354 matches
-
europeană se va clădi pe realitatea unei Europe polinaționale, polietnice și multicentrice. De aceea ideea de Europa a devenit astăzi incompletă și postoccidentală (Delanty, 2003). Ea a pierdut poziția de model tradițional în instituții și procesele de modernitate ca istorie, etnicitate, geografie, religie și a devenit un discurs pluralist alcătuit din mai multe limbi, modele de civilizație și proiecte politice. Identitatea europeană Conceptul de identitate europeană exprimă mai degrabă ideea de unitate decât identitatea reală (Stråth, 2002). Extinderea UE a anunțat
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
victorie decisivă împotriva monotoniei etnice, pe care mai încercase s-o doboare internaționalismul proletar. Rămâne obscură sintagma monotonie etnică, ea inducând ideea că pe glob ar fi o singură "etnie", ceea ce e de domeniul fanteziei. Ne luminăm aflând că respingerea etnicităților se face în favoarea multiculturalismului, care ar fi, totuși, imposibil fără existența diversităților etnice. Credința e că multiculturalismul ar putea elimina multietnicismul, producând saltul într-un melanj etnic, religios, sexual și stilistic. Aceasta e ținta idealului postmodernist. Alain Finkielkraut vorbea de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Ibidem, p. 287. 278 Ibidem, p. 467. 279 Ibidem, p. 139. 280 Ibidem, p. 139. 281 Ibidem, p. 158. 282 Ibidem, p. 159. 283 Lynn Picknett, Clive Prince, Misterul templierilor, Editura Rao, București, 2005, p. 306. 284 A pune problema etnicității lui Iisus Hristos ține de istorie, iar nu de teologie. În realitate, Iisus n-a existat exclusiv ca om, ci doar s-a coborât, în ipostas de Fiu, la condiția umană printr-un act kenotic. Cu un Iisus atestat istoric
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
românesc În durata lungă. Același patrimoniu simbolic este detectabil În titlul manifestelor emise de grupul Capotă-Dejeu din Munții Apuseni, grup care s-a remarcat prin puternica propagandă anticomunistă. Varietatea tematică prezentă În aceste manifeste este centrată pe noțiunile de patrie, etnicitate, credință, libertate, tradiție contrapuse bolșevismului, ateismului, comunismului, toate comprimate Într-o expresivitate și o retorică mobilizatoare, activatoare: „Solie către frați români”, „Dorul românilor din sclavia bolșevică”, „Rușii - dușmanii dreptății și pământului românesc”, „Stalin - anticristul evangheliilor”, „Noi nu vrem bolșevism”, „Țărani
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
conduse de Departament creșterea relevanței cercetării pentru a întâmpina nevoile clienților. 5. Întărirea calității și a accesului la studiile postliceale și la educația adulților, prin reducerea inechităților în privința accesului la colegiu și a completării studiilor printre studenții diferiți prin rasă, etnicitate, status socio-economic, dizabilități întărirea responsabilității instituțiilor postliceale stabilirea unor mecanisme efective de finanțare pentru educația postliceală întărirea colegiilor și a universităților tradiționale pentru afroamericani, hispanici și nativi îmbunătățirea alfabetizării și a deprinderilor de angajare pentru adulții americani. 6. Stabilirea unui
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
superioare vin direct din fondarea pieței deasupra unui vacuum moral. Piața aduce cu ea valori morale intrinseci fără a fi în mod necesar realizate ca valorile religioase, comunitare și democratice. Agenții sociali, prin definiție diferiți, pot intra în piață în virtutea etnicității, religiei, clasei sau credințelor și aspirațiilor individuale și culturale, și toți pot și tind să dizolve diferențele și să-și urmărească interesele particulare într-un schimb mutual benefic. Din această perspectivă ei au șanse egale. Același lucru se întâmplă și
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
dinamica fenomenului terorist. Care-i sunt originile și sursele de sprijin? În ce măsură este o mișcare de anvergură mondială ce-și trage puterea din condițiile în care se află anumite regiuni și state? În ce măsură este o mișcare alimentată de naționalism sau etnicitate și în ce măsură o mare parte din forța sa rezultă din alți factori politici și culturali? Care sunt diferențele între interesele noastre din Irak și cele din Afganistan? Care ar trebui să fie preocuparea principală a politicii externe americane? După 11
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
diplomacy, globalism and Europenism, „condens-items”, exteriorized projection. 1. Introducere Societatea umană - tot mai complexă ca structură, rol și proiecție grupală - este în prezent indisolubil legată de fenomene care au la bază idei privind securitatea, globalizarea, aderarea, geopolitica, integrarea, protecția, federalizarea, etnicitatea, terorismul, minoritățile semnificative, educația publică, identitatea europeană etc. Toate acestea ar putea constitui virtuale provocări pentru studii aprofundate de psihologie managerială, dar ar putea fi considerate și „noțiuni inventate”. Doar evoluția societății în viitor va putea valida realismul și, eventual
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
și foarte tânăra generație, nu este ceva amorf, nediferențiat. Putem vorbi despre o structurare globală a universului axiologic în următoarele niveluri: a) valori general umane; b) valori ale unui sistem sociopolitic; c) valori ce țin de o anume cultură și etnicitate; d) valori ale grupurilor sociale mari și medii (clase sociale, profesiuni etc.); e) valori ale microgrupurilor (familii, organizații, grupuri restrânse etc.); f) valori individuale. Trebuie specificat, în al doilea rând, că raportul dintre palierele socioaxiologice indicate sunt complexe, și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
din America și Vestul Europei. Sciziunile religioase identificate în societatea americană includ participarea la biserică, credințele doctrinare, identitățile, contextele congregaționale locale. Importanța, după cum Manza și Wright arată, implicării religiei nu este doar delegată pentru alte variabile ca și clase sociale, etnicitate sau regiune, însă exercită un efect independent în alegerea celor care votează. Ei observă, tot ca exemplu, că nu a fost o realiniere semnificativă a alegătorilor catolici din 1950 și, totuși, catolicii au devenit mult mai conservatori din punct de
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
intern și extern. Am fost învățați să valorizăm diferit viețile conlocuitorilor față de cele ale străinilor. Am găsit modalități de a defini cine este în cercul interior și cine în afara lui. În plus față de legăturile de familie, naționalismul, ideologismul, miturile privind etnicitatea sau religia formează identitățile colective care ne diferențiază de Alții, Alții putând fi și cei care locuiesc la ușa de vizavi. Discursul securității umane intenționează să rupă această vrajă.7 Marlies Glassius și Mary Kaldor sunt de părere că problema
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
self-understandings).238 În cercetarea empirică, constructiviștii sunt interesați de procesele care fac legătura între context și acțiune în dezvoltarea unui înțeles al Sinelui, a semnificației acestuia și a efectelor recurente, de modul în care identitățile integrează indivizii în comunitate prin intermediul etnicității, naționalismului, rasei, genului sau a altor categorii sociale, modul în care interacțiunile, cele precum formarea sau destrămarea comunităților de securitate, pot consolida sau submina aceste identități, impactul acestor identități, atâta vreme cât un simț al Sinelui le poate spune oamenilor cine sunt
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
întâlnirile europenilor cu amerindienii, până în perioada post Război Rece.365 În cartea despre Bosnia 366 Campbell aduce argumente în sensul ideii că NATO și ONU au sprijinit crearea de enclave culturale prin faptul că au promovat o interpretare exclusivistă a etnicității și a religiei, rezultând politica infamă a epurării etnice. Problematizarea prevalentă a implicat etnicizarea domeniului politic, fapt ce are legătură cu puterea.367 Ca rezultat, a devenit dificil pentru bosniaci să-și mențină tradițiile multiculturale.368 În anumite spații identitățile
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de opt militari la un civil, caracteristică începutului de secol, s-a inversat. Acest lucru are legătură cu creșterea letalității armelor, însă, perioada post-Război Rece a reflectat proliferarea rapidă a armelor de mici dimensiuni, creșterea războaielor civile și a semnificației etnicității și identității în aceste războaie. Oamenii erau ținte pentru a fi omorâți, torturați, abuzați din cauza identității lor, nu pentru ceea ce făceau.402 Aceste evoluții trebuiau înțelese și în contextul mai larg al globalizării care presupune creșterea numărului de conexiuni în
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
asupra faptului că limbajul ne structurează gândirea, viața cognitivă. Denumirile precum conflict etnic, crimă rasială, război, genocid arată modul în care gândim și legitimăm anumite acțiuni, modul în care interpretăm un anumit eveniment, o acțiune politică sau un comportament. Noțiunea "etnicității" nu este o categorie de semnificare care se construiește pe sine mai mult decât genul. Dacă ne identificăm în sens etnic, se creează și se susține ideea sinelui asociat unui grup presupus a împărtăși anumite caracteristici. Puterea socială, politică, economică
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în sine, nu sunt bine conturate.716 În perioada imediat următoare sfârșitului Războiului Rece, K.J. Holsti scria că aproape toate lucrările teoretice din domeniul relațiilor internaționale au ignorat căutarea comunității politice nu comunitatea globală morală, ci comunitatea suverană bazată pe etnicitate, religie, limbă și alte atribute primordiale. Aceaste tipuri de comunități s-au remarcat prin cerința de manifestare a identității, prin justiție și prezervare culturală prin intermediul statalității, procesul fiind neîntrerupt de la Revoluția Franceză până astăzi.717 Conceptul de cultură este esențial
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
să observ că, și în acest cadru, este necesară depășirea reducției marxiste a problemei interesului la cel asociat diverselor clase, în măsura în care aceasta se regăsește astăzi de-a lungul unor linii de demarcație pe criterii precum sunt cele de rasă, religie, etnicitate sau regiune de origine. Plecând de la ipoteze care sugerează că nucleul unei ideologii este dat de modul în care este concepută relația dintre interesele individuale și cele colective și că există anumite ideologii fundamentale (numărul limitat al acestora fiind redat
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
comunități. Dacă ne referim la statul-națiune, creație a modernității, putem lesne observa că identitatea națională este o identitate colectivă. Dar ea este numai una dintre multiplele forme identitare pe care o comunitate și le poate asuma, în funcție de o regiune, de etnicitate, de religie sau de cultură, fiecare dintre acestea răspunzând unui înțeles complex și uneori ambiguu, ce depinde de anumite circumstanțe socio-istorice542. Se remarcă așadar că și o identitate colectivă de tip particular, așa cum este, bunăoară, cea națională, e marcată de
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
situată după cronicile rusești Între principatul Kievian la nord-est și est, Galitia și Valonia la vest și cumanii la sud cuprinzând ambele maluri ale râului Bug. În studiul lui Al. Boldur se aduc date convingătoare privind situarea geografică a bolohovenilor, etnicitatea lor și principii conducători. Alături de Bolohoveni, spre nord - vest se afla o altă populație valahă - Brodnicii. Unii cercetători străini au ajuns la concluzia că În sec. XII - XIII strămoși ai românilor au avut o largă expansiune În Galiția, unde s-
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
în Marea Britanie. În aceste condiții, Carson era sigur că electoratul englez, mult mai numeros decît cel irlandez, ar fi decis în favoarea unioniștilor. Carson făcea greșeală să privească Irlanda și poporul irlandez că pe o provincie a Mării Britanii, negînd astfel etnicitatea irlandezilor și diferențele importante dintre galezi și scoțieni, pe de o parte, si irlandezi, pe de alta. Carson credea că "problema autonomiei s-a pus numai după ce majoritățile parlamentare din Marea Britanie au fost decise de aportul naționaliștilor moderați irlandezi. Atîta
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
sub îndrumarea profesorului Carl Siegel. Șase ani mai târziu este chemat suplinitor la Catedra de istoria filosofiei. Chiar dacă nu se poate vorbi de un sistem propriu, concepția filosofică a lui G. are o arhitectură personală. Nuanța dominantă, energetist-vitalistă, purtând pecetea etnicității, se dezvoltă în studiile Etnicul în filosofie. Spre o filosofie românească și Sistemul energiilor conștiente, apărute în 1928, la Cernăuți. Lista lucrărilor filosofice este destul de întinsă și relevă adesea interesul autorului pentru întrepătrunderea câmpurilor de cercetare. Prețuit de cercurile filosofice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287243_a_288572]
-
cinci studii, dintre care patru au fost realizate în Asia și unul în Europa, a relevat doar o suprapunere parțială a rezultatelor (7p+, 8q+ și 1p-, 4q-, 9p-) și o importantă complexitate cariotipică, discrepanțele dintre rezultate fiind datorate diferențelor de etnicitate și de background-ul etiologic [52-56]. La acestea se adaugă numărul mic de cazuri analizate în cadrul fiecărui studiu, ceea ce limitează interpretarea datelor. MECANISME EPIGENETICE ÎN COLANGIOCARCINOM Metilarea ADN Inactivarea genelor supresoare tumorale cu rol esențial în reglarea ciclului celular și
Tratat de oncologie digestivă vol. II. Cancerul ficatului, căilor biliare și pancreasului by Ofelia Șuteu, Daniela Coza, Alexandru Irimie () [Corola-publishinghouse/Science/92151_a_92646]
-
orașului Åbo. Bunicii din partea mamei muriseră deja. De la vârsta de 4 ani, mama mea a locuit cu mătușa ei după moartea bunicii mele cauzată de febra tifoidă. Mai târziu am avut o soră. Astfel, poziția mea a fost influențată de etnicitate, clasă și gen, dintre acestea poziția mea socială schimbându-se prin educație. Întrucât tatăl meu lucra pe mare, mai întâi aproape și apoi pe rute spre Marea Britanie, Țările de Jos, Germania (Marea Nordulu) și în cele din urmă pe traseele
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în predare, cercetare, dar și în politică. La începutul anilor 1990 am condus un proiect despre maternitate și reproducere care a acoperit teme precum tehnologia ultrasonică, famiile lesbiene și mamele din Plaza de Mayo, Buenos Aires. Un alt proiect a tratat etnicitatea și cercetarea istoriei vieții. Politicile de cercetare, instituționalizarea, crearea ariilor disciplinare și profesionalizarea studiilor europene de gen sunt în continuu pentru mine domeniile de cercetare inspiraționale. De la începutul lui 1996 universitatea mea a obținut acreditare în Studiile Feministe. Ministerul Educației
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Cuget moldovenesc” (Bălți) ș.a. D. este un important ideolog al curentului ortodoxist, ca ramură a tradiționalismului profesat de gruparea de la „Gândirea”. Încă din 1919, în articolul Dogmatismul național („Luceafărul”), se pronunța în favoarea unui tradiționalism identificat cu ortodoxia, „element pivot al etnicității în artă” și unică sursă de specificitate. În concepția înfocatului apologet al ortodoxismului, viața neamului românesc poate fi împărțită în „ere creatoare”: epoca primilor voievozi, urmată de „vârsta ortodoxiei dogmatizate” (secolele XVII-XVIII). Bunăoară, Mărturisirea ortodoxă a mitropolitului Petru Movilă ar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286851_a_288180]