327 matches
-
În a doua jumătate a secolului al III-lea. Îngroparea misteriosului vas de lut de la Nag Hammadi, a cărui descoperire, În 1945, a deschis un capitol nou (și nici pe departe Încheiat) În studierea gnosticismului, s-ar putea explica prin enciclica energicului Patriarh al Alexandriei, Atanasie (mort la 373), prin care se interzicea, În anul 367, păstrarea cărților extracanonice. În cazul acesta, Înseamnă că scrierile de la Nag Hammadi erau proprietatea unui călugăr 30. Sistemul gnostic cel mai important și biserica misionară
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
1984; A. K. Sen, No Democracy without Justice, 1999; A. Bartoli, L'Economie multidimensionelle, Paris, Economica, 1991; J. Tinbergen, Word Security and Equit, Aldershot Hauls, Edward Elgar, 1990; P. Ladrière, C. Gruson, Ethique et gouvernabilité, Paris, PUF, 1992. 60 Vezi enciclica: Centesimus Amus. 61 Vezi S. Latouche, Faut-il refuser le développement?, Paris, PUF, 1986. 62 Vezi J. Gleick, Chaos, New York, Wilking, 1987; J. Prigogine, I. Stengers, Entre le temp et l'éternité, Paris, Fayard, 1988; M. Mitchell Waldrop, Complexity: The Emerging
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
discernământul valoric s-a acutizat. Opozițiile față de regimurile socialiste au fost atât interne țărilor cărora le-a fost impus, cât și externe. Astfel, de la începutul anilor '80 s-au intensificat acțiunile catolicilor polonezi, precum și ale statului Vatican. În ultima sa enciclică, Spe salvi (Mântuire prin speranță), actualul papă Benedict al XVI-lea (n. 1927 în Bavaria) continuă critica naturalismului ateist marxist începută de papa Ioan Paul al II-lea odată cu ocuparea Sfâtului Scaun, a comunismului doctrinar susținut de acea filosofie. Cu
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
deschis susținerii acestei Uniuni. Chiar dacă nu împărtășim integral ideea platoniciană despre filosoful-rege (26), pentru că nu se mai poate repeta pregătirea filosofică prealabilă a oamenilor, înțelegerea sensului, consensului, solidarității, libertății, responsabilității, precum și a drepturilor-datoriilor necesită idei și teorii promovate prin cărți, enciclici, scrisori deschise și altele. Faptele de viață trăită și cunoscută direct de participanți pot întregi demersurile abstracte. Neîndoielnic, nu se poate face abstracție de istoria de jumătate de secol de integrare "estică", prin Cominform (1947-1956), Tratatul de la Varșovia (1955- 1991
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
fost poate cea mai populară. Cercurile teozofice înfloresc și în România, după modelul pe care Franța îl oferea. În special în Franța, unde laicizarea atinge cote semnificative, este timpul reînoirii gândirii religioase încurajată de papa Leon al XIII-lea în enciclica sa Rerum novarum, publicată pe 15 mai 1891 și care orientează solidaritățile catolice de la Monarhie spre Republică. Cristos redevine cheia noii sensibilități religioase a pictorilor naturaliști, dar mai ales simboliști. Numai că ilustrările sale dobândesc tenta unei martirologii senzuale, sau
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Papale de Științe, Papa Pius al XII lea declara că originea omului din strămoși animali este „cu totul nedovedită“ și că, pentru a trage concluzii în această privință, vor trebui să fie așteptate alte cercetări. Iar în 1950, în cunoscuta enciclică Humani generis, același papă observa că problema originii omului este încă neclarificată și va trebui să fie cercetată mai departe, din punct de vedere științific și teologic. În schimb, crearea nemijlocită a sufletului omului de către Dumnezeu și originea tuturor ființelor
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
Nici brânza nu are voie să fie mediocră. D - apoi arta. În artă, caracterul se dobândește greu, nu talentul. Îndemnul țăranului : „ Să nu tragi la lucru prost ” echivalează cât un tratat de estetică. Criticii literari agresivi își afurisesc confrații prin enciclicele și excomunicările lor săptămânale. În lumea artiștilor, sindromul Salieri a câștigat enorm în subtilitate. În spatele oricărui vis, arta plantează câte o speranță. Arta trebuie adusă în calea oamenilor. De mii de ani, poezia spintecă întunericul din noi. Și poeții devin
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
absolut” care a îmbrăcat uneori veșmintele „cioclului lui Dumnezeu” sau pe cele ale „secretarului Absolutului” - convins, atât într-un caz cât și în celălalt, că este de partea „marii filosofii” și a „rațiunii puternice”. Ioan Paul al II-lea în enciclica Fides et ratio, nr. 38 a afirmat: „Căile pentru a ajunge la adevăr rămân numeroase; totuși, deoarece adevărul creștin are o valoare mântuitoare, fiecare din aceste căi poate fi străbătută, cu condiția de a conduce la scopul final, adică la
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
gândirii însăși. 2. Când Biserica avea filosofia „sa” La 11 iunie 1827, sub pontificatul lui Leon al XII-lea, Critica rațiunii pure, scrisă de Kant, a fost pusă la Index. La 4 august 1879, papa Leon al XIII-lea publica enciclica Aeterni Patris. Papa spunea patriarhilor, primaților, arhiepiscopilor și episcopilor lumii catolice: «Pe voi toți, venerabili frați, vă îndemnăm cu fermitate să reintroduceți spre folosire sacra doctrină a sfântului Toma și să o răspândiți oricât de mult posibil, spre ocrotirea și
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
nici soliditatea principiilor sau forța argumentelor, nici claritatea sau calitatea expresiilor, nici facilitatea cu care explică materialul cel mai obscur». Că așa stau lucrurile, rezultă și din Encyclica ad Episcopos, et clerum in Gallis in qua praesertim de educatione cleri, enciclică pe care același papă, Leon al XIII-lea, o făcea publică la 8 septembrie 1899. La douăzeci de ani distanță de la Aeterni Patris, Leon al XIII-lea recomanda episcopilor și clerului din Franța ca seminariștii și profesorii lor să efectueze
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Leon al XIII-lea, o făcea publică la 8 septembrie 1899. La douăzeci de ani distanță de la Aeterni Patris, Leon al XIII-lea recomanda episcopilor și clerului din Franța ca seminariștii și profesorii lor să efectueze o «lectură echilibrată» a enciclicei Aeterni Patris, în care papa mai spunea că «adevărata cauză a relelor care ne copleșesc, ca și a celor care ne amenință, se află în faptul că învățăturile eronate, atât cele referitoare la lucrurile divine, cât și umane, au fost
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
credința de anumite alianțe persistente dintr-un trecut oarecum mort». Reacția susținătorilor tradiției scolastice împotriva mișcării catolice kantiene din Franța s-a transformat într-o luptă deschisă, dură și, uneori, tristă din punct de vedere uman. A culminat cu Pascendi, enciclica ce a lovit modernismul și a condamnat orice încercare de conciliere între kantianism și creștinism. Cu Pascendi - din 8 septembrie 1907 - papa Pius al X-lea a voit să dea lovitura de grație modernismului, convins fiind că dușmanii Bisericii «se
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
apare și de modul în care apare: nici dreptul și nici facultatea naturală nu-i permit să treacă dincolo. Nu-i este dat să se înalțe la Dumnezeu, nici să-i cunoască existența, nici chiar prin aportul lucrurilor vizibile». Continuă enciclica, spunând că metoda imanenței este legată de agnosticism. Pusă deoparte teologia naturală, «credința, începutul și temeiul oricărei religii, trebuie repusă într-un sentiment care să genereze nevoia de divin». Aceste idei pentru papa Pius al X-lea sunt pur și
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Creator al cerului și al pământului [...]». Aceste propoziții par a fi luate din sfântul Bonaventura. 4. «Fides et ratio»: pentru că «Biserica nu propune o filosofie proprie și nici nu canonizează o filosofie proprie în defavoarea altora» Fides et ratio, această mare enciclică, reprezintă, înainte de toate, o netă distanțare de acele „absoluturi pământești” care au pretenția de a interzice spațiul credinței, de acele filosofii care au înțeles să «șteargă de pe chipul omului trăsăturile care îi revelează asemănarea cu Dumnezeu, pentru a-l conduce
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
Sunt întrebări - spunea Ioan Paul al II-lea - care își au izvorul lor comun în căutarea sensului care din totdeauna presează în inima omului: de fapt de răspunsul la astfel de întrebări depinde orientarea care se dă existenței». Și aici enciclica, deși insistă pe puterea rațiunii omului, subliniază de mai multe ori și limitele ei. De altfel spune foarte clar că mântuirea nu este dată de rațiune. Rațiunea omului pune o întrebare - întrebarea metafizică - la care doar Cristos dă un răspuns
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
transmisie din Occident, Biserica Domnului, sprijinită pe o tradiție de grație comparabilă cu "o veritabilă saga a imaginii" (Baudinet), n-a fost așadar luată prin surprindere de noile tehnologii. Încă din 1936, papa Pius al XI-a consacră cinematografului o enciclică, Vigilanti cura; succesorul său, una televiziunii, Miranda prorsus, în 1957: "Așteptăm de la televiziune consecințe de cea mai înaltă importanță prin revelarea tot mai strălucitoare a Adevărului pentru inteligențele credincioase. S-a spus că religia este în declin, dar, cu ajutorul acestei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Pontifex maximus Nimic nou: arta merge către bani (ca artiștii de ieri spre New York și, în curând, spre Tokyo), iar banii către sacru. Nu există o contradicție între o explozie a prețurilor la Sotheby's și înmulțirea conciliilor, hagiografiilor și enciclicelor despre sensul ultim al pătratului negru pe fond alb. Între marii preoți și evaluatori. Afacerile cultului și cultul afacerilor. Cuvintele "speculație" și "valori", să nu uităm, se folosesc în două sensuri: temporal și spiritual. În toamna lui 1991, s-a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
ansamblu, arianismul apare ca un mănunchi de elementediverse, filoniene, origeniste și lucianiste, înfățișate în haina dialecticei aristotelice. Acestei mari erezii, patriarhul Alexandru, paznic treaz al tezaurului de credință, îi opune hotărât credința tradițională a Bisericii,întemeiată pe Revelație<footnote Epistola enciclică (păstrată la Socrate, Istoria bisericească I, 6); Epistola către Alexan dru al Constantinopolului (păstrată la Teodoret, Istoria bisericească, I, 3) PG, XVIIIcol. 572 ș.u.; col. 548 ș.u. footnote>. Patriarhul Alexandru accentuează în-deosebi veșnicia Fiului, necreabilitatea, neschimbabilitatea și asemănarea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și asemănarea în ființă cu Tatăl. Dacă Fiul n-ar fi veșnic, atunci ar exista un moment când Tatăl ar fi nerațional și neînțelept (așlogo" kaiV așsoqo"), ceea ce este de neconceput. Astfel Fiul trebuie cugetat caesențial ființei Tatălui<footnote Epistola enciclică, 4, PG, XVIII, col. 578 A-B. footnote>. N-a fost nici un moment când Fiul nu era(ouște h̀/n pote oște ouJk hjn) <footnote Epistola către Alexandru al Constantinopolului, 4, 6 PG, XVIII, col. 553 A. footnote>, iar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
celui mai mare povățuitor a eparhiei aceea, după hotărârea bisericească și politicească. Iar eu pentru înștiințarea la comandirii acelor ținuturi am scris. Al Preasfinției Tale plecat slugă: 1773, aprilie 25 subscris; Graf Rumianțof În urmarea acestei epistole mitropolitul înștiințează prin enciclică pe toată tagma bisericească și pe toți creștinii ortodoxi din ținuturile anexate la eparhia de Huși (Ismail, Eeni, Achennan și Bender) că, după înțelegerea cu graful Petru Alexandrovici Rumianțof, ei pe viitor au a asculta de Inochentie, episcopul de Huși
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a reafirmat c] activitatea sexual] în cadrul c]s]toriei trebuie s] fie înfrânat] și decent]. Pentru reformatorii protestanți, procreația a r]mas principala funcție pozitiv] a sexului. Poziția romano-catolic] fâț] de sex a fost reafirmat] de nenum]rate ori în enciclicele Papilor Leon al XIII-lea (1880), Pius al XI-lea (1930), Paul al VI-lea (1968) și în Declarația Vaticanului cu privire la anumite întreb]ri referitoare la etică sexual] (1975): sexul este permis din punct de vedere moral doar dac] apare
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fost acceptate de Sinoadele Ecumenice. O altă situație semnificativă viza faptul că deciziile unor Sfinți Părinți, singurii participanți la concilii, au fost admise și adoptate de Sinoadele Ecumenice - a se vedea epistola Sfântului Dionisie al Alexandriei (264), împărțită în canoane; enciclica Sfântului Grigorie Taumaturgul (270), divizată în canoane; discursul de căință al Sfântului Petru al Alexandriei (311), împărțit în canoane; 3 epistole ale Sfântului Atanasie cel Mare (373); 8 enciclice și scrierea despre Sfântul Duh ale Sfântului Vasile cel Mare (379
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
se vedea epistola Sfântului Dionisie al Alexandriei (264), împărțită în canoane; enciclica Sfântului Grigorie Taumaturgul (270), divizată în canoane; discursul de căință al Sfântului Petru al Alexandriei (311), împărțit în canoane; 3 epistole ale Sfântului Atanasie cel Mare (373); 8 enciclice și scrierea despre Sfântul Duh ale Sfântului Vasile cel Mare (379), divizate în 92 de canoane; epistola Sfântului Grigore de Nyssa (395); 2 epistole ale Sfântului Chiril al Alexandriei (444) și ale altor Părinții ai Bisericii. Contrapunând aceste argumente valide
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
a Revelației. Evidența reprezintă modelul adevăratei cunoașteri trecute prin filtrul apofatic. Este vorba de noțiunea de cunoaștere vie, cunoaștere-viață, cunoaștere-iubire, în sensul teoriei lui Homiakov. Cu alte cuvinte, Adevărul nu se descoperă decât iubirii reciproce a tuturor. Teologul rus relevă enciclica Patriarhilor răsăriteni trimisă Papei Pius al IX-lea, în 1848: Păstrătorul Adevărului este tot poporul Bisericii, aceasta fiind formula noțiunii de sobor sau de colegialitate. De fapt, unitatea dintre rațiune și credință se stabilește pe măsura apartenenței ființei la Biserică
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Predaniei bisericești, care leagă și pe episcopi, este cheia de boltă a Ortodoxiei. Ea a fost recunoscută și de Scrisoarea Patriarhilor răsăriteni - această scrisoare este numită și Răspunsul patriarhilor ortodocși orientali (răsăriteni) către Papa Pius al IX-lea sau Epistola enciclică a Bisericii una, sfântă, catolică și apostolică, către ortodocșii de pretutindeni (6 mai 1848), ca răspuns la enciclica papei Pius al IX-lea, Ad Orientalis. In suprema Petri Sede (6 ianuarie 1848), ce afirmă fundamentele Ortodoxiei împotriva tuturor ereziilor (în
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]