248 matches
-
și numai fuga l-a salvat de une letire de cachet. Dar și Socrate a băut cucuta, fără să fie un materialist, deși a fost acuzat că neagă existența zeilor. Giordano Bruno a fost ars pe rug, e adevărat, dar enciclopediștii au dus o viață aproape mondenă. Cutare tiran grec se irita de un filozof silindu-l să fugă, dar pentru că era tiran și nu pentru orientarea lui filozofică. Studenții aflau toate acestea și puteau judeca - și aici urmam exemplul lui
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
definiția culturii literare în secolul al XVIII-lea rămâne lumina, deviza și concepția de bază a secolului. Expresia tipică este „lumina literelor”. Epoca Luminilor consacră victoria definitivă a scrisului asupra oralității în planul conștiinței teoretice. Este și o adevărată obsesie enciclopedistă a timpului. Omul de litere trebuie să stăpânească întreg domeniul cunoașterii, să fie universal. Terminologia tradițională a literelor (litere „umane”, „liberale”, „bune”) continuă, dar cu intense valorizări ideologice iluministe. Una dintre contribuțiile esențiale ale secolului este ascensiunea literaturii naționale, literatura
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
și la atributele fundamentale pe care le implică acest concept. Astăzi, ideologia nu mai reprezintă, cu siguranță, ceea ce a însemnat la finalul secolului al XVIII-lea, atunci când conceptul a fost inventat. Născut în 1796, termenul a desemnat, la început, dezideratul enciclopedistului Destutt de Tracy și al altor gânditori din epocă de a întemeia o "știință a ideilor", al cărei scop era cel de a devoala sursele ultime ale cunoașterii umane. Conceptul a primit, poate mai repede decât era de așteptat, o
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
estetic, susținute de Baumgarten în această temă) trebuie cultivata, deci, prin studiul autorilor latini și francezi, al teoriei frumosului, al metafizicii, moralei și istoriei. Această idee a formării culturale ample a artistului era prezenta, în linii mari, si in repertoriul enciclopediștilor francezi (care vorbeau nu numai despre necesitatea unei cunoașteri serioase și adânci, de către acesta, a societății și a pasiunilor umane, ci și a capodoperelor lumii din toate domeniile)152, ca și în teoria estetică anterioară, de altfel. Un anonim carolingian
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
care în practica lui de istoric literar a subliniat neîncetat diferența dintre idee și experiență (Erlebnis). În istoria gândirii, el deosebește trei tipuri principale de gândire: *24 pozitivismul, care vine de la Democrit și Lucrețiu și-i include pe Hobbes, pe enciclopediștii francezi și pe materialiștii și pozitiviștii moderni; idealismul obiectiv, ai cărui exponenți au fost Heraclit, Spinoza, Leibniz, Schelling, Hegel; și idealismul dualist sau "idealismul libertății" reprezentat de Platon, de teologii creștini, de Kant și de Fichte. Primul grup explică lumea
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
este Înregistrată spre sfârșitul secolului al XVIII-lea, la Antoine Destutt de Tracy (Mémoire sur la faculté de penser, 1796-1798). Acesta, pe urmele lui Etienne de Condillac și ale filosofiei sale „senzualiste”, dorește să rămână fidel pozițiilor raționaliste apărate de enciclopediști, promovând În același timp o „știință a genezei ideilor” susceptibilă de a ne lumina În privința fundamentelor ordinii sociale. Mai târziu, conotația devine puternic peiorativă: pentru Napoleon, mai ales, „ideologii” ă adversari Înverșunați ai politicii sale ă sunt aceia care, precum
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și tehnică, precum și tipul lor de vizibilitate, nu este decît o consecință a reprezentativității lor comune. Ca și distincția lor comună între explicit și implicit. Or, bila de biliard este republicană. Pentru a înțelege aceasta, trebuie să trecem prin Enciclopedie. Enciclopediștii cu Diderot în frunte ne-au transmis în același timp o dragoste excesivă pentru comunicare, pentru mașină, pentru o societate civilă eliberată de obstacolele sale146. Ei au pus primele baze ale religiei mașiniste, universalii ale societății civile. B) Comunicarea expresivă
Comunicarea by Lucien Sfez () [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
genială critică a capitalismului contemporan, a avut ambiția „să facă epocă”, propunând una dintre cele mai catastrofice utopii umane: o „altă” societate, În care oamenii să nu se mulțumească cu egalitatea În fața justiției și administrației, care era marea victorie a enciclopediștilor și revoluționarilor francezi, avându-l ca mentor pe J.J. Rousseau, „descoperitorul bunului-simț” și al dreptului natural; nu, Karl Marx „visa” o „altă societate”, care să forjeze „omul nou”, un individ debarasat de instinctele și reflexele sale fundamentale, create și Întărite
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
teolog, elev al lui Fotius, dar și mare legislator; Roman I Lecapene (920-944), bun strateg și bun diplomat; Constantin VII (împărat după 33 de ani de domnie teoretică, din 945 pînă în 959), și el mare erudit, istoric, geograf și enciclopedist; Nikephoros II Focas (963-969), loan I Tzi-miskes (969-976) și mai ales Vasile II (976-1025), învingător al bulgarilor și poate cel mai mare dintre împărații bizantini. Să trecem la importanța operei interne, marcată de o regularitate a succesiunii dinastice și o
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
științifică la nivelul realizărilor europene. Criticul Mihai Cimpoi pe lângă aprecieri superlative consideră pe Hașdeu „o adevărată operă a momentului și universalului În aspirația de a cunoște și a cupride absolutul, de planuri gigantice și realizări pe măsura lor .... de un enciclopedist monstruos care seacă toate fântînele (sursele) și care aruncă o lumină vie „asupra tuturor originilor”. Petru Movilă (1597-1647), fiu al pârcălabului de Hotin, strălucește În scaunul mitropolitan al Kievului și se distinge ca un mecena al culturii strămoșești, prin danii
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
XVIII-lea, vom alege, fără să ezităm, Franța Luminilor, care va domni peste ceea ce s-a numit atunci Europa franceză. Domenico Caracciolo, sau Caraccioli (1715-1789), ambasador al regelui din Napoli Ferdinand IV la Paris, unde a intrat în contact cu enciclopediștii, a fost în 1777 autorul cărții Paris, modelul națiunilor străine, sau Europa franceză (Paris, le modèle des nations etrangères, ou l'Europe française)148, în care scria, printre altele: "O națiune dominantă se recunoaște mereu după efortul altora de a
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
concepe critica literară, precum și prin exemplul fără pereche al unui stil când eliptic și când periodic, dar totdeauna calculat inginerește și de o splendidă refrigerență.”2 Personalitate copleșitoare a criticii și istoriei literare românești, G. Călinescu este asociat marilor spirite enciclopediste ale culturii noastre. Opera lui Mihai Eminescu, Pe o pagină albă din „Cronicile optimistului”, Instinctul artistic, Eminescu văzut de G. Călinescu, G. Călinescu și spectacolul personalității, Eminescu într-o nouă ediție școlară, Viața lui Ion Creangă, Clasic, baroc, rococo sunt
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
îl obligă, dealtfel, să-și îmbogățească mijloacele și să-și perfecționeze instrumentele.Sursele filozofice și critice străine, care se adaugă acestor împrejurări părtinitoare de natură internă,se află, cum am amintit, în gândirea europeană contemporană. Urmare a direcției inaugurate de enciclopediștii veacului al XVIII-lea, cu precădere a înrâuririi sensualismuluilui Condillac, devreme cunoscut în țările române, în convingerile multor teoreticieni și scriitori își face loc, tot mai mult,ideea că literatura este un fenomen determinat și oricând explicabil.Cunoscuta lucrare a
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
ocazia sărbătorilor Crăciunului și a Anului Nou, doresc din inimă multă sănătate și fericire familiei, matale și prietenului Bălan. Al. Alger 5 (București, 25.1.1977 (șt. poștei) Stimate Tov. Eugen, Am așteptat să mai primesc un rând de la un enciclopedist ca mata, dar probabil că regiunea Sucevei e bântuită de zăpezi mari, din care cauză nu mai merge corespondența? - glumesc!! Aș fi vrut să știu ce mai este nou la Fălticeni? Ce-ați mai realizat la Muzeul amintit - și totuși
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
la momentul respectiv), Du contrat social, una dintre cele mai influente cărți din domeniul teoriei politice și Émile ou de l'Éducation. E epoca cea mai fecundă din întreaga sa viață, dar și momentul în care se desparte definitiv de enciclopediști, declarînd solemn că este "împotriva partidului filosofilor". Poziția sa mic-burgheză de clasă se precizează astfel din ce în ce mai mult. N-au lipsit nici bîrfele, care sporeau neîncrederea și susceptibilitatea exagerată a lui Rousseau. "Atîta timp cît am trăit necunoscut de public, am
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
începe, împreună cu cîțiva colaboratori, să aplice principiile lui Rousseau. Mulți autori au numit "Philantropinum"-ul "școală experimentală" pentru că era o instituție de încercare, în care educatorii își propuneau să reînnoiască învățămîntul și educația în lumina ideilor lui Rousseau și ale enciclopediștilor: copiii să fie educați pentru o viață fericită, să se bucure de educație fizică și trai în mijlocul naturii, instruirea să se facă pe bază intuitivă și să fie combinată cu munci practice în agricultură și în meserii, instaurarea unei discipline
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
lectură a mea", ceea ce nu-l împiedică totuși să-și păstreze obiectivitatea în comentariile sale, pe alocuri chiar să-l critice. În ideile sale pedagogice se răsfrînge influența filosofiei germane, pe care o aprofundase în anii de studii, și a enciclopediștilor francezi. În concepția sa pedagogică se vădește influența marilor sisteme pedagogice ale lui Rousseau, Pestalozzi, Herbart și Spencer. Slavici apreciază rolul important al educației dar, asemeni lui Rousseau, considera important și rolul pe care îl are mediul social în dezvoltarea
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
de dezvoltare economică a Rusiei, printre care aducerea de coloniști pentru a cultiva pământurile slab populate. A înființat peste 100 de orașe, unele i-au purtat numele, comerțul a înflorit. Educația iluministă, edificată prin lectură și prin corespondența purtată cu enciclopediștii Voltaire și Diderot, prin conversațiile cu Diderot, venit în vizită la Palatul Imperial, a impulsionat-o în realizarea unei reforme în domeniul învățământului a înființat o universitate, un colegiu de medicină (primul din Rusia), a fondat prima școală de fete
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
acestuia. În 1767, va afirma în Considerații asupra literaturii germane că "geniul limbii este totodată și geniul literaturii unui popor". În 1769, o călătorie la Paris îi oferă ocazia de a-i întîlni pe Diderot, d'Alembert și pe unii enciclopediști, dar nici aceștia nu-i vor afecta viziunea deja impregnată de naționalism etnolingvistic și cultural. La Strasbourg, altă cetate de graniță a germanității, va întîlni în 1771 pe Goethe, de care se va lega și asupra căruia va exercita o
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
într-o singură situație, ca "o referință deosebit de prețioasă", atunci când se pomenește despre utopismul gândirii social-politice luministe, din Rusia, de la mijlocul secolului al XIX-lea56. Autorul pare fascinat mai mult de Voltaire 57 (asupra lui va reveni, ca și asupra celorlalți enciclopediști, în alte cărți și studii introductive 58). În cele mai multe cazuri, Karl Marx este folosit și invocat cel mult ca gânditor și teoretician social, foarte util pentru un domeniu ca sociologia literaturii, deși mai mult indirect, prin autori marxiști sau marxizanți
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
folosește stilul jurnalistic, telegrafic, propoziția scurtă. Multe conținuturi au structură de conspect, din nevoia unei documentări generoase. O parte importantă din cele relatate are aspect informativ, metaforele generoase ale autorului nelipsind. Există cifre multe, nume multe, cu un caracter descriptiv, enciclopedist, variat. Nu am observat să existe o aplecare specială spre psihologii individuale sau de masă, atunci când vorbește de mentalități, autorul pare a prelua de fapt informații statistice și a opina pe baza lor. Mereu apare câte un retoric "la ce
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
foarte mari, decât o carte propriu-zisă, Despre Securitate, România țara "ca și cum" (Humanitas, 2006) se înscrie totuși, într-o serie destul de lungă și de familiară de texte pe teme identitare. Abordată de aproape toți intelectualii români care au contat, de la cărturari enciclopediști școliți în Europa (Cantemir), scriitori dotați cu intuiție și simț de observație (Ion Ghica), la specialiști în științe socio-umane cu un instrumentar analitic elaborat (Drăghincescu, Motru), sau filosofi, eseiști (Vulcănescu, Noica, Cioran), ea se prelungește, și cu succes, până azi
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
invidiei. Liberalismul anglo-saxon (promovat de David Hume, Adam Smith, Adam Ferguson, dar și de francezi precum Montesquieu, Benjamin Constant și Alexis de Tocqueville) a pus accentul pe corectarea carențelor educaționale ale delincvenților și pe reducerea coerciției. Liberalismul francez (reprezentat de Enciclopediști și Rousseau, Condorcet, dar și de englezul Thomas Hobbes) s-a axat pe sporirea coerciției și pe impunerea unor instituții de izolare a delincvenților. Ambele filosofii au cunoscut o vastă difuziune în țările vest-europene, dar au suferit grave modificări prin
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
turcilor în Balcani o despărțiseră de creștinătatea occidentală. Conștiința dilatării spațiului european va marca puternic gândirea iluministă, care va genera o imagine mai bogată și mai profundă despre Europa în totalitate, precum și despre valorile ei. Apare conceptul Europa de Est creat de enciclopediști, mai exact de Voltaire. Lucrarea sa Istoria lui Carol al XII-lea, reprezintă fundamentul filosofic al iluminismului pentru construirea Europei de Est (Almaș, Banciu, 1994, 26-34). Dacă până în secolul al XVIII-lea Europa era privită de la Sud spre Nord, umaniștii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
despre el. De altfel, Ludovic al XV-lea este cel care i-a produs pe Montesquieu, Voltaire, Diderot, D’Alembert, Boulanger, Rouelle, Le Chalotais și tot el i-a expulzat pe iezuiți. Când comparăm cruzimea iezuiților față de Port-Royal cu blândețea enciclopediștilor, se vede bine diferența dintre regnurile, moravurile și inimile celor doi regi. Cel dintâi era lacom de faimă și lua zarva drept glo rie; al doilea era un om de lume care făcea meseria cea mai urâcioasă ăaceea de rege
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]