211 matches
-
pentru a contracara principiul divide et impera. Așa cum notează Laclau și Mouffe (1985), una dintre ironiile lumii contemporane constă în faptul că, pe de-o parte există o multitudine de grupuri care luptă pentru un număr în creștere de revendicări emancipatoare (de la dreptul minorităților sexuale la discursul ecologist sau la apărarea drepturilor animalelor), și pe de altă parte, aceste grupuri diferite nu sunt capabile nici să dezvolte o identitate comună, nici să participe sub o umbrelă organizațională, pentru a schimba cursul
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
din urmă se angajează în întreprinderea recuperatoare. Hariman, de pildă, își asumă sarcina dificilă de a demonstra că retorica "nu este o artă inferioară"641, în timp ce Habermas, Perelman și Toulmin aleg, fiecare, câte un ferm punct de referință, rațional și emancipator, în încercarea de a da sens experienței discursive a oamenilor. Habermas apelează la "situația oratorică ideală" (the ideal speech situation, în limba engleză)642, Perelman evidențiază "publicul universal" (universal audience, în limba engleză)643, în timp ce Toulmin întrebuințează "perspectiva imparțială a
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care o desconsideră). Astfel, un constructivism realist ar putea umple un gol în teoretizarea relațiilor internaționale între teoriile dominante și cele critice. Ar putea face acest lucru adoptând accentul pus pe putere în majoritatea teoriilor critice, fără negativismul inerent proiectului emancipator al acestor teorii. Constructivismul realist ar putea face acest lucru și incluzând în studiul puterii nu numai analiza teoriei postmoderne asupra textelor subiective și investigația realistă a fenomenelor obiective, ci și studiul constructivist al intersubiectivității, al normelor și regulilor sociale
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
postmoderniste și post-structuraliste, care se axează pe discurs, pe analiza textelor, având o atitudine dizidentă față de cunoaștere în general: Der Derian 45, Doty46, Gill47, Weber 48, Ashley 49, Campbell 50, Peterson 51, Walker 52. Constructivismul critic pune accentul pe rolul emancipator al cunoașterii și este reprezentat de Andrew Linklater 53 și Robert Cox. K.M. Fierke caracterizează constructivismul convențional prin faptul că nu respinge asumpțiile pozitiviste și a cărui dispută cu raționaliștii se poartă în domeniul ontologic, dar nu epistemologic. Acest tip
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
stea o lecție pozitivă semnificativă pentru toți cei implicați: a accepta UE pentru ceea ce este, cu toate realizările și potențialul său, recunoscând Europa drept o pretenție identitară istorică, culturală și normativă ce transcende granițele naționale și, de aceea, are potențial emancipator și unificator. Dar la momentul actual, această speranță pare a fi prematură. Realitatea impactului extinderii estice asupra Europei are o dimensiune de criză. În primul rând, în timp ce toate țările estice ale UE ar dori să mențină o politică a ușilor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
pe front în timpul Marelui Război pentru Apărarea Patriei, rămâne definitorie pentru epoca stalinistă și model de urmat pentru celelalte țări comuniste. Astfel, proiectul politic al Partidului Comunist Român cu privire la statutul femeii a debutat în anii '50-'60 sub influența ideologiei emancipatoare și a modelului sovietic. În perioada comunismului naționalist (anii '70-'80), acest proiect se convertește într-o ideologie conservator-maternalistă, dominată de politicile pronataliste. Argumentarea autorilor Alina Ilinca și Liviu Marius Bejenaru evidențiază formalismul promovării egalității între femei și bărbați în timpul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
educația, cultura, deși aveau oficial rolul de vehicule de îndoctrinare a tinerilor, ofereau în același timp forme inedite de libertate: capitalul simbolic și libertatea interioară. Cele două portrete feminine, înscrise în galeria meritocrației intelectuale, se definesc prin distanțare de ideologia emancipatoare a regimului, clădindu-și cu demnitate și onestitate autonomia și respectabilitatea profesională și făcând din supraviețuirea cotidiană o artă. * * * Pentru că incursiunile în trecut se fac din perspectiva relevanței lor pentru prezent, ca exercițiu permanent de căutare a resurselor de putere
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Pe lângă efectuarea numărului de zile de muncă, activitatea femeilor urmărea și îmbunătățirea condițiilor de viață ale membrilor comunității locale. Astfel, deși propaganda oficială sublinia că gospodăria agricolă colectivă oferea femeilor noi oportunități pentru materializarea inițiativelor lor, în fapt acest discurs emancipator prelua și integra retoricii socialiste vechea separație, motivată de gen, între spațiul public și cel privat. Mai mult, așa cum voi arăta în continuare, activitățile în care femeile erau antrenate constituiau o prelungire în spațiul public a sarcinilor specifice rolului lor
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
la apărarea cauzei socialiste a păcii mondiale. În acest context, fiecare aspect al activității femeii descrise de publicațiile analizate a dobândit o semnificație politică. În primul rând, implicarea sa în procesul de producție dobândea și o altă semnificație, față de cea emancipatoare. Ea echivala munca femeii cu o cărămidă pusă la fundația construcției socialiste a statului. Astfel, una dintre femeile intervievate de către reporterii de la Săteanca declara că: "Știe că a construi socialismul înseamnă a întări frontul păcii. Știe toate acestea, le spune
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
faptul că absența politicilor de suport a pieței muncii, care să se adreseze deopotrivă femeilor și bărbaților, conduce, în fapt, la perpetuarea și conservarea inegalităților de gen în raport cu munca, precum și la alte dezechilibre de ordin demografic (scăderea natalității), în ciuda idealului emancipator al politicilor de ocupare. Cu alte cuvinte, dezideratul "emancipării prin muncă a femeilor" nu conduce, automat, la o egalitate de gen substanțială, cu atât mai puțin cu cât politicile privind piața muncii sunt concepute pe modelul cultural masculin, luat ca
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
din urmă se angajează în întreprinderea recuperatoare. Hariman, de pildă, își asumă sarcina dificilă de a demonstra că retorica "nu este o artă inferioară"641, în timp ce Habermas, Perelman și Toulmin aleg, fiecare, câte un ferm punct de referință, rațional și emancipator, în încercarea de a da sens experienței discursive a oamenilor. Habermas apelează la "situația oratorică ideală" (the ideal speech situation, în limba engleză)642, Perelman evidențiază "publicul universal" (universal audience, în limba engleză)643, în timp ce Toulmin întrebuințează "perspectiva imparțială a
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
el își propune, mergând pe linia lui Sigmund Freud și devansându-l pe Herbert Marcuse, să pună în lumină traumele provocate de interdicțiile sexuale din adolescență. El propovăduiește neobosit propășirea neîngrădită a individului, instaurarea unei societăți non-represive, hedoniste. Un rol emancipator? Se prea poate. Însă era necesar, după cum subliniază William Styron de-a lungul narațiunii sale, ca aceste învățături ale lui Freud și Reich să nu fie denaturate de șarlatani lacomi și lipsiți de scrupule, cum era după toate probabilitățile psihanalistul
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
la plăcere, precum și efectele lor specifice. Pentru menținerea unei perspective critice se impune operarea unor "discriminări" normative dificile care să constate dacă rezistența, lectura critică sau plăcerea dată de o anumită experiență sau artefact este progresistă sau reacționară, destructivă sau emancipatoare. Practica critică trebuie să caute norme și să opereze discriminări critice în evaluarea naturii și efectelor practicilor și artefactelor culturale sarcină pe care o preiau, în diferite contexte, în studiul de față. Studiile culturale mai timpurii doreau să echilibreze ideologicul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să bea apă fiartă și să-l salute de departe pe băștinaș. Venisem de mai multe ori la Ierusalim, dar nu mă plimbasem încă niciodată prin Tel-Aviv. Hoinărind pe străzile acestei metropole spațioase și bine aerisite, în care vestitorii modernismului emancipator s-ar simți acum ca acasă, mărturisesc că mă încearcă o indispoziție contrară celei a autorului care a abordat chestiunea banalității Răului. Berlinul cu fundațiile pe apă? America în mijlocul Mediteranei? Miami la beduini acasă? Indolența balneară seduce și descumpănește. "Our
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
departe unul de celălalt, dar în anii '60, pentru doi promițători americaniști aflați la începutul propriilor lor cariere, Bernard Bailyn și discipolul lui, Gordon Wood, evoluțiile care s-au produs în domeniul istoriei Renașterii italiene au fost primite că noutăți emancipatoare. Încurajați în parte de exemplul lui Gilbert, care se ocupă și de istoria americană, acesti americaniști au descoperit în istoria ideologiei un mod de abordare simultană a opiniilor istoricilor intelectuali și sociali 28. Atât Bailyn, cât și Wood au remarcat
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
și dispozitivele imaginare au putut migra și "înarma" culturile emergente. În măsura în care acolo nu era vorba de o disoluție a breselelor, ci de inexistența lor, deschiderea accesului la lumea artei și posibilitatea apariției unui număr mare de artiști își păstrau semnificația emancipatoare. În schimb, monumentalizarea nu se referă la oameni, ci la lucruri. Ea corespunde unor fenomene istorice care au condus la mărirea parcului de antichități și e expresia nevoii de a numi și de a gestiona abundența pieselor interesante. Dacă uzajele
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Simonescu, Bibliografia românească veche, III, p. 544. 7 Mihail Kogălniceanu, Limba și literatura românească sau valahică (1837), traducere de Vasile Kogălniceanu, Carol Göbl, București, 1895, p. 26. 8 Etalarea cifrelor mari ale populației are în acel moment și o semnificație emancipatoare: demonstrează existența unei populații și rezistența ei în fața formelor de dominație economică sau politică. Louis Roman ("Recensăminte și numărători ale populației în istoria României", pp. 97-98) a arătat că ascunderea cifrelor și raportarea unor statistici eronate erau modalități de evitare
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
întâietatea în fața rivalilor lor"85. În dezbaterea despre ce este capitalismul, Pascal Bruckner amintește definiția lui Karl Marx care l-a numit ,,cel mai mare creator de bogăție din istorie"86. Este în același timp vorba despre ,,un fenomen modern, emancipator, născut în Europa, care presupune constituirea pieței ca o sferă a schimburilor reciproc avantajoase"87. Peters Saunders consideră capitalismul ca fiind ,,un sistem în care indivizi sau asociații de indivizi se află în competiție reciprocă, încercând să obțină avuție prin
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
componente ale pregătirii cadrelor didactice și ale conținutului programelor și manualelor școlare punându-se în practică treptat. În privința politicilor referitoare la personalul didactic, se va insista asupra echilibrării de gen a managementului educațional, asupra pregătirii învățătorilor și profesorilor pentru strategii emancipatoare în privința genurilor, urmărindu-se totodată și echilibrarea de gen a corpului profesoral. Pe de altă parte, politicile curriculare se vor axa pe schimbarea programelor disciplinelor de învățământ, prin introducerea de elemente care să vizeze educația partenerială de gen, și pe
HOTĂRÂRE nr. 319 din 8 martie 2006 privind aprobarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009 şi a Planului general de acţiuni pentru implementarea Strategiei naţionale pentru egalitatea de şanse între femei şi bărbaţi pentru perioada 2006-2009. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/175894_a_177223]
-
de grupul h.arta Am vrea să scriem acest text fragmentar, care se referă la raportul dintre o artă angajată politic și educația emancipatoare, reflectând asupra felului în care tensiunile și contradicțiile pot fi făcute vizibile, asupra felului în care compromisurile, greșelile și eșecurile pot fi asumate, asupra felului în care dezamăgirile și vinovăția pot fi lăsate să fie o parte naturală din felul
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
discursuri reușesc să o creeze, au nevoie de proiectele care par întotdeauna să fie pline de succes. Un context încă amestecat care mai poate câteodată să permită în craclurile lui speranța pentru punerea în practică a unor idei de educație emancipatoare. Noi predăm o materie numită Educație vizuală, materie care, conform programei școlare, ar trebui să ajute elevii să-și cultive sensibilitatea estetică într-un context intercultural și să-și dezvolte creativitatea pe care vor urma să o folosească în diferitele
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
o mânie și o violență care oglindesc și sunt hrănițe de violență sistemică la care sunt supuși continuu? La lipsa lor de motivație și speranța? Și, mai ales, cum reacționăm la propriile noastre idei preconcepute despre eficientă artei în educația emancipatoare, idei pe care le-am dezvoltat din poziția noastră privilegiată de a fi „albe”, de a fi beneficiat de educație superioară, de a avea o situație economică mai mult sau mai putin confortabilă, etc? Care sunt posibilitățile de a lucra
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
absență experienței directe, în absența unei continue conectări la realitatea care este adesea complicată, neclară, dezamăgitoare, artă și teoria devin doar o rețea de metafore auto-referențiale. Credem că e necesar să admitem asta, să admitem existența limitelor în ceea ce privește posibilitățile educației emancipatoare care folosește artă că pe un instrument, și să pornim de-acolo.[:en]h.arta Group În a context în which the financial crisis is fueling sexism, racism and naționalism and în which the neocon discourse on religion and the
Câteva fragmente despre artă politică, educaţie şi eşec () [Corola-website/Science/295697_a_297026]
-
dă atenție. Nici considerentele estetice și nici cele istorice nu justifică această configurație, și nimic nu ar împiedica mutarea uneia dintre cele două statui alături de cealaltă, într-un gest, nu mai mult decât simbolic, de conștientizare și apreciere a eforturilor emancipatoare. Asta presupunând că o remodelare integrală a expresiei și poziției corporale a reginei ar fi considerate, chiar și în Bruxelles-ul anului 2014, încă de neconceput. Prin statuile reginei Elisabeta și a regelui Albert I, Bruxelles-ul rămâne astfel blocat
Egalitate de fundătură () [Corola-website/Science/295771_a_297100]
-
Sociu În secolul XX, în spațiul occidental, revoluția feministă și cea sexuală au deschis drumul mișcării de eliberare a minorităților sexuale și de gen. Poziția femeii, sexualitatea, identitatea de gen și orientarea sexuală sunt reevaluate și redefinite, din perspective noi, emancipatoare. Atât în cadrul mișcărilor feministe cât și al celor pentru drepturile LGBT, se dezvoltă poziții radicale de stânga, intersecționale, care caută să conecteze lupta pentru drepturile femeilor și minorităților sexuale și de gen cu pozițiile anti-rasiste și anticapitaliste. În spațiul românesc
Lansare Gazeta de Artă Politică #6 la Teatru-Spălătorie din Chișinău () [Corola-website/Science/295772_a_297101]