287 matches
-
cercetărilor aflate în desfășurare, a cărei elucidare o sperăm într-un viitor nu prea îndepărtat... Concluzie Lucrarea de față, structurată în trei capitole, ia în considerație în primul rând Istoricul cercetării, util, datorită prezentării succinte a izvoarelor narative, arheologice și epigrafice, aprofundării discursului din capitolele succesive, aprofundare anticipată și susținută de o prezentare generală a cercetărilor arheologice nord-pontice. Cercetările din necropolele din Sciția Minor cuprind catalogul alfabetic al descoperirilor arheologice, după cum ne-am propus inițial, și diferitele probleme pretinse unei prezentării
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Ibidem, p. 395. 16 Ibidem, p. 367. 17 Acad. Al. Graur, Nume de persoane, Editura Științifică, București, 1965, p. 52. 18 Marius Sala, Aventurile unor cuvinte românești, vol. II, Editura Univers Enciclopedic, București, 2006, p. 217. 19 Vasile Pârvan, Contribuții epigrafice la istoria creștinismului daco-roman, Libra, București, 2000, p. 142: "istoric-religios nu văd cum putea să se prefacă Sf. Ioan în Ileana Cosânzeana". 20 Eugen Lozovan, op. cit., p. 27. 21 Alexandru Ciorănescu, Dicționar etimologic al limbii române, Editura Saeculum I.O.
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
-mi continuu studiile iraniene. Dar dacă voi avea un loc care să-mi permită continuarea lor, prima mea sarcină va fi aceea de a face o călătorie în Iran. Cred că aș putea avea aici bani pentru studii topografice și epigrafice, anume cu privire la templele focului din epoca sasanidă. Dar, înainte de război, francezii și americanii erau deja pe cale să organizeze săpături, la Tacht-i-Soleiman, care mă interesează în mod special”, îi scria Wikander (Lund, 3 martie 1947) reputatului iranist George Cameron, la puțină
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
să arăți ce idei preconcepute (și prost înțelese) aplică el materialelor pe care marea sa erudiție le reunește. Dar cum să ajungi la o interpretare a fenomenului Mithra, cum să prinzi, de-a lungul atâtor simboluri figurate, al atâtor mărturii epigrafice și literare, sensul lui Mithra? Acest termen-cuvânt reunește semnificații precum prietenie, blândețe, loialitate, contract etc., care trebuie să fi reprezentat cândva un ideal cu totul specific. Vom ajunge oare să-l înțelegem analizând o serie de relații mai vaste în
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
lucrări despre arhaica divinitate plurivalentă An³hit³, anume articolul „Gudinnan An³hit³ och den zoroastriska eldskulten”, Religion och Bibel I (1942), pp. 26-48, și teza secundară Feuerpriester in Kleinasien und Iran, Lund, 1946. Aceste lucrări strict specializate pe documente literare, arheologice și epigrafice iraniene, în conjuncție cu cercetările sale asupra epopeilor iraniană (Sh³hn³meh) și indiană (Mah³bh³rata), l-au condus pe Wikander la elocvența celebrului principiu prin care a dat o explicație satisfăcătoare, în particular, derutantei căsătorii poliandrice a lui Draupadș în Mah³bh³rata, și
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
cu precădere în cea balcanică,fiind strâns legat de cultul „cavalerului trac”, iar cronologic, circumscris de perioada stăpânirii lui Dioclețian și a lui Iulian, perioadă din care, la vremea la care scria Wikander, erau atestate cele mai multe și mai elocvente mărturii epigrafice. Din punct de vedere iconografic, Wikander identifică o omogenitate perfectă între motivul arborelui înconjurat de un șarpe, ocurent atât în reprezentările „cavalerului trac”, cât și în cele ale lui Mithra ecvestru, din zona blacanică. Această ipoteză a originii balcanice „ar
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
cu atenție descrierea acestor blocuri de piatră și a literelor care se află pe ele, nici semnificația pe care le-o atribui eu, este de părere că sunt indescifrabile. Monumentele dacice (citadele, sanctuare, locuințe etc.) unde s-au descoperit monumentele epigrafice de care mă ocup se găsesc în sud-estul Transilvaniei, în Munții Orăștiei. Aș fi încântat dacă colegul Stig Wikander ar voi să ne comunice părerea sa despre aceste două categorii de inscripții dacice. Acestea sunt informațiile pe care țin să
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
ugaritică (l.m.), feniciana (l.m.), punica (l.m.), moabită (l.m.), vechea cananeeană (l.m.), siriacă - ramură de sud: arabă propriu-zisă (literară, dialecte magrebiene, dialecte din Orientul Apropiat, malteza, arabă siciliana, arabă andaluza, siculo-arabă), sud-arabica, aflată la originea limbilor semitice din Cornul Africii (sud-arabica epigrafica l.m., șase limbi din Yemen aflate pe cale de dispariție - mehri, harsusi, sheri, socotri etc.), limbi etio-semitice din Etiopia și Eritreea - amharica, gheză (ge'ez, etiopiana veche) - limba clasică folosită azi doar ca limbă liturgica, gurage, harari, tigré, tigrinya) Astăzi se
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
pană aici pentru ce, în inscripțiunile culese în Dacia, nu se întâlnesc nume de zeități naționale, precum se regăsesc de acestea și încă în număr însemnat în Galia, Britania sau Spania. Cauza pentru care numele de zeități lipsesc în monumentele epigrafice ale Daciei este lipsa acestor zeități însuși. Că nici chiar numele lui Zamolxis nu apare în ele, se poate înțelege din natura cultului acestui zeu. Analogia religiunei lor cu acea a Perșilor și înrudirea lor apropiată cu popoarele eranice ne
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
va fi, treptat, instituționalizată, mai ales de către puterile coloniale ale zonei. Deocamdată Însă sunt numai cinci-șase nume care contează și care devin fondatorii unei tot mai laborioase branșe a orientalisticii. Cei care i-au trimis „un vast material numismatic și epigrafic lui Prinsep” au fost, recapitulează A. Imam2, câțiva: generalul Ventura, Cautley, Charles Masson, Honigberger, James Gerard, Keramat Ali și Mohan Lal. Unii Însă au considerat, pe nedrept, că numai lui Ventura i s-ar cuveni acest merit, de vreme ce el ar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ții autentice, originare. Față de această situație fundamentală, excepțiile nu reprezintă altceva decît situații care merită să fie indicate individual: de pildă, unele inscripții au dispărut după ce fuseseră copiate, În Evul Mediu și mai apoi, rămînÎnd, În mod evident, o sursă epigrafică intermediată de un manuscris. Unele dintre aceste inscripții care au dispărut după copiere au fost redescoperite, impunînd reordonări ale inven tarului epigrafic. În situația tipică Însă, inscripțiile păstrate sînt autentice, În timp ce textele literare ne sînt cunoscute nu Într-o formă
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
inscripții au dispărut după ce fuseseră copiate, În Evul Mediu și mai apoi, rămînÎnd, În mod evident, o sursă epigrafică intermediată de un manuscris. Unele dintre aceste inscripții care au dispărut după copiere au fost redescoperite, impunînd reordonări ale inven tarului epigrafic. În situația tipică Însă, inscripțiile păstrate sînt autentice, În timp ce textele literare ne sînt cunoscute nu Într-o formă originală, ci numai prin copii (făcute avînd ca model alte copii, Într-o serie incontrolabilă, atît prin dimensiuni, cît și ca succesiune
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
serie de asteriscuri indică presupunerea unei lacune În text; lacunele din tradiția manuscrisă trebuie sem nalate Însă În aparatul critic. Consensul este aproape unanim În editarea tradiției manu scrise; pentru textele papiriacee Încă nu există un acord complet, iar textele epigrafice sînt În mod curent editate cu alte valori ale semnelor grafice. Marginile textului se folosesc În mod diferit. Cel mai adesea pe partea de sus a celor două pagini ale cărții deschise se scriu numerele paginilor respective, con ținutul lor
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
Banatului în secolul al XVIII-lea, recurge la mărturiile unor bătrâni localnici, ale tatălui său, la propriile amintiri, utilizează calendarele și presa vremii, poate și jurnale de campanie ale regimentelor grănicerești bănățene. Cronica include și informații oferite de izvoare arheologice, epigrafice, numismatice, de cărțile populare și de folclor. Problema cuceririi și romanizării Daciei, cu referiri mai bogate la Banat („Dația Ripenzi sau Râpărea”), tratată nu foarte diferit în raport cu istoricii Școlii Ardelene, este susținută cu noi argumente, aduse de descoperirile arheologice din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289950_a_291279]
-
practicau cu ajutorul unei mingi elastice un joc asemănător fotbalului actual. Kemari este un alt joc considerat a fi un strămoș al fotbalului actual. Practicat în secolul al XV lea în Japonia, sub împărații Tenrei și Engi, cerea, după cum atestă documentele epigrafice, ca loc de desfășurare: „un pătrat cu latura de 14 metri care trebuia să fie străjuit la nord-vest de un brad, la sud-est de o pajiște, la nordest de un cireș, iar la sud-vest de o apă.”. Mingea, umplută cu
Bazele generale ale fotbalului by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/357_a_953]
-
comunităților evreiești. În cadrul acestei instituții civile existau starostii, șefi ai tuturor comunităților evreiești și așa numiții starosti de orașe, care aveau sub autoritatea lor numai breslele evreiești dintr-un singur oraș. Wilhelm Schwarzfeld, într-un interesant studiu, care valorifică mărturiile epigrafice ieșene, a prezentat starostii mai importanți ai comunității ieșene. Instituția Stărostiei Mari s-a desființat înaintea hahambașiei, din motive mai puțin cunoscute. Cea de-a doua instituție - hahambașia - de factură religioasă a avut și ea o existentă efemeră între anii
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
parole pronunciate da Marco a Kubilai: "L'altrove è uno specchio în negativo. Îl viaggiatore riconosce îl poco che è suo, scoprendo îl molto che non ha avuto e non avrà" (p. 27). Mă questa frase fornisce forse anche un'epigrafica sintesi del tema che și è qui indagato sotto l'ottica di due specimina (Giraldi e Calvino) quanto mai distanți, mă altrettanto eloquenti ad illustrare alcune delle modalità con cui la letteratura riflette sul rapporto tra identità europea e sua
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
și pe plan comercial. Așadar, dacii liberi sunt și ei supuși, treptat romanizării. Acest proces se va extinde În veacurile următoare. Romanizarea lor va continua după anii 271275. Continuitatea dacoromană 1. Dovezi ale continuității daco - romane după retragerea aureliană Dovezi epigrafice inelul de argint de la Micia, cu inscripția“Quartine vivas” Să trăiești Quartine-sec IV; donariul de bronz de la Biertan cu Hristograma și inscripția “Ego Zenovius votum posvi” Eu Zenovius am pus acest dar, secolul IV d. Hr.; 2. Dovezi arheologice blocarea
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
dezvoltării istorice și comunitatea etnică au Însemnat, Încă de acum, importante punți de apropiere, pe care vremurile ce vor veni le vor spori și potența În folosul tuturor românilor. De la “ țară “ la stat Între Dunăre și Mare Dobrogea Un izvor epigrafic slav din prima jumătate a sec. al X lea se referă la jupan Dimitrie. Așadar, Înaintea instaurării stăpânirii bizantine la Dunărea de Jos, Între fluviu și țărmul vest pontic ființează cel puțin o structură politică și religioasă (ortodoxă), a cărei
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
295. Manualul din care am citat este din 1805, dar reproduce modele vechi. 508. Călători străini despre țările Române, vol. VIII, Editura științifică și enciclopedică, București, 1983, p. 202. 509. Vezi Violeta Barbu, op. cit., p. 208. 510. Monica Breazu, „Studiu epigrafic”, în Pagini de veche artă românească, vol. V, București, 1985, p. 46; Dan Horia Mazilu, O istorie a blestemului, p. 396. 511. Violeta Barbu, op. cit., p. 203. 512. Vezi Mircea Eliade, Mituri, vise și mistere, Editura Univers enciclopedic, București, 1998
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
o dovadă peremptorie a participării culturii românești la fondul mondial de valori. Este meritul unanim recunoscut al lui Viorel Cosma de a fi pus în lumină prezența muzicii în cadrul străvechii culturi autohtone, evocând în acest sens mărturii iconografice, istoriografice și epigrafice; de a fi relevat aspecte ale manifestărilor muzicale cu caracter sacru sau laic în Evul Mediu românesc; de a fi actualizat interferențe muzicale în plan românesc și universal în epocile Renașterii și Reformei, Clasicismului, Romantismului și de construire a școlilor
Viorel Cosma, la ceas aniversar by Vasile TOMESCU () [Corola-journal/Journalistic/83124_a_84449]
-
au identificat numele Pericle inscripționat sub una dintre toartele pocalului, alături de numele altor cinci bărbați, printre care și cel al fratelui mai mare al lui Pericle, Ariphron, scrie Agerpres. "Numele Ariphron este foarte rar", explică Angelos Matthaiou, secretar al Societății Epigrafice elene. În plus, specialistul elen în înscrisuri vechi a precizat că este sigur în proporție de 99% că este vorba despre Pericle și fratele său pentru că numele Ariphoron este gravat deasupra celui al lui Pericle, așa cum se obișnuia între frați
O cupă de vin a lui Pericle, descoperită de arheologi by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/79123_a_80448]
-
negre, sunt conturate ferm și memorabil și efigiile unor George Ivașcu sau Geo Bogza, cel cu „mersul lui de inginer hotarnic șcareț măsura parcă latifundii literare proprii.” În general, caracterizările conclusive ale lui Ștefan Aug. Doinaș, concise, esențializate, au virtuți epigrafice: „Lucian Blaga a avut tăria să demonstreze, pentru sine și pentru cei ce vin în urma sa, că nu toate geniile acestui popor sunt lichele.” I. D. Sârbu, pe care epoca „l-a jupuit de viu ș...ț a fost un
Nostalgii lucide by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/12931_a_14256]
-
carte poartă un titlu, în fond o capcană pentru cititorul curios: în fiecare pom e-o nimfă, despre scrierea inexistentă, vietățile pustiei, dreapta cea dreaptă și stânga cea sinistră, iubiri antice, adevăruri și curtezane, litere călătoare, dovleacul de leac, căsătorii epigrafice, insularii lui Pericle, despre trireme, curiozități de mirare etc. Ultimele 50 de pagini ale volumului propun o strategie bine chibzuită de a îmbina rigurosul cu plăcutul, de a îmbia un public cu interese de lectură cât mai diverse și în
Antichități actuale by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/2536_a_3861]
-
din seria Inscripțiile Daciei romane, corpus ul Inscriptions de la Dacie romaine. Inscriptions externes concernant l’histoire de la Dacie romaine, apărut în două tomuri în 1996 și 2000, și Inscripții latine din Dacia, publicat în 2005, la care se adaugă Cronica epigrafică a României, redactată în revista institutului de arheologie bucureștean Studii și cercetări de istorie veche și arheologie. Lucrarea ce face obiectul acestei prezentări este structurată în patru părți. La acestea se adaugă introducerea (p.7-8), în care autorul expune pe
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]