389 matches
-
Gesellschaftswissenschaften.” Brie explica asta prin caracterul științific și orientat către cercetare al muncii din această Academie, În vreme ce la Parteihochschule Karl Marx nu se făcea decât „apologie pură”: „era instituția ȘED unde oamenii au fost cu adevarat Îndoctrinați, unde orice comportament emancipat era proscris, unde erau formați soldații partidului”. Hanna Wolf - rămasă stalinista - ar fost principala responsabilă pentru această (proastă) reputație a școlii, de stalinista și dogmatica. Întreg climat era considerat cu totul diferit de cel de la AfG. În schimb, cei care
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
este, de regulă, un proces în timp, cu jocul dinamic al factorilor care împing la despărțire și cei care o frânează, care îndeamnă la păstrarea căsniciei. Poate că în societățile mai tradiționale se adaugă mai mult decât în cele foarte emancipate un motiv suplimentar față de primul divorț: rușinea, gândul că „am divorțat o dată, ce va spune lumea dacă o fac din nou”. O altă componentă a vieții în recăsătorire care poate spori stabilitatea este aceea că unul sau ambii soți au
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
vorba mai degrabă de clasicul nostru concubinaj. Aprecierea autorului se bazează pe constatarea că zona de procente ridicate a uniunilor de acest fel se întinde pe două-trei decade de vârstă mijlocie și că procentul în mediul urban (mai modern și emancipat) nu este mai mare decât în cel rural. Dimpotrivă, 56% dintre cuplurile aflate în concubinaj sunt în mediul rural, concubinajul fiind răspândit, în general, în rândul persoanelor cu un statut social mai scăzut. T. Rotariu subliniază cu tărie că datele
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
ale părinților pot fi favorizabile prin dialog cu școala.” Educația copiilor în familia contemporană nu se mai poate face empiric, după modelul exclusiv al tradiției, sau din instinct, ca act de competență afectivă. Dacă aspirăm cu adevărat la o societate emancipată material, social și spiritual, rolurile parentale trebuie să fie și ele conștiente, raționale și calificate.
ARGUMENT. In: Arta de a fi părinte by Prof. Nicoleta Prepeliţă, Prof. Virginia Arghiropol () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1387]
-
Reamintim că răspunsul la astfel de întrebări constituie chiar rațiunea de a fi a cercetării sociologice. A stabili ce tipuri de bărbați și de femei predomină într-o societate, într-o perioadă determinată, a analiza cum sunt „selectate și formate, emancipate și reprimate, sensibilizate și opacizate” persoanele, a arăta cum se revelează natura umană „în conduită și caracter” într-o societate la un moment dat și „ce semnificație are pentru natura umană fiecare dintre trăsăturile societății pe care o examinăm” - reprezintă
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
încercat să obținem câteva estimări despre procentul celor angajați în micul trafic, dar nimeni nu a putut spune cu siguranță 10. De obicei, familiile cu un standard de viață mediu practicau micul trafic: „Cei care făceau micul trafic erau mai emancipați” (F.N. - femeie, 29 de ani). De asemenea, oamenii care aveau mașini mici erau de obicei mai activi în procurarea pașaportului, deoarece se puteau deplasa mai ușor și puteau lua cu ei alți locuitori care voiau să meargă în Ungaria (serviciu
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
altă invenție este sintagma, de asemenea operațională, de „cărți enervante” (cărți care nu sunt „propriu-zis proaste”, dar în care „ceva sună fals, ceva e supărător și, până la urmă, enervant, tocmai gândindu-ne că avem de-a face cu spirite luminate, emancipate, de la care ne-am fi așteptat, poate, la mai puține sacrificii închinate feluriților idoli vetuști”). Enervarea este, de altfel, una dintre muzele cele mai fidele ale lui P. Încă din Tentațiile anonimatului el își manifesta simpatia pentru ceea ce numește „protexte
PETRESCU-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288782_a_290111]
-
depersonalizarea lirismului fie prin rotirea - pe urmele „parnasianului” Ion Barbu - în jurul unor simboluri sau alegorii (Vulcanul, Icar, Două ape, Din fundul mării), fie prin focalizarea asupra peisajului, afină cu modul propriu lui G. Bacovia (Groază, Toamnă, Deznădejde), apoi într-altul, emancipat întrucâtva, în care se mizează pe verbalizarea cât mai exactă a impresiei vizuale (Amiază, Dimineață, Pe Bărăgan, Stanțe nocturne). Bunei stăpâniri a unei sintaxe destul de simple și a unui lexic nu foarte bogat, precum și unei anume dexterități în versificație li
NICHITA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288431_a_289760]
-
modernizarea așteptată, s-au identificat și noile instanțe ale activării (e.g. rațiunea), procesele care le-ar corespunde (i.e. raționalizarea), finalitățile vizate (i.e. raționalitatea), precum și scopul etico-politic ultim (i.e. pacea universală). Iar pentru toate acestea era nevoie de un „om nou”: emancipat, eliberat de superstiții și religiozitate, capabil să înțeleagă știința și, prin aceasta, să stăpânească natura. Pentru Im. Kant, omul Iluminismului era „omul care-și realiza propriul potențial prin utilizarea propriei minți”. „Omul nou” nu se putea realiza decât într-o
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
să recunoască esența invizibilă și transculturală a revelației. Mitul neutralitățiitc "Mitul neutralității" Față de pretențiile radicale ale creștinilor deciși să aprofundeze adevărul imemorial al propriei lor tradiții, înțelepciunea lumii are o minimă aderență și un exces de antipatie. În fond, modernii emancipați tolerează realismul liturgic al creștinismului cu aceeași reținere severă cu care Părinții deșertului priveau practicile magice și superstițiile sezoniere ale țăranilor egipteni. De unde această ezitare? Totul începe probabil cu Descartes, care ne-a convins mult prea ușor că numai predarea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
ideologie (cum ar fi gay pride), ar putea fi un suprem omagiu al portretistului. În Statele Unite, political correctness, un fenomen de societate foarte greu de înțeles de la distanță, a făcut ca marginalitatea asumată liber, dar discret (așadar: e neascunsă, deci emancipată, a spart cercul vicios al puterii) să nu mai fie cu putință; marginalul, minoritarul de orice fel trebuie să se laude cu „diferența” sa, să-i oblige pe ceilalți s-o admire, nu doar s-o accepte indiferenți și s-
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
dar și-a pierdut principalele poziții instituționale din câmpul cultural, cucerite de „optzeciști”. Cu toții, în sfârșit, încearcă să câștige „inimile și mințile” Generației 2000, așa cum au făcut până nu de mult cu Generația ’90, cea a emulilor direcți, între timp emancipați. Generația 2000, despre care am scris cu alt prilej, este și cea mai diversă, incluzând un vast evantai de opțiuni ideologice și stilistice - stagiile formative în străinătate, uneori îndelungate, își arată efectele. (Utilizez „conceptul” de generație în accepțiunea sa curentă
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
politică. Mai mult, femeia are de suferit de pe urma crizei, lovituri și mai dureroase decât bărbatul, care grație modului actual de organizare și-a creat și a beneficiat de o întâietate, apărându-și astfel cu dârzenie interesele. Femeia - abia de ieri emancipată - și aceasta în mod incomplet, nu a cunoscut un trecut de luptă, de organizare, de apărare a revendicărilor pur feminine. Chiar în țările democratice, unde femeia a reușit să obțină unele legi ocrotitoare, acestea - sub presiunea actuală a curentelor antidemocratice
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
spre același vârf. Înseși speculațiile sale intelectuale izvorăsc din cele două experiențe: Biblia și Filosofia. Ambele conduc către meditația care face ca Spiritul să transceandă. Purtător și emițător al perceptelor fundamentale ale gândirii universale, iudaismul a profitat de întâlnirile culturale, emancipat fiind de servitudinea instituționalismului administrativ și politic. Sensul său este acela de a fi făcut din Dumnezeu un fapt etic și social. Să amintim aici cugetarea lui Rabbi Simon ben Iohai: „Respectul față de tatăl și de mama ta e atât
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
mătase la piață În Bursa, bărbații din sat erau greci liberi, Într-un oraș grecesc liber. Cu toate acestea, Desdemona, care ținea doliu după părinții ei, era Încă prizoniera trecutului. Așa că stătea sus pe munte, privind În vale la orașul emancipat, și se simțea Înșelată de neputința ei de a se bucura laolaltă cu toată lumea. Mulți ani mai târziu, văduvă fiind, după ce și-a petrecut un deceniu În pat, Încercând cu mare vitalitate să moară, Desdemona avea să recunoască În cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
ajungi la aceleași concluzii ca mine. — Hélène Lange era o falsă sentimentală, o falsă romantică, nu? — Cred că juca un rol, poate pentru ea Însăși, dar privirea Îi rămînea dură și sfredelitoare. — Ca și sora ei... — Francine Lange face pe emancipata, pe fata cu tupeu, căreia nu-i pasă de nimeni. SÎnt convins că la La Rochelle e un personaj popular și toată lumea vorbește de isprăvile și glumele ei. Ceea ce n-o Împiedică, din cînd În cînd... Nu era nevoie să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2055_a_3380]
-
de a judeca problemele din sfera religioasă. Pentru că și religia se bazează pe reguli și dispoziții. Altminteri ar fi haos. Ce sunt preoții altceva decât funcționarii sacerdoțiului? Este deci nevoie de o autoritate care să-i numească... — Ai fost cumva emancipată? o aduce cu bruschețe la realitate glasul sonor al principelui. — Tatăl tău a fost cumva emancipat? se înalță o altă voce, mult mai tânără. Cu o tresărire, Occia o recunoaște imediat. Sigur, este și el prezent. În calitatea sa de
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
Altminteri ar fi haos. Ce sunt preoții altceva decât funcționarii sacerdoțiului? Este deci nevoie de o autoritate care să-i numească... — Ai fost cumva emancipată? o aduce cu bruschețe la realitate glasul sonor al principelui. — Tatăl tău a fost cumva emancipat? se înalță o altă voce, mult mai tânără. Cu o tresărire, Occia o recunoaște imediat. Sigur, este și el prezent. În calitatea sa de Rege al Sacrificiilor, Lucius Paullus Ventidius ocupă un loc de frunte la toate ceremoniile. În teorie
Pax Romana. Stăpânii lumii by Mihaela Erika Petculescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1363_a_2885]
-
dor de ea. Și de tine. În orice caz, trebuie să iei parte la nuntă. Fă o absență nemotivată dacă n-ai încotro, dar, te rog, du-te. Cununia are loc pe patru iunie la orele trei. Foarte neexclusivistă și emancipată, în casa bunicii fetei, pe 63rd Street. Îi cunună un judecător. Nu știu numărul imobilului, dar e exact la două case de locuința luxoasă în care au stat Carl și Amy. O să-i telegrafiez și lui Walt, dar cred că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
Ascultând-o pe Angela atent, Sammler observă diverse dezvoltări. Truda puritanismului lua acum sfârșit. Fabricile satanice Întunecate schimbându-se În fabrici satanice luminate. Desfrânații convertiți În copii ai bucuriei, deprinderile sexuale ale seraiului și ale savanei congoleze adoptate de masele emancipate ale New Yorkului, Amsterdamului, Londrei. Bătrânul Sammler cu viziunile lui zăpăcite! Vedea triumful din ce În ce mai mare al Erei Luminilor - Libertate, Fraternitate, Egalitate, Adulter! Iluminism, educație universală, sufragiu universal, drepturile majorității acceptate de toate guvernele, drepturile femeii, drepturile copilului, drepturile infractorilor, unitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
deși n-avea cum să fi contribuit mult la sinagogă. — Aa, sinagoga! Vezi tu, Elya, nu prea am avut de-a face cu sinagoga. Eram aproape gânditori liberi. Mai ales mama mea. Avea educație poloneză. Mi-a dat un nume emancipat: Artur. Sammler regretă că nu era atât de bun la amintiri de familie. Contactele contemporane fiind oarecum nesatisfăcătoare, l-ar fi ajutat bucuros pe Gruner să clădească trecutul. — Îl iubeam pe bătrânul Hessid. Știi, eram un copil foarte afectuos. Sunt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
A, Înseamnă că ați trăit la Londra. — Da, În Woburn Square lângă British Museum. Făceam plimbări cu bătrânul. Pe vremea aceea propriile mele idei nu erau mare lucru așa că le ascultam pe ale lui. Umanism științific, credința Într-un viitor emancipat, În bunăvoința activă, În rațiune, În civilizație. Nu erau idei populare la acel moment. Bineînțeles că avem civilizație, dar avem așa o aversiune față de ea. Cred că Înțelegeți ce vreau să spun, profesore Lal. — Cred că da, da. — Totuși, știți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
multe din gândurile mele. Ele nu vin din mine. Ele îmi vin de la toți vagabonzii și intrușii care sălășluiesc prin capul meu, de la tipii ăștia care trec plimbându-se pe lângă mine și mă lasă în urmă ca niște rozătoare naturalizate, emancipate (cu pașapoarte și acte în perfectă ordine) sau aidoma șobolanilor din lumea bună care dau din labă și spun „Salut, amice“ iar eu trebuie să aștept fără să mă enervez în timp ce își fac o cafea sau se instalează pe closet
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
Negrea, op. cit., p. 215. footnote>. Conchidem, deci, că Zoe este o reprezentantă a mediului ei și este văzută la fel de necruțător ca și mediul, deși nu iese din ordinea comicului. În peisajul epocii, Zoe ocupă un loc de frunte. E mai emancipată, mai voluntară decât Zița și Veta și poate trece, cum și afirmă Cetățeanul turmentat, în finalul comediei, drept „ damă bună”. Cu toate acestea sau din cauza aceasta, Zoe este personajul căruia satira îi dezvăluie necruțător ambiția socială, grija pentru reputație unite
PERSONAJUL COMIC ÎN TEATRUL LUI I. L. CARAGIALE by Aurora Ștefan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/380_a_592]
-
amar”. Cuvintele nu aveau simbol în puțina ei rațiune. Pe când păpușarul dormea liniștit, a pornit așa, hai hui pe străzi.A nimerit într-un „azil de suflete” ...Lumea îl numea „anticariat”. Aici zăceau vechii prieteni ai oamenilor. Unii plecați, alții emancipați, alții îndatorați. Marioneta asculta înmărmurită povestea fastuoasă a oricui. Părea că a nimerit în cercul „alcoolicilor anonimi”, unde sufletele solidare își varsă, pe umărul de lângă ele, amarul. Zâmbește trist, dar liber și simte voluptatea libertății ca pe o pasăre liberă
Dacă aş putea străbate timpul by Dorina Neculce () [Corola-publishinghouse/Imaginative/775_a_1498]