536 matches
-
show-ului de televiziune `The A-Team`. Cel de-al doilea single de pe `You Can't See Me` a fost `Right Now`. John Cena a colaborat cu mai multe personalități din lumea hip hop-ului, printre care Bumpy Knuckles, 7L & Esoteric, MURS , E-40 și Chingo Clinchet. În 2006, John Cena s-a lansat și în lumea filmului. WWE Films, o divizie a World Wrestling Entertainment, a produs primul film în care a jucat Cena - `The Marine`, care a început să
John Cena () [Corola-website/Science/306192_a_307521]
-
show-ului de televiziune `The A-Team`. Cel de-al doilea single de pe „You Can't See Me” a fost „Right Now”. John Cena a colaborat cu mai multe personalități din lumea hip hop-ului, printre care Bumpy Knuckles, 7L & Esoteric, MURS , E-40 și Chingo Bling. Spre sfârșitul anului 2007 a pierdut centura în urma unei accidentări la brațul drept, iar noul Campion WWE este Ucigașul de Legende (Randy Orton). Cena și-a făcut o reîntoarcere neașteptată în 27 Ianuarie 2008
John Cena () [Corola-website/Science/306192_a_307521]
-
fost mișcați, spunea el, de noile forțe care se activaseră în lume pentru a ajuta omenirea să supraviețuiască crizei ce urma să vină.” Bennett era de acord cu aceste idei și cu faptul că „oamenii atrași de mișcări spirituale sau esoterice, deseori au și calitățile necesare pentru a ajunge în poziții de putere și autoritate” și că „existau dovezi suficiente pentru a crede că în lume existau deja oameni influenți cu autoritate, capabili de a privi dincolo de limitările pe care le
Idries Shah () [Corola-website/Science/326471_a_327800]
-
bet" (a doua) cu "sin" (penultima) ș.a.m.d., inversând alfabetul. Două cuvinte din Cartea lui Ieremia, "Leb Kamai" și "Sheshakh", sunt pentru "Kasdim/Kasdin" (Caldea) și, respectiv, Babel (Ier. 25:26; 51:1, 41). A fost asociat cu metodologiile esoterice ale interpretărilor misticismului ebraic ale textelor religioase ebraice precum cele din Cabala. Un cifru Atbash pentru alfabetul latin este următorul: Atbash poate fi folosit și pentru a exprima același lucru în orice alt alfabet. Este un caz foarte simplu de
Atbash () [Corola-website/Science/306869_a_308198]
-
având trei niveluri diferite de înțeles și practică: Pentru fiecare stâlp există trei stări diferite. Spre exemplu, șawm există în trei stări: "ẓăhirī șawm, băținī șawm, și ḥaqīqī șawm". Forma exoterica (ẓăhir) este disponibilă oricui în orice tradiție religioasă. Înțelesul esoteric (bățin) este disponibil doar inițiaților "(murīds)" drumurilor spirituale ("țurūq" - plural de la "țarīqah") - și deci acest înțeles esoteric aparține direct celor ce sunt "da‘wah Ismailiți" sau "țarīqah" ai Islamului. Realitatea interioară ḥaqīqah - esotericul esotericului (bătin al-bățin) - este universal dar doar
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
șawm există în trei stări: "ẓăhirī șawm, băținī șawm, și ḥaqīqī șawm". Forma exoterica (ẓăhir) este disponibilă oricui în orice tradiție religioasă. Înțelesul esoteric (bățin) este disponibil doar inițiaților "(murīds)" drumurilor spirituale ("țurūq" - plural de la "țarīqah") - și deci acest înțeles esoteric aparține direct celor ce sunt "da‘wah Ismailiți" sau "țarīqah" ai Islamului. Realitatea interioară ḥaqīqah - esotericul esotericului (bătin al-bățin) - este universal dar doar direct perceput de către mistici, învățați și sfinți ai marilor religii. Nizariții cred că ḥaqīqah este unul și
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
disponibilă oricui în orice tradiție religioasă. Înțelesul esoteric (bățin) este disponibil doar inițiaților "(murīds)" drumurilor spirituale ("țurūq" - plural de la "țarīqah") - și deci acest înțeles esoteric aparține direct celor ce sunt "da‘wah Ismailiți" sau "țarīqah" ai Islamului. Realitatea interioară ḥaqīqah - esotericul esotericului (bătin al-bățin) - este universal dar doar direct perceput de către mistici, învățați și sfinți ai marilor religii. Nizariții cred că ḥaqīqah este unul și același pentru toate credințele și este Religia lui Dumnezeu, Religia Adevărului sau "religio perennis". Cele trei
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
oricui în orice tradiție religioasă. Înțelesul esoteric (bățin) este disponibil doar inițiaților "(murīds)" drumurilor spirituale ("țurūq" - plural de la "țarīqah") - și deci acest înțeles esoteric aparține direct celor ce sunt "da‘wah Ismailiți" sau "țarīqah" ai Islamului. Realitatea interioară ḥaqīqah - esotericul esotericului (bătin al-bățin) - este universal dar doar direct perceput de către mistici, învățați și sfinți ai marilor religii. Nizariții cred că ḥaqīqah este unul și același pentru toate credințele și este Religia lui Dumnezeu, Religia Adevărului sau "religio perennis". Cele trei niveluri
Nizariți () [Corola-website/Science/333603_a_334932]
-
Demetra fiindcă se arătaseră primitori față de ea când luase înfățișarea unei bătrâne sărmane, atunci când o căuta pe fiica ei Persefona. Asemeni misterelor orfice, alături de care probabil s-a dezvoltat în mod paralel, festivitățile misterelor din Eleusis aveau parțial un caracter esoteric, care presupunea inițierea și prin mitul Persefonei denotau credința în nemurirea sufletului. Conform surselor, misterele eleusine se celebrau încă din sec. al VII-lea î.Hr.. Antichitatea lor este confirmată și de descoperirile arheologice. Pe lângă cele două zeițe htoniene, misterele au
Misterele din Eleusis () [Corola-website/Science/304202_a_305531]
-
mai 1887, se stabilește la Londra, unde întemeiază loja masonică Blavatsky Lodge și revista "Lucifer". Aici îl întâlnește pe cunoscutul poet William Butler Yeats, președinte al societății secrete Hermetic Golden Dawn (Zorii Aurii). În octombrie 1888, apare și o „Secțiune esoterică“ a Societății Teosofice, destinată căutătorilor mai avansați. În următorii ani apar încă două lucrări: "Cheia Teosofiei" și cea mai importantă lucrare, "Doctrina secretă". Conform lui Madame Blavatski, aceasta se bazează pe misterioasa "Carte a lui Dzyan", despre care s-a
Elena Blavatschi () [Corola-website/Science/318908_a_320237]
-
poate accede doar prin intermediul unei experiențe mistice. Mulți oameni cred ca teosofia modernă este, în mod tradițional, mai aproape de filosofia budistă; dar, în general, teozofia este de acord cu toate doctrinele, cu creștinismul precum și ateismul. Teosofia ca mișcare și doctrină esoterică a apărut în secolul al XIX-lea, constând într-un sistem sincretist de elemente creștine, orientale, filosofice, spiritiste, ce afirmă posibilitatea unui contact direct cu divinitatea, susținând totodată metempshihoza sau transmigrația sufletelor. Potrivit invățăturilor teosofice, toate religiile pot ajuta omenirea
Teosofie () [Corola-website/Science/303237_a_304566]
-
în valorile promovate de : în 1872 în broșura sa "Contineța masculină" prezintă beneficiile abținerii de la ejaculare pentru bărbat. Conceptul este reluat de către ginecologul care îi consacră și o carte: "Karezza", în 1896; autoarea abordează în egală masură această practică și esoteric, dar într-un mod mai pragmatic, prezentând beneficiile pentru armonia spiritulă în cadrul cuplului și contribuția la un mai bun control al sarcinii. Stockham scrie , “... Karezza înseamnă “să manifești afecțiune atât în cuvinte cât și în gesturi”, și când asta se
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
văd pe cineva care susține că apostolii au transmis într-adevăr o doctrina secretă bisericii, și că de-a lungul secolelor biserica a reușit să o țină ascunsă față de public. Dacă ar fi așa, ar rămâne mai secretă și mai "esoterică" decât oricare altă mare tradiție spirituală a lumii, încăt chiar existența ei poate fi pusă la îndoială...". Scriitorul galez , în amintirile sale despre perioada trăită în Napoli, pretinde că ar fi al continenței sexuale("coitus reservatus"): “I-am recomandat să
Continență sexuală () [Corola-website/Science/327702_a_329031]
-
în teologie și scrisese unele lucrări, inclusiv în colaborare cu Johannes Fabricius (1644-1729). La universitate s-a simțit atras de pietism, la început ca o reacție împotriva formalismului luteran ortodox, „pietism” fiind un termen care uneori includea diferite idei creștine esoterice sau eretice. A devenit apoi un discipol al lui Johann Jacob Zimmermann (1642-1693), un matematician, astronom și teolog, care fusese dat afară din post în 1685 datorită faptului că prezisese o venire iminentă a Împărăției lui Dumnezeu, cât și datorită
Johannes Kelpius () [Corola-website/Science/318924_a_320253]
-
parte a vieții ca scriitor și profesor. Scrierile sale au acoperit mai multe domenii ca: spiritualitate, ocultism, astrologie, teosofie, creștinism, precum și despre alte teme religioase. Operele ei, scrise între 1919 și 1949, descriu o gamă largă de sisteme de gândire esoterice acoperind subiecte precum: conexiunea dintre spiritualitate și sistemul solar, meditație, vindecare, psihologie spirituală, destinul națiunilor, precum și recomandări pentru societate în general. Ea a descris majoritatea operei scrise ca fiind telepatic dictată ei de către "Maestrul Înțelepciunii" la care inițial s-a
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
de ocultism”. În 1915 Bailey a descoperit Societatea Teosofică și opera Helenei Petrovna Blavatski (Bailey, pp 134-136). Societatea Teosofică afirmă că s-a implicat începând cu 1917. Teosoful Joy Mills afirmă că în 1918 ea a devenit membră a Secțiunii Esoterice a societății. Teosoful Bruce F. Campbell notează: "Ea s-a ridicat repede pe o poziție influentă în secția americană a Societății Teosofice Adyar, mutându-se către sediul acesteia la Krotona în Hollywood. Ea a devenit editorul revistei societății, "Mesagerul," și
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
câștiga o mai mare putere în Secția Americană. Conform teosofului Josephine Maria Davies Ransom, ea a devenit parte a mișcării „Reîntoarcerea la Blavatsky”, conduse în principal de Dl. și D-na Foster Bailey". Ea a schițat viziunea ei asupra Secției Esoterice a Societății Teosofice anunțând idealurile toleranței și ale fraternității. Cu toate acestea, eforturile ei de influențare ale societății au eșuat, ea și soțul ei fiind eliberați din pozițiile deținute. Conform autorului Olav Hammer, scrierile timpurii ale lui Bailey comunicate de
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
din cărțile ei, spunând: „Încă o dată Alice Bailey i-a îndatorat pe studenții în ocultism.” Campbell scrie că lucrările lui Bailey sunt prelucrări ale temelor teosofice majore, cu câteva accente distinctive și că ele prezintă un sistem cuprinzător al științei esoterice și al filosofiei oculte, cu cunoașterea socială și dezvoltarea politică contemporane. Steven J. Sutcliffe scoate în evidență că atât opera lui Bailey cât și a lui Blavatsky evocă o imagine a Tibetului ca sălașul spiritual al Maeștrilor și că Bailey
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
Maeștrii săi și intrarea în marile orașe " pentru a conduce Era Vărsătorului. Aceasta contrastează cu teosofia lui Blavatsky, spune el, care accentuează existența "principiului lui Christos în interiorul fiecărei persoane". Alt principiu al Teosofiei, Legea Atracței a fost discutat în scrierile esoterice ale lui Blavatsky, Annie Besant, William Quan Judge, și alții; deasemenea discutat în scrierile lui Alice Bailey, ce includ un întreg capitol într-una din cărțile sale. Termenul a fost îmbrățișat, într-o formă simplificată, de către mișcarea contemporana New Age
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
cu ajutorul simțurilor (palpabile). La nivel cosmic aceste șapte raze de energie sunt forțele creative ale planetelor și ale stelelor. La nivel microscopic ele sunt forțele creative ce condiționează constituția fizică, psihică și spirituală a omului.. (Jurriaance, p. 73-152) În ”Psihologia esoterică I”, prima carte din „Tratatul celor Șapte Raze”, Bailey scrie că ” Unica Viață a căutat expansiunea” rezultând în șapte eoni sau emanații, manifestând în expresia vieții, devenind cei ”șapte Rishi ai tuturor scripturilor antice”. Ea îi enumeră pe cei șapte
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
fost înființat pentru "... promovarea înțelegerii internaționale, a împărțirii beneficiilor economice și a unității religioase". Alice Bailey a vorbit cu putere împotriva tuturor formelor de fanatism și intoleranță. Ea a văzut acest fanatism în biserici, în naționalism și în concurența școlilor esoterice. (Bailey pp. 15 & 453) Ea a asociat acest fanatism cu devoțiunea neinteligentă și cu ancorarea pe căile și pe teologiile vechi. Bailey a indicat că aceste probleme au fost găsite cel mai adesea printre generațiile mai vechi, că fanatismul lor
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
Chryssides, de la Universitatea din Wolverhampton, a citat influența lui Bailey asupra ideilor Ordinului Templului Solar și a organizațiilor OZN conexe. În timp cea mai mare parte a astrologiei zilelor noastre se concentrează pe explicarea personalității sau a identității individuale, astrologia esoterică caută să explice sufletul și dorința sa de elevare spirituală. Astrologia esoterică este ancorată în învățăturile Înțelepciunii Eterne ale lui Bailey (Djwhal Khul). "Maestrul tibetan, Djwhal Khul, a furnizat o bază semnificativă pentru o mai mare apropiere a sufletului către
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
Ordinului Templului Solar și a organizațiilor OZN conexe. În timp cea mai mare parte a astrologiei zilelor noastre se concentrează pe explicarea personalității sau a identității individuale, astrologia esoterică caută să explice sufletul și dorința sa de elevare spirituală. Astrologia esoterică este ancorată în învățăturile Înțelepciunii Eterne ale lui Bailey (Djwhal Khul). "Maestrul tibetan, Djwhal Khul, a furnizat o bază semnificativă pentru o mai mare apropiere a sufletului către astrologie șli către Viața pe care caută să o simbolizeze și interpreteze
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
ancorată în învățăturile Înțelepciunii Eterne ale lui Bailey (Djwhal Khul). "Maestrul tibetan, Djwhal Khul, a furnizat o bază semnificativă pentru o mai mare apropiere a sufletului către astrologie șli către Viața pe care caută să o simbolizeze și interpreteze.." Astrologii esoterici își bazează de obicei munca lor pe cele cinci volume ale lui Bailey "Tratatul celor Șapte Raze". A treia în serie, "Astrologia Esoterică", este considerată a fi fundamentul astrologilor esoterici din toată lumea". În astrologia esoterică cele șapte raze sunt aplicate
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]
-
apropiere a sufletului către astrologie șli către Viața pe care caută să o simbolizeze și interpreteze.." Astrologii esoterici își bazează de obicei munca lor pe cele cinci volume ale lui Bailey "Tratatul celor Șapte Raze". A treia în serie, "Astrologia Esoterică", este considerată a fi fundamentul astrologilor esoterici din toată lumea". În astrologia esoterică cele șapte raze sunt aplicate semnelor și planetelor astrologice, cu o corespondență în "îndemnul sufletului", în următoarea manieră (luată după Oken). Dominantele planetare și casele diferă în astrologia
Alice Bailey () [Corola-website/Science/316179_a_317508]