1,270 matches
-
plana asupra securității raporturilor juridice. ... 63. Astfel, se constată că sesizarea formulată nu întrunește condiția de admisibilitate subsumată cerinței ca aceasta să privească o chestiune de drept care să fie reală, a cărei dificultate să decurgă din complexitatea, neclaritatea sau dualitatea unui text de lege, dispozițiile art. XI alin. (1) și (4) din Ordonanța de urgență a Guvernului nr. 81/2023 întrunind condiția de a constitui o normă clară, nesusceptibilă de interpretări diferite, de natură să nu permită calificarea întrebării instanței de
DECIZIA nr. 130 din 7 aprilie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299118]
-
de instanța de trimitere, întrucât completul de judecată învestit cu soluționarea pricinii este ținut în primul rând să stabilească dacă este o problemă de interpretare, care să prezinte dificultate și care implică riscul unor dezlegări diferite în practică, semnalând complexitatea, dualitatea sau precaritatea textelor de lege, fie prin raportare la anumite tendințe jurisprudențiale, fie prin dezvoltarea unor puncte de vedere argumentate, pentru a da temei inițierii mecanismului de unificare jurisprudențială reprezentat de hotărârea prealabilă. ... 54. Or, în cauza de față, analiza
DECIZIA nr. 111 din 31 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299153]
-
ale Legii nr. 41/1994. ... 71. Astfel fiind, se constată că sesizarea formulată nu întrunește condiția de admisibilitate subsumată cerinței ca aceasta să privească o chestiune de drept care să fie reală, a cărei dificultate să decurgă din complexitatea, neclaritatea sau dualitatea unui/unor text/texte de lege, chestiunea de drept sesizată, anume statutul de instituție publică a Societății Române de Televiziune nefiind unul neclar, discutabil ori insuficient reglementat ci, dimpotrivă, consacrat neîndoielnic prin legea de organizare și funcționare a entității furnizoare a unui
DECIZIA nr. 148 din 5 mai 2025 () [Corola-llms4eu/Law/299168]
-
fi stângaci nu este considerat deloc un privilegiu, ba dimpotrivă. Chestiunea are rădăcini adânci, încă din creștinismul timpuriu, când mâna dreaptă era considerată „cea bună”, adică mâna cu care ne închinăm, dăm binecuvântarea, dăm noroc etc. Dihotomia derivă din conceptul dualității „bine-rău”, în care stânga era invariabil asociată „răului”. Chiar și în prezent, în țările islamice, stânga este considerată mâna „impură”. Strictele precepte religioase interzic bunăoară atingerea mâncărurilor cu mâna stângă, utilizată îndeobște doar într-un anumit scop... igienic, în acele
Agenda2005-37-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/284189_a_285518]
-
arid de nedescris, Uscat de Vanitate și viață Ipocrită. Căci Răutatea lumii se simte chiar și-Apoi, ' Nălțând aripi de-otravă, ca 'cea Pasăre Phoenix Ce caută drogată precum niște strigoi, Să își hrănească Ura din Eu-l cel demonic... Dualitatea minții îneacă-un omenesc În Marea Dezolației acelui Eu răpus; În dezbinarea-i cruntă, războaie se stârnesc, Urlându-și neputința reîntregirii-n Haos... Plecând mârșav la lupte, cu-n cuget Parvenit, Lovind doar mișelește, ca Brutus în turbare, Nu se
SFÂRȘITUL UNEI EPOCI DEZUMANIZATE de OCTAVIAN GHERGHELI în ediţia nr. 2128 din 28 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382472_a_383801]
-
expoziției. De exemplu, ai observat că majoritatea picturilor din expoziție sunt pur si simplu nuanțe de negru-gri pe un fond neutru. Aceasta este o tehnică deliberată pe care o folosesc pentru a indica faptul că între două stări ale unei dualități percepute există varietate și diferența, sugerând includerea sau subversiunea. Acest lucru este ceva mai puțin evident în procesul meu de creare a imaginilor, însă pentru asta, utilizez tehnologia computerului (prezentul) pentru a construi inițial imaginea, schițata în vopsea pe tablou
DIALOG DESPRE CREATIVITATE CU ARTISTUL NEOZEELANDEZ KEN SANDÖ / DIALOG ABOUT CREATIVITY WITH NEW ZEALAND ARTIST KEN SANDÖ de VALENTINA TECLICI în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/382607_a_383936]
-
Ken SANDÖ: Viața... Aceste întrebări fără sfârșit pe care le am despre imaginile și percepțiile realității... Identitatea liminala și identitatea construită. Întrebări de gen și sexualitate. Ce definește normativul și ce nu. Spațiul dintre, dimprejur, de dincolo, din lateral, din dualitatea convențională... Valentina TECLICI: Ce fel de cercetare faci pentru artă ta? Ken SANDÖ: În mod normal, daca nu este ceva despre care am o conștiință intimă, mă voi întâlni cu o imagine sau cu un text care declanșează momentul „ce
DIALOG DESPRE CREATIVITATE CU ARTISTUL NEOZEELANDEZ KEN SANDÖ / DIALOG ABOUT CREATIVITY WITH NEW ZEALAND ARTIST KEN SANDÖ de VALENTINA TECLICI în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/382607_a_383936]
-
un fanatism religios, când de fapt ea se numește simplu, credință, acea credință cu care am fost proiectați să venim aici, în ovalul fără patimi absurde al pământului, așa cum a fost el la începuturi creat. înțeleg contrariile existenței, înțeleg necesitatea dualității, cum înțeleg forțele contrarii care păstrează mișcarea existențială a întregului pământ. totuși ceva mă bulversează și acel ceva îl definesc în parte cu ajutorul nevoii de compromis a umanului, nevoii de comoditate care aduce cu sine toate războaiele interioare și exterioare
CĂUTĂRI CĂLĂTORII de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1790 din 25 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382920_a_384249]
-
cu atâta disperare de adepții freudo-marxismului! Percep cu o „plenitudine” extraordinară taina ființelor și a lucrurilor, fața ascunsă a lumii. Primesc harismele paternității spirituale, darul vindecării, darul proorociei. Această paternitate - asemenea celei dumnezeiești, pe care o reflectă - depășește, integrând-o, dualitatea sexuală. Sfântul Serafim, reluând o străveche recomandare monahală, îl sfătuia pe starețul Sarovului: „Fii ca o mamă pentru călugării tăi” - Găsim relatat tot în lucrarea lui Olivier Clement. Părintele Andrei Scrima, în lucrarea sa „Despre Isihasm”, citându-l pe Sfântul
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92655_a_93947]
-
deja că pentru a afla răspuns la întrebarea „cine suntem“ trebuie să-și îndrepte „raza observației“ spre înăuntru. Un înăuntru care nu este sediul și opera psihologiei insului, ci arena în care se înfrunta mereu omul și fiara. Conștient de dualitatea ființei umane al cărei izvor stă în gemenitatea funciară a Sufletului - înger, fiară -, într-un elan satanic, Vadim Maslennikov exacerbează funcția observatoare a conștiinței printr-un artificiu-drog, prin care nu numai interioritatea se separă de lumea exterioară ca existență în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
prădat încă binefăcătorii. După înjurătura de salut, i-am povestit că desele mele întâlniri cu această femeie (cu Sonia, adică) se explică prin voluptatea pe care ea, chipurile, știe s-o trezească și s-o satisfacă într-un mod buimăcitor. Dualitatea, duplicitatea mea consta nu atât în minciuna pe care o pronunțau buzele, cât în firescul cu care răbufneau la suprafață golanul și nerușinatul din mine. Erau duplicitare și sentimentele față de oamenii apropiați. Sub influența iubirii mele pentru Sonia, devenisem - în comparație cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
de noi pentru mine, în aceeași măsură aceste sentimente mă provoacă să săvârșesc fapte de cruzime de care înainte nu m-aș fi crezut capabil. Dar, dintre toate duplicitățile, cel mai bine conturată și mai intens resimțită era pentru mine dualitatea suflet - trup. 6 Odată, noaptea târziu, după ce am condus-o pe Sonia, mă întorceam acasă și, traversând o piață luminată care părea și mai pustie din cauza luminii, am ajuns în dreptul unor prostituate care stăteau pe o bancă, într-o stație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
dacă un bărbat face ceea ce face, este un bărbat. Dar, dacă o femeie face ceea ce face un bărbat, ea este o prostituată. Și mai reieșea că falia dintre spirit și trup la un bărbat este semn de bărbăție, pe când aceeași dualitate la femeie este semn de prostituție. Am început să examinez această concluzie neobișnuită. De exemplu, eu, Vadim Maslennikov, sunt un viitor jurist, un viitor membru al societății, folositor și respectat, după cum crede lumea din jurul meu. Și, totuși, oriunde m-aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
privesc o siluetă de femeie ca, fără un cuvânt, să târăsc cu gândul această femeie în pat, pe o bancă sau chiar într-un gang. Fără îndoială că așa aș proceda, dacă femeile mi-ar permite aceasta. Iată cum arată dualitatea spiritului și a trupului, dualitate datorită căreia eu nu cunosc piedici morale în realizarea acestor impulsuri, iată așadar pricina pentru care colegii mei mă considerau și curajos, și nerușinat. Dar, dacă în mine s-ar realiza contopirea perfectă dintre spirit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
ca, fără un cuvânt, să târăsc cu gândul această femeie în pat, pe o bancă sau chiar într-un gang. Fără îndoială că așa aș proceda, dacă femeile mi-ar permite aceasta. Iată cum arată dualitatea spiritului și a trupului, dualitate datorită căreia eu nu cunosc piedici morale în realizarea acestor impulsuri, iată așadar pricina pentru care colegii mei mă considerau și curajos, și nerușinat. Dar, dacă în mine s-ar realiza contopirea perfectă dintre spirit și trup, atunci m-aș
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
la fel ca un băiat, la cafenea, în tramvai, la teatru, pe stradă, într-un cuvânt, oriunde, oriunde. Adică ce-ar fi, dacă, fără să-i văd măcar chipul, m-aș lăsa impresionată de mușchii lui (și ca urmare a dualității trupului și spiritului, n-aș manifesta reticență în satisfacerea poftelor mele) și, fără să spun un cuvânt, plină de veselie, l-aș provoca și, apoi, m-aș lăsa târâtă în pat, pe o bancă sau poate chiar într-un gang
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
sau sub imperiul nevoilor materiale (așa ceva poate fi acceptat). Prostituția mea ar apărea ca o expresie exterioară a pornirilor mele interioare, lucru ce nu are și nici nu poate avea justificări. Deci, se pare că e adevărat și corect că dualitatea trupului și a spiritului la bărbat este un semn de bărbăție, în timp ce, în cazul unei femei, aceasta devine cauză a prostituării. Și mai înseamnă că e suficient ca toate femeile să o ia pe calea masculinizării pentru ca lumea, întreaga lume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
sfârșit, această mișcare îmi apare în amintire atât de fantomatic, de parcă n-au existat nici ea și nici efortul care a însoțit-o. Știu acum: în această durată infinită a săvârșirii și în dispariția fantomatică a săvârșitului, în această mare dualitate îmi voi petrece toată noaptea. Lungă, fără de sfârșit îmi pare îmbrăcarea, introducerea mâinilor tremurânde în mânecile mantalei după ce, cu un glas spart de entuziasm, îi propun lui Mik să meargă cu mine acasă, să luăm un lucru de preț de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
și complexitatea sa și dimensiunea psihologică a modelului au constituit criteriile directoare în arta lui. Intuiția și logica, cunoașterea omului cu frământările sale, cu preocupările sale sunt nu mai puțin importante decât tresaturile fizice. Liviu Lăzărescu a păstrat întotdeauna o dualitate în limbajul artei, o comuniune între ideie și imagine. Consecvent în primul rând cu puritatea expresiei artistice, creator riguros și estetic, Liviu Lăzărescu supune formele, textura și culoarea, conferind portretelor sale rară calitate de a atinge multiplele aspecte ale existenței
PORTRETELE PICTORULUI LIVIU LĂZĂRESCU de DOREL SCHOR în ediţia nr. 912 din 30 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363938_a_365267]
-
mai mult unor nume care astăzi nu ne mai spun nimic. Și totuși unele dintre ele păstrează întreaga vervă a spiritului celui care a fost un talentat improvizator. Lui Dobrogeanu-Gherea îi compusese, interpunându-l pe Hașdeu, un catren acid, deplângând dualitatea vieții sale: „De Gherea-spirit analitic- Spunea Hașdeu cam pătimaș: ”Birtașii spun că este critic, Iar criticii că e birtaș”. Un proverb rimat îi dedicase lui Caragiale, numindu-l „un mare calomniat”, consolându-l cu infantilitatea criticilor: ” Să nu te miri
CINCINAT PAVELESCU-EPIGRAMIST de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 905 din 23 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364031_a_365360]
-
și, din acest motiv, ne apasă o anume lipsă de autonomie a amabilității identificată în complezențe, ajutor, pomană dezestetizată, manipulare, confuzii de comportament... Genul de amabilitate determină și frumosul, și urâtul. În acest context sunt destule elemente de morală fără dualitate, de întrepătrundere a respectului cu sensibilitatea și civilitatea, în ce îl privește pe inginerul Constantin Romică Grigoriu, unul dintre oamenii de valoare din orașul Piatra Neamț, care corelează modul de comunicare directă, personală, la educație, inteligență, maniere. Conduce o instituție în jurul
CORELAŢIONARE ÎN TERMENI DE EDUCAŢIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 999 din 25 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360969_a_362298]
-
sculptorilor din Haifa și nordul țării, a curatoarei expoziției, Tami Sinar, de a fi grupat lucrările a nu mai puțin de 38 de artiști cu viziuni și interpretări variate într-o expoziție de gen, în care este demonstrată nu numai dualitatea în limbajul artei, ci mai ales dualitatea între ideie și imagine. Dr. Dorel SCHOR Tel Aviv, Israel mai 2017 Referință Bibliografică: Dorel SCHOR - EXPOZIȚIE SUPRAREALISTĂ LA HAIFA - UN CURENT ARTISTIC ELECTRIZANT / Dorel Schor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2327
UN CURENT ARTISTIC ELECTRIZANT de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2327 din 15 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/363221_a_364550]
-
curatoarei expoziției, Tami Sinar, de a fi grupat lucrările a nu mai puțin de 38 de artiști cu viziuni și interpretări variate într-o expoziție de gen, în care este demonstrată nu numai dualitatea în limbajul artei, ci mai ales dualitatea între ideie și imagine. Dr. Dorel SCHOR Tel Aviv, Israel mai 2017 Referință Bibliografică: Dorel SCHOR - EXPOZIȚIE SUPRAREALISTĂ LA HAIFA - UN CURENT ARTISTIC ELECTRIZANT / Dorel Schor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2327, Anul VII, 15 mai 2017. Drepturi de
UN CURENT ARTISTIC ELECTRIZANT de DOREL SCHOR în ediţia nr. 2327 din 15 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/363221_a_364550]
-
2014 Toate Articolele Autorului Primul și limită-ntre toate Născut din sifr sau Zephyr, Simbol de-avut sau nulitate, El este început de șir. Urmează oinos, neegalul, Simbolul pentru Creator Sau pentru solus-sideralul, Al lumii-n veci luminător. Apare doi, dualitate, E tot ce are un opus, Simbol de omogenitate, De răsărit și de apus. Din contopirea lor divină Oinos-dos dau trinitate, Simbol de forță și lumină Și leagăn de prosperitate. Din quattrum s-au născut pătratul, Sau cardinale destinații, Simbolul
LEGENDA NUMERELOR de OVIDIU OANA PÂRÂU în ediţia nr. 1445 din 15 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367881_a_369210]
-
pe care să se îmbogățească structuri ne-rome/gaje în pagubă romilor. Trebuie să se găsească o formă prin care să fie folosită limba romilor pentru binele copiilor romilor și să nu facă oarecare oameni industrie personală cu ea.” Câtă dualitate din partea acestor distinși erai ai limbii români! La Varșovia s-a adoptat alfabetul fără să fie consultați democratic romii din România. Într-adevăr, concurența este acerbă, iar limba nu mai este proprietatea romilor ci a kashtaleilor și a gajeilor, așa cum
ISTORIA ALFABETULUI ROMILOR de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2125 din 25 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367478_a_368807]