1,413 matches
-
artistică unică, aflat la intrarea primului palat, ca și mozaicurile din templul denumit „Goddess Cibela” sau cele din templele Magna Mater și Libero. Și aici, simbolismul culorilor pare să aibă o aplicație astrologică. „Roșul marțian e o forță vitală a erosului învingător, virtutea războinică, bogăția și dragostea. Purpura era purtată de patricienii romani”(Luc Benoist). Orice construcție, templu, palat, oraș, cetate sfântă, era un centru al lumii iar acest perimetru romulian trebuia să se dezvolte ca un embrion uman, „plecând din
SERBIA de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 435 din 10 martie 2012 by http://confluente.ro/_elisabeta_iosif_1331371493.html [Corola-blog/BlogPost/354796_a_356125]
-
stilistic, prin voluptatea privirii și uimirea în fața miracolului lumii, prin cantonarea într-un univers al purității. Poetul percepe iubirea ca pe un miraj, ca pe o stare mereu dorită, mereu pierdută, fiind preocupat de elucidarea misterului ascuns dincolo de imaginea aparenței, erosul declanșând stări reale de reverie. Ca principiu constitutiv al lumii, femeia iubită este o permanență în poezia sa, reprezentând eterna aspirație spre ideal. Pentru Coman Șova, femeia, simbol al suavității, este o sărbătoare dulce, o rană, țipăt, trup de vis
COMAN ŞOVA – UN POET AL SPAŢIULUI NEMŢEAN de MIHAI MERTICARU în ediţia nr. 1786 din 21 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/mihai_merticaru_1448089871.html [Corola-blog/BlogPost/364708_a_366037]
-
tine însuți. Statul la televizor și vizionarea fără discernământ a tot felul de telenovele, de aiureli, de lucruri fără sens, pur și simplu PULVERIZEAZĂ viața de familie! Ne trăim propria telenovelă. Pornografia nu ar fi cotropit lumea fără născocirea Internetului. Erosul este văzut drept centru obsesional al existenței, iar virginitatea, abstinenta, riscul bolilor cu transmitere sexuală sunt prezentate că ceva anacronic, vechi, rar, nesemnificativ. Relațiile sexuale pe micul ecran se manifestă preponderent între persoane necăsătorite, iar relația de dragoste se rezumă
PORNOGRAFIA SI DEPENDENTA DE INTERNET – O VIATA IN MINCIUNA – DOCUMENTAR de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Pornografia_si_dependenta_de_internet_o_viata_in_minciuna_documentar.html [Corola-blog/BlogPost/375271_a_376600]
-
de la școală; abandonați de părinți se sinucid, alții preferă traiu-n canale... Temnițe amare! Mame înfometate, disperate, aruncă, ucid pruncii dăruiți de Dumnezeu... Bărbați lipsiți de credință, bețivi, brutali, drogați, criminali, ajung în temnițe amare. Condiția lui „A fi”? Respirația, lăcomia, erosul, sângele. Lumea clădită de noi!? În grădina Edenului omul a încălcat legământul... În care grădină ne aflăm, Doamne ? Ce ne-a făcut să uităm poruncile tale ? Istoria mahalalelor se repetă! Și anii mei, anii tăi, anii copiilor noștri se duc
TEMNIŢE AMARE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 443 din 18 martie 2012 by http://confluente.ro/Temnite_amare_vavila_popovici_1332100544.html [Corola-blog/BlogPost/354598_a_355927]
-
durere. O reflecție mai veche întâlnită în doctrina indiană a lui Buddha („nașterea e suferință, iubirea e suferință, ...” etc). O vom regăsi în poeziile lui Eminescu („Ce e amorul?”, ”Te duci”, „Kamadeva”). Imaginare și mitice evadări ale eu-lui modern în erosul modern ( Pe borne se prăjesc stripteoze, Un vis trecător). În alt plan, configurări cu scene și vedenii, cu tablouri, în care elementele naturii picurate într-un limbaj abstract, clădesc tonuri apocaliptice. Iubirile și durerea se îngemănează („hățișul cuvintelor”, „false cochete
LIRA DE PE OLT de MARINELA PREOTEASA în ediţia nr. 1482 din 21 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/marinela_preoteasa_1421842508.html [Corola-blog/BlogPost/340438_a_341767]
-
armele și intri în luptă fără altă armă decât Numele Domnului. Și atunci Numele, devenit Prezență, ne inspiră cuvintele, tăcerile, gesturile cu adevărat necesare. Celor care ajung în această „stare de rugăciune”, totul le este „înapoiat însutit”: „Ei cunosc transfigurarea erosului, căutată cu atâta disperare de adepții freudo-marxismului! Percep cu o „plenitudine” extraordinară taina ființelor și a lucrurilor, fața ascunsă a lumii. Primesc harismele paternității spirituale, darul vindecării, darul proorociei. Această paternitate - asemenea celei dumnezeiești, pe care o reflectă - depășește, integrând
DESPRE RUGACIUNEA LUI IISUS SI IMPACTUL ACESTEIA ASUPRA LUMII POSTMODERNE SI SECULARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_rugaciunea_lui_iisus_si_impactul_acesteia_asupra_lumii_postmoderne_si_seculare.html [Corola-blog/BlogPost/344935_a_346264]
-
armele și intri în luptă fără altă armă decât Numele Domnului. Și atunci Numele, devenit Prezență, ne inspiră cuvintele, tăcerile, gesturile cu adevărat necesare. Celor care ajung în această „stare de rugăciune”, totul le este „înapoiat însutit”; „Ei cunosc transfigurarea erosului, căutată cu atâta disperare de adepții freudo-marxismului! Percep cu o „plenitudine” extraordinară taina ființelor și a lucrurilor, fața ascunsă a lumii. Primesc harismele paternității spirituale, darul vindecării, darul proorociei. Această paternitate - asemenea celei dumnezeiești, pe care o reflectă - depășește, integrând
INTERVIU CU PARINTELE IOAN CRISTINEL TESU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_parintele_ioan_cristinel_tesu_.html [Corola-blog/BlogPost/366827_a_368156]
-
Stan ...” Romancier, prin excelență, Virgil Stan știe să deruleze cu flexibilitate, stil și vervă scriitoricească, un fir epic limpede, fără rupturi de ritm, să „picteze” personaje vii, pline de surprize, desprinse - cu certitudine - din cotidian. În romanul său de dragoste, erosul - construit cu delicatețe și o deosebită atenție la detalii - este pur, lipsit de orice urmă de indecență ori trivialitate. Un om cu o experiență remarcabilă de viață are abilitatea de a crea stări de exaltare incredibile: picură peste secvențele „fierbinți
UN SCRIITOR AL TAINICELOR IUBIRI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 774 din 12 februarie 2013 by http://confluente.ro/Virgil_stan_un_scriitor_al_t_stan_virgil_1360693204.html [Corola-blog/BlogPost/359344_a_360673]
-
nu are nici cea mai mică teamă de a pătrunde în Infern, adică de a pătrunde în zonele-tabu ale Ființei spirituale. Și de acolo înainte, nu are nici cea mai mică ezitare de a construi gesturile mântuirii: Zborul, ca îmbrățișare (eros) a Arborelui Vieții; Răsăritul-Revelație a lui Hristos-Eros Agapé: “Cum din mormânt răsare Hristos învingător / Iar inimile toate s-unesc în armonie” (II-36). * 1-CINA CEA DE TAINĂ (EMINESCIANĂ) Masa mistică (pâinile și peștii) prefigurează, ca gestică ritualistică, Cina cea de taină
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Hristicul_eminescu.html [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
îl apropie fundamental, pe Eminescu, atât de gnostici, cât și de teologia creștină de profunzime și a marii mistici, ca aceea a lui Meister Eckhart - este viziunea unei dumnezeiri nenumite; “Străinul, origine și scop a toate” - “îndepărtat, inaccesibil” (și, totuși, erosul transcens în Eros Agapé este, la Eminescu, în linia Ortodoxiei, o cale de acces). Frământarea și neliniștea Logos-ului eminescian sunt atitudini gnostice. Dar eliberarea în liturghia Ritualului-Logos, Eros-ul sacralizat, jertfirea Sinelui pentru regăsirea și împăcarea, întru Spirit prin
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Hristicul_eminescu.html [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
farduri inutile. E și Cain, și Abel, deopotrivă, este și tandră, și aspră până la vehemență, fermitate, "Stăpân și slugă/Al unui singur poem". Un amestec de patetism reținut și euforie străbat întreaga retorică a autobiograficului, emoția e ținută sub control, erosul e cunoaștere și încordare, iar credința încă nu și-a stabilit sensul: " În zdrențe de purpură/ Biserica mea/ Umblă desculță/ și fără cămașă". Melancoliile nu s-au eliberat de vină, nostalgiile sunt încă vulnerabile, inadaptarea e refuzată. Realul e developat
CRONICA LA AUTOPRTRET de MELANIA CUC în ediţia nr. 197 din 16 iulie 2011 by http://confluente.ro/Cronica_la_autoprtret.html [Corola-blog/BlogPost/366720_a_368049]
-
-a, preocupați în mod sigur de cunoașterea acestei probleme un manual de psihologie. Mai întâi voi prezenta concepția lui Corneliu Mircea, psihoterapeut român, care își subintitula amintită lucrare Eseu de antropologie psihologică. Sintetizând concepții ale unor mari psihologi, conchide următoarele: Erosul este puterea informanta cea mai pură și mai adâncă a umanității, redescoperita mereu și mereu reactualizata de mișcarea devenirii nivelice [care dezvăluie tărâmuri limpezi și neștiute odată cu și prin fiecare nouă dimensiune nivelica]’’. Aceasta devenire nivelica este explicată de autor
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 by http://confluente.ro/gigi_stanciu_1430754316.html [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]
-
celei oarbe.” Hiperion este un răzvrătit, de două ori nefericit. Revolta lui este dublă: la început el se răzvrătește împotriva”greului negrei veșnicii”, dorindu-și leliberarea, pentru ca , în final, să-și manifeste acea revoltă glacială împotriva realității pământești în fascinația erosului. Hiperion însuși adoptă un limbaj sentențios și abstact în final, după ce vorbise ca un îndrăgostit romantic, ca un Cătălin. Și Cătălina, la rândul ei, este și frumoasă și ispititoare, dar mai ales inocentă ca-n „Floare-albastră”: Dar dacă vreai cu
Ion Ionescu Bucovu: METAMORFOZELE „LUCEAFĂRULUI” EMINESCIAN (132 de ani de la apariţia poemului în ”Convorbiri Literare) by http://revistaderecenzii.ro/ion-ionescu-bucovu-metamorfozele-luceafarului-eminescian-132-de-ani-de-la-aparitia-poemului-in-convorbiri-literare/ [Corola-blog/BlogPost/339405_a_340734]
-
Acasa > Strofe > Atasament > EREZIA LUI EROS Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 1707 din 03 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului Inerția poeziei să te lași în voia frumu seții Ca și când ar fi ultima șansă Ur mează Apocalipsa Cuvintelor Să nu-ți pese nici de marele
EREZIA LUI EROS de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1707 din 03 septembrie 2015 by http://confluente.ro/costel_zagan_1441311484.html [Corola-blog/BlogPost/352574_a_353903]
-
Pentru poet, iubirea este simbolul regalității - crinul semnifică regalitatea - și acea credință care întreține flacăra vieții interioare. Mai mult, iubirea înseamnă cuplul adamic, ce le-a servit de model clasicilor. Poezia „Semnătura iubirii”, care dă și titlul volumului, vorbește despre eros ca un sentiment fundamental, întemeiat odată cu lumea. „La marginea cărărilor din noi/ lăsași iubirea ca pe-o semnătură/ c-o descifrăm de-atuncea amândoi/ purtând pe frunți a cerului aură.” Poezia erotică a lui Petru Lascău stă sub același semn
„SEMNĂTURA IUBIRII”, VERSURI CREŞTINE DE PETRU LASCĂU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Un_univers_poetic_intr_o_iscalitura_semnatura_iubirii_versuri_crestine_de_petru_lascau.html [Corola-blog/BlogPost/355990_a_357319]
-
abisale... de un romantism...creator”, cu stări de melancolie și dor. Și Eminescu și Blaga sunt mari creatori de mituri poetice. Amândoi asimilează natura patriei și a folclorului românesc, modelul paradiziac fiind la Blaga Țara, și la Eminescu Dacia mitică. Erosul se bucură la amândoi de un adevărat cult. Poezia lor de dragoste oscilează între poezia imnică și poezia elegiacă, serafismul, diafanul, transparența, fiind surogatele de bază. De asemenea motivele somnului și ale visului, deși cu alte înțelesuri, le întâlnim la
EMINESCU DUPĂ EMINESCU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1510 din 18 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1424251708.html [Corola-blog/BlogPost/365865_a_367194]
-
germană, Goethe le-a oferit amândorura exemplul unei vocații creatoare și al unui ideal apolinic, întoarcerea spre „fenomenele originale”. Magia versului eminescian prelungește și la Bacovia două atitudini lirice: o perspectivă pesimistă, distrugătoare a lumii prin suferință și disperare și erosul bacovian care seamănă cu romanța eminesciană. Cu volumul „Comedii în fond” Bacovia plătește tributul cel mai însemnat al muzicii eminesciene. Numai ruperea ritmului îi deosebește câteodată: vezi: „Și dacă ramuri bat în geam...” (Eminescu) și „De-aș fi artist/ Eu
EMINESCU DUPĂ EMINESCU de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1510 din 18 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1424251708.html [Corola-blog/BlogPost/365865_a_367194]
-
pe calea nesfârșita a umanizării omului, sesizam și o exaltare narativa : cum ar fi în primatul afectului ce se manifestă în simbioze curtenitoare, cavalerești, dominate simultan de accente puse pe aspirațiile inte- lectuale, or în surprinderea în contrasens dual a Erosului împătimit, cu a sa vraja izvorâta din voluptatea păcatului. “ El labirinto de las enigmas “ / “ Labirintul enigmelor “ este o carte revelatoare și ambițioasă în forme narative, purtătoare a unor veritabile raze de lumină, care se înscrie cu vocație artistică într-un
CORNELIA PĂUN de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Cornelia_P%C4%83un.html [Corola-blog/BlogPost/342836_a_344165]
-
Acasa > Poezie > Credinta > DIALOGURI HIERATICE XXXIII EROS ȘI AGAPE Autor: David Sofianis Publicat în: Ediția nr. 1661 din 19 iulie 2015 Toate Articolele Autorului Dialoguri hieratice XXXIII de David Sofianis reeditare 19.07.2015(A.D.) Eros și Agape un alt fel de poem iubita mea nu știu
DIALOGURI HIERATICE XXXIII EROS ŞI AGAPE de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1661 din 19 iulie 2015 by http://confluente.ro/david_sofianis_1437327976.html [Corola-blog/BlogPost/377371_a_378700]
-
un balans ce duce către ființă cadelnițe de fulgerări de inimi gând intrând prin poarta vorbelor din noapte pășind prin ceață peste treapta gând în catedrala vieții dincolo de șoapte te chem mereu să vii prin tainic cânt nu vreau de eros să-ți ating privirea ci de agape să-mi atârn plăpând columna de iubire ce topește grija de-a fi mereu în goană prigoniți de vânt o aripă empatică de lună blândă îți mângâie imaginea de chip divin icoana ființei
DIALOGURI HIERATICE XXXIII EROS ŞI AGAPE de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1661 din 19 iulie 2015 by http://confluente.ro/david_sofianis_1437327976.html [Corola-blog/BlogPost/377371_a_378700]
-
au gustul de miere al spiritualității albano/italo/române. În lirica sa de dragoste, Baki Ymeri (zis și Alban Voka) este fantastic, și tocmai prin aceasta, fascinant. Dar nu numai atât. În poezia acestui suferitor de frumos, veți descoperi acel eros divin al limbii, care depășește dragostea pământeană și este propriu, numai adevăraților poeți. (Emilia Dabu) Inspirat de ființa zânelor noastre frumoase ca un răsărit de soare, Bakiu este poetul fabulos și cutremurător care crede în steaua iubirii. Prin lucrarea sa
BAKI YMERI de BAKI YMERI în ediţia nr. 1594 din 13 mai 2015 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Baki_Ymeri.html [Corola-blog/BlogPost/341328_a_342657]
-
oferă limba greacă a Noului Testament și a scrierilor patristice, atât de disociativă și de nuanțată: storghi (respectul, atașamentul, tandrețea ce-i leagă pe aparținătorii unei familii, ai unei comunități, mai ample sau mai restrânse); philia (afecțiunea pentru semeni, prietenia); eros (iubirea pătimașă, tragică, irațională, ce pune stăpânire pe suflet și-l subjugă); agape (dragostea generoasă, jertfelnică, înduhovnicită, pomenită, spre exemplu, în Visul). Toți acești lăstari ai Iubirii sunt prezenți, sunt limpede și convingător ilustrați. Dar ceea ce singularizează cartea, ceea ce o
IOANA BORCHIN SAU REMINISCENŢA PARADISULUI PIERDUT de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1449476049.html [Corola-blog/BlogPost/342686_a_344015]
-
denotând - parcă - mai puțin romantism și implicând o mai mare detașare emoțională. Eroii acestora sunt oameni obișnuiți, însă, cu certitudine, povestea este lipsită de aura mitului sau doza de supranatural. Un astfel de love story, construit pe un triunghi al erosului, este „Zborul spre stele” al romancierului din Mangalia Virgil Stan, ce publică frecvent, sub pseudonimul Gelu Pescaru, pe foarte multe dintre revistele literare online sau tipărite din țară și din diaspora. Romancier, prin excelență, Virgil Stan știe să deruleze cu
UN SCRIITOR AL TAINICELOR IUBIRI, de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2047 din 08 august 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1470666027.html [Corola-blog/BlogPost/343104_a_344433]
-
diaspora. Romancier, prin excelență, Virgil Stan știe să deruleze cu flexibilitate, stil și vervă scriitoricească, un fir epic limpede, fără rupturi de ritm, să „picteze” personaje vii, pline de surprize, desprinse - cu certitudine - din cotidian. În romanul său de dragoste, erosul - construit cu delicatețe și o deosebită atenție la detalii - este pur, lipsit de orice urmă de indecență ori trivialitate. Un om cu o experiență remarcabilă de viață are abilitatea de a crea stări de exaltare incredibile: picură peste secvențele „fierbinți
UN SCRIITOR AL TAINICELOR IUBIRI, de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2047 din 08 august 2016 by http://confluente.ro/stan_virgil_1470666027.html [Corola-blog/BlogPost/343104_a_344433]
-
de mii de ani despre Pomul Vieții, despre Arborele cunoașterii, despre Copacul abundenței, despre Pietrele prețioase ale doamnelor, despre Adăpostul unde vom găsi Izvorul apei vieții, despre Formă de foc a adevăratei ape...vom putea cunoaște, în sfârșit, adevărul despre Erosul înaripat și despre celălalt Eros care înnaripează. Și nu în ultimul rând, cel mai mare preț va fi plătit acum de noi, femeile libere, prin aflarea adevărului ascuns de mii de ani despre originile castelor din toată lumea, care s-au
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 6 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 530 din 13 iunie 2012 by http://confluente.ro/Reportaj_imaginar_la_un_congres_int_constantin_milea_sandu_1339608267.html [Corola-blog/BlogPost/366204_a_367533]