrifică copilăria, uneori prea devreme, sărăcindu-ne de magie și divin înainte de a fi pregătiți cu adevărat să înfruntăm realitatea. Concentrați să trăim prezentul, scăpăm din vedere nu numai trecutul (cu imaginile curate ale copilăriei) ci și viitorul (cu imaginile promițătoare ale copiilor care ar putea deveni adulți remarcabili cu o
MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU [Corola-blog/BlogPost/381564_a_382893]
-
Și îmi vorbești prin visele de noapte Și din înalt mă cercetezi...atent? Mă-nchin cu reverență...cu iubire La crucea Ta, iubit Mântuitor Și mâinile-mi înalț spre veșnicie Și Te iubesc Isus și Te ador!!! Referință Bibliografică: Omagiu divin 18 / Maria Luca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1899, Anul VI, 13 martie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Maria Luca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la
OMAGIU DIVIN 18 de MARIA LUCA în ediţia nr. 1899 din 13 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384213_a_385542]
-
durere? De ce e lipsă de putere? De ce credința este mică Și omu-ngenuncheat de frică? Sunt întrebări ce vor răspuns... Sunt gânduri care m-au ajuns Și vreau să știu...cine sub soare Îmi dă răspuns la întrebare? Referință Bibliografică: Omagiu divin 24 / Maria Luca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2158, Anul VI, 27 noiembrie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Maria Luca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la
OMAGIU DIVIN 24 de MARIA LUCA în ediţia nr. 2158 din 27 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384296_a_385625]
-
Evlia Celebi, care a văzut-o în anl 1659: „Pietrele ei de marmură poleită strălucesc și scânteie, de parcă ar fi frunze desenate de pe un pergament iluminat”... „Asemenea zugrăveli împodobite, numai la Atena, orașul filozofilor și bărbaților de stat, în templul divinului Platon, dacă mai găsești...” Când am intrat în biserică m-a impresionat bogăția decorațiilor bine proporționate și armonizate cu elementele arhitecturale. În pereții laterali ai pronaosului sunt nișele sepulcrale(destinate mormintelor), câte două pe fiecare parte. Fiecare nișă este decorată
CELE TREI AURE ALE BISERICII TREI IERARHI de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1382 din 13 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383707_a_385036]
-
care este mai mare ca valoare decât Freud , tocnai pentru că introduce în ecuație divinitatea. Între om și Dumnezeu se realizează suprema și sacra psihosinergie: comunicarea și conlucrarea lor „deodată și unul prin altul“. Omul îl iubește pe Dumnezeu pentru că are divinul lăuntric în Sinele său iar Dumnezeu îl iubește pe om pentru că are omenescul în străfundul Său. Ilustrarea psihosinergiei perfecte dintre Dumnezeu și Om se află în personalitatea lui Iisus Hristos. Nu ne văzusem de multă vreme pentru că a el a
BIOFOTONICA-N IUBIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380069_a_381398]
-
aminte că doar tu erai în jur, Mi-ai dat viață și neprețuita alinare. M-ai învățat cu bucurie să zâmbesc, M-ai învățat cu răbdare să vorbesc, M-ai păzit precum un Înger Sfânt Și nu pot să uit divinul tău cuvânt. Mamă, mulțumesc Lui Dumnezeu, Îmi cer iertare închinând spre tine, Sărut mâna pentru că ai știut mereu, Să-mi fii alături și să crezi în mine. SUFLETULUI CARE MI-A DAT VIAȚA: MARIA Referință Bibliografică: MAMA / Dan Ioan Groza
MAMA de DAN IOAN GROZA în ediţia nr. 2022 din 14 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378180_a_379509]
-
în vizibilul nostru complicatele ei meandre) ca iluminare a Stării d’întîi. Aceea care „...este chiar o stare ontologică: imagine absolută, transcedentală. Dar nu ca Ființă exprimată în idei (ca în filosofia occidentală) și nici ca Mister (redat de Icoana divinului, ca în fenomenul religiosului în general) ci ca Enigmă.” (p.17.) Potrivit lui Amăriuței, dimensiunea specifică și singulară a filosofiei și poieticii eminesciene se deslușește în deschiderea luminatoare (Lichtung) asupra stării originare din lucruri. Ilustrative întru aceasta sunt versurile din Scrisoarea
Constantin Amăriuţei şi inepuizabilul subiect al literaturii române: Mihai Eminescu [Corola-blog/BlogPost/93533_a_94825]
-
rezonând cu ecouri ale Esteticii lui Hegel. Din perspectiva lor, Poezia - ca artă - își căpăta determinațiile prin situarea „în sfera care îi este comună cu religia și filosofia” constituind „un mod de a înfățișa înaintea conștiinței și de a exprima divinul, de a exprima cele mai profunde interese ale omului, cele mai cuprinzătoare adevăruri ale spiritului.”[ 13] Tinzând parcă să-și afirme și să susțină cât mai fără echivoc o asemenea percepție asupra crezului său artistic, poetul Horia Stamatu își reconfirma
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93420_a_94712]
-
sfârșește previzibilul, determinantul. Întâlnirea cu religiosul este în acest mod indirect posibilă într-o poezie care, fără concepte teologice, ne pregătește să înțelegem și să acceptăm Marele Cod. Pe scurt, metafizica poetică duce de multe ori mai direct spre sugestia divinului decât poezia construită pe canoane teologice.” [18] Să încercăm așadar să descifrăm, în concretețea ce este proprie expresivității lor, modul în care poemele lui Horia Stamatu pun în vibrație imagini care trimit gândul la acel heideggerian Zeit der Dürftigkeit. Efectiv
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93420_a_94712]
-
eterne!” Ca „răspuns lângă răspuns”, cartea dedicată distinsei soții a profesorului Eugen Dorcescu, Olimpia Berca, Nirvana, aduce năzuința perenității, năzuința trecerii în dimensiuni propice artei sufletești a speciei noastre și, ca vârf al acestui urcuș dificil, stă iubirea atinsă de divin...stadiu pe care poetul îl reflectă cu prisosință în versuri. Nirvana, un volum citit de Crăciun 2014, trecând de la deznădejde la împăcare. Cuvintele mele sunt pulberi ușoare, la lectură, simțirea mea, însă, s-a înălțat. Cristina Ștefan, 27 dec 2014
NIRVANA- EUGEN DORCESCU de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377116_a_378445]
-
Speranță și cântec și har Ca viața ce-o am pe pământ Să nu fie Doamne-n zadar... În zare-mi zâmbește o zi Ce-aduce cu ea sărbătoare Pășesc adunând bucurii Spre Tine. eternul meu Soare! Referință Bibliografică: Omagiu divin 12 / Maria Luca : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1549, Anul V, 29 martie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Maria Luca : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la
OMAGIU DIVIN 12 de MARIA LUCA în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377209_a_378538]
-
de același text liturgic - cu același conținut!... Este dureros că există aceste deosebiri și, drept urmare, să ne străduim ca acolo unde ne aflăm noi, să fie desființate, deoarece nu este mai importantă tâlcuirea lingvistică și cea tipiconală decât receptarea Harului Divin!... 6. - Este lumea bisericească contemporană suficient de conștientă de valoarea și supremația acestei Sfinte Taine, care nu abordează o simplă practică liturgică ci pe ea se sprijină, de fapt, toată viața noastră eclesiologică, soteriologică și, îndeosebi, cea eshatologică?!... - Este deplin
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
de Sfinți/ din sufletele dalbe:/ Floare lângă Floare.// Literele sfinte/ țes slova divină/ ca-n Psaltiră,/ ruga, cerul necuprins./ Sfintele oseminte/ odrăslite-n tină,/ Glia strămoșească/ pururi au aprins:/ Candelele Cerului-Grădină.// Gătite-n surâs/ și-n straiul frumos/ literele grăiesc divinul:/ Maria! N-au stat niciodată/ atât de duios/ decât în rostirea/ Domnului Hristos/ ce-a brodat cu ele/ Veșnicia.// Cu ele încep să rostesc/ gândurile primenite-mireasă./ cu sufletul scriu/ Poemul domnesc/ al literelor sfinte,/ Hrisovul Crăiesc/ Fecioarei Maria/ Cea pururi
Cinstirea Fecioarei MariaI în slova marilor poeţi creştini [Corola-blog/BlogPost/93237_a_94529]
-
precolumbiană sau imaginile care argumentează veridicitatea textelor sutrice și-a cam putut face o părere despre naivitatea vulgară și imaginația infantilă ale pornografiei contemporane. În momentele ei de glorie, umanitatea a împins fantasma erotică pînă la pragul comuniunii substanțiale cu divinul și a făcut din actul acuplării un spectacol universal și o metaforă absolută a mîntuirii cărnii prin propria sa vocație și prin infinita ei slăbiciune. Dacă mentalul colectiv a lucrat cu atîta abnegație la conversia spirituală a travaliului fiziologic și
Artistul și fantasmele sale erotice (o scurtă divagație estivală) by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/8272_a_9597]
-
De fapt, în cele două volume, apărute la un interval de opt ani, poetul se mărturisește ca atare, mai mult sau mai puțin voalat, ca pelerin în propria sa singurătate, în propriul său suflet, spre izvorul nemuritor al Cuvântului aceluia divin. Astfel se dezvăluie o concepție înaltă despre poezie ca res sacra, ca un sens profund pe care poetul se străduie să-l descopere în toate ipostazele vieții [...]. Singur, doar cu icoana mamei și înconjurat de natura cu nenumărate fețe, poetul
Actualitatea by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/8564_a_9889]
-
care s-au perpetuat în timp, fapt ce demonstrează că puțini dintre editori au mai avut curiozitatea sau dispoziția să consulte originalul. Unei astfel de erori de transcriere i-a căzut victimă însuși G. Călinescu. În Opera lui Mihai Eminescu, divinul critic ajunge la un adevărat delir interpretativ ca urmare a citirii și citarii greșite a unui vers din Memento mori: Când în straturi luminoase basmele copite cresc". În realitate, în versul lui Eminescu nu era vorba despre copite, ci despre
Cu tunul după muște? by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8402_a_9727]
-
Oliver în studioul propriu, și reprezintă o viziune personală asupra iubirii. "Eros este o discuție despre iubire, o prezență la un Banchet la care ne-am schimbat opiniile în mod repetat, la final ieșind 13 discursuri diferite, de la chin la divin, ascultătorul fiind invitat să se regăsească în oricare dintre acestea" spune Doru Puscașu, solist Oliver. Albumul Eros ce va fi lansat prin concertul din Silver Church va fi disponibil atât gratuit pe site-ul trupei, cât și în ediție de
Oliver lanseaza Eros, cel de-al doilea album al trupei () [Corola-journal/Journalistic/69038_a_70363]
-
să uite să se refere și la contemporani, îi conturează lui Călinescu un profil interior din datele oferite din textele acestuia, începînd chiar din 1928, cînd apărea articolul Ascensiune, un autoportret al orgoliului și al conștiinței de mare creator al Divinului critic. Studiile și eseurile alese ca demonstrație sînt, în majoritate, posibile identificări ale autorului Istoriei literaturii române de la origini pînă în prezent cu personaje ilustre, reale sau imaginare: Don Quijote, pentru trăsăturile de geniu și dreptul la ideal, Torquato Tasso, pentru
În apărarea lui Călinescu? by Georgeta Drăghici () [Corola-journal/Journalistic/8122_a_9447]
-
de sine în fața Îngerului, de sentimentul nimicniciei personale, încorporarea mesagerului divin în trupul poetului poate fi citită drept semnul unei căderi. Accentuată în final: "și-apoi coboară-n mine, / se îneacă, / borborosind lasciv, se îndepărtează", ea semnifică și decăderea puterilor divinului. Tema e reluată într-un poem recent, cu suprapunerea ideii morții personale și celei a lumii: "A venit toamna. Ziua de mîine n-o mai apuc. Pe cer trece un îngeraș speriat. Picuri-picuri îi curge sîngele din năsuc. // Iar mie
Expresioniști după expresionism by Georgeta Moarcăș () [Corola-journal/Journalistic/8147_a_9472]
-
sale tradiționale (Monsieur Homais era un adept al stîngii atee) și anume religiozitatea. Credința e, în ochii săi, un dar nativ, a cărui absență divulgă o infirmitate: "Așa cum unora le lipsește simțul sublimului sau al comicului, altora le lipsește simțul divinului". O preconcepție obstinată disociază spiritul religios de funcția inteligenței, împingîndu-l la periferia intereselor intelectualului modern: "Este aproape unanimă ideea că nu merg împreună credința și frica lui Dumnezeu cu inteligența lucidă și cultura. Deși, de un secol și jumătate, Flaubert
Recitindu-l pe Alexandru Paleologu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7039_a_8364]