585 matches
-
ca soție. Și căsătoria noastră e atît de unitară". Cei doi au colaborat de asemenea pe plan profesional, în 1917 fondînd Hogarth Press, care ulterior a tipărit romanele Virginiei împreună cu operele lui T.S. Eliot, Laurens van der Post, și alții. Etosul Grupului Bloomsbury nu încuraja taboorile sexuale, și în 1922, Virginia a întîlnit-o pe scriitoarea și grădinăreasa Vita Sackvile-West, soția lui Harold Nicolson. După un început nesigur, ele au avut o relație sexuală care a durat de-a lungul anilor 1920
Virginia Woolf () [Corola-website/Science/297969_a_299298]
-
moralei o continuă cu romanul de mare forță expresivă: „A hű asszony meg a rossz nő” (Nevasta credincioasă și femeia rea), publicat în anul 1963, a cărui tonalitate deja prevestește principala idee a scrierilor din această epocă, respectiv parte a etosului întregii opere al lui Fekete. „Îi năcaz cu moravurile în zilele noastre”, îngână deseori tanti Orsolya, bătrâna proprietăreasă din roman, și că într-adevăr moravurile sunt perisabile, o dovedește deznodământul final al romanului:Imre Östör aparent fără nicio motivație își
Gyula Fekete () [Corola-website/Science/313278_a_314607]
-
și Mary s-au întâlnit în New York și s-au căsătorit în 1936, stabilindu-se împreună în Queens. În cartea intitutulată Fenomenul Trump, scriitorul român Mihai Neamțu susține importanța educației informale primită de tânărul Donald în familie: „"Pe linie maternă, etosul scoțian i-a predat visul independenței financiare. Pe linie paternă, cultura germană i-a transmis cultul muncii și credința în lucrul bine făcut."” Unchiul său John G. Trump, profesor la Massachusetts Institute of Technology în 1936-1973, a fost implicat în
Donald Trump () [Corola-website/Science/308771_a_310100]
-
este un acronim folosit pentru a desemna principiile care trebuie să ghideze cercetarea științifică. Conform principiilor , etosul științei trebuie să fie guvernat de Comunism, Universalism, Dezinteresare, Originalitate și Scepticism. CUDOS se bazează pe normele mertoniene introduse în 1942 de Robert K. Merton. Merton a descris "patru mulțimi de imperative instituționale [care cuprind] etosul științei moderne": "universalism, comunism
CUDOS () [Corola-website/Science/331837_a_333166]
-
cercetarea științifică. Conform principiilor , etosul științei trebuie să fie guvernat de Comunism, Universalism, Dezinteresare, Originalitate și Scepticism. CUDOS se bazează pe normele mertoniene introduse în 1942 de Robert K. Merton. Merton a descris "patru mulțimi de imperative instituționale [care cuprind] etosul științei moderne": "universalism, comunism, dezinteresare și scepticism organizat." Acești patru termeni pot fi aranjați pentru a forma CUDOS, dar "originalitatea" nu făcea parte din lista lui Merton. În dezbaterea academică actuală cel mai des este folosită definiția modificată de mai
CUDOS () [Corola-website/Science/331837_a_333166]
-
stau aici, cum au stat toți ai mei, lăsând umbrele și vânturile să treacă. Eu nu număr frunzele care cad în jur de mine." De o rară frumusețe în densitatea lirismului ei meditativ, arhaică și totodată surprinzător de modernă, încifrând etosul românesc într-o formă adânc memorabilă, cartea lui Marin Bucur, La apa Vavilonului, reprezintă în toate sensurile cazul unei opere de excepție. Dinu Pillat Note ■ Originalul scrisorii și al micro-eseului, necunoscute până acum, se află în biblioteca profesorului Nicolae Scurtu
Noi contribuții la bibliografia lui Dinu Pillat by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6244_a_7569]
-
cognitiv - rațional, critică atât autoritățile pentru discriminarea săvârșită dar și pe discriminatul anonim care râvnește fără angajare după drepturi egale. Hibridul între Sfânta Masă și masa de birou a Serviciului de Stare Civilă reflectă legătura dintre religios și politic specific etosului românesc. Chiar dacă “sodomia“ la care face referire dreapta creștină, este legată strict de intimitate și spațiul privat, homosexualitatea nu ține doar de spațiul privat, ci este legată și de existența publică, de coming-out, de asumarea și acceptarea publică a homosexualității
Fragilitatea unor drepturi acordate, care pot fi revocate de majoritate, ne situează într-o democrație a masei și nu a dreptului individului () [Corola-website/Science/296096_a_297425]
-
este deloc întâmplător faptul că, în modernitate, absența sensului a fost exprimată în special de ideologiile egalitariste, pentru că sensul nu poate exista fără diferență. Comunitățile tradiționale care erau odinioară sursă de sens erau comunități în diferență, fiecare având propriul ei etos; în schimb, modernitatea este o "eră a maselor". Așa cum a arătat René Guénon, "când ne aflăm în prezența unei idei cum e cea de egalitate sau cea de progres sau toate celelalte dogme laice acceptate orbește de aproape toți contemporanii
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
și în multe țări africane și în cele din sudul și sud-estul Europei, inclusiv în Turcia (Baran 2000: 134). Acolo unde nu sunt create structuri de reglementare eficiente, corporațiile monopoliste neresponsabile sunt pur și simplu o replică a funcțiilor și etosului guvernului. Crearea structurilor de reglementare necorupte devine așadar mai mult decât o provocare: așa cum este clar în mare parte a Africii Subsahariane, structurile corupte nu pot fi împiedicate cu ușurință să se auto-perpetueze, și puțini sunt politicienii și oficialii corupți
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
a avut, din mai multe motive, consecințe perturbatoare, nu în ultimul rând pentru că multe țări africane combină niveluri ridicate de centralizare administrativă, incompetență și corupție cu caracterul șubred al sistemului judiciar. În primul rând, în țările unde efectul stabilizator al etosului unui serviciu public lipsește, turbulența din jurul liberalizării economice creează doar oportunități pentru o competiție nelegitimă pentru resurse, iar o asemenea competiție nu face decât să confere celor deja îmbogățiți prin corupție posibilitatea de a-și consolida puterea, averea și influența
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
în fața influenței culturale vestice este o dovadă că instituțiile guvernului s-au dezvoltat destul de diferit față de cele pe care puterile europene le-au exportate în colonii. Principiul echilibrului instituțional, separarea puterilor în stat, conceptul legii naturale, guvernul democratic responsabil și etosul serviciului public nu ocupau niciun loc în tradiția imperială chineză. Responsabilitatea politică prin audit independent era prin urmare de neconceput, iar până în prezent, în ciuda progreselor făcute de la jumătatea anilor 1990, ideea ca deciziile unui lider național să fie supuse controlul
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
politica țărilor precum Statelor Unite și Franța, a devenit aproape o datorie patriotică. De fapt, integritatea ca o subcategorie britanică aparte a bunelor maniere privea nu doar (sau nu în special) corupția cu definiția ei strictă, ci mai curând un întreg etos de servicii publice care presupuneau o datorie de a servi întreaga națiune și într-adevăr Imperiul, nu un interes parțial. Astfel de aspirații abstracte, deși mai mult decât atitudini retorice sau ipocrite, nu au fost, în niciun caz, invariabil duse
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
deși nu au fost implementate în mod decisiv până ce funcția de șef al Administrației publice nu a fost ocupată de Warren Fisher după Primul Război Mondial 16, au creat o structură care se poate recunoaște și astăzi. Sub Fisher, un etos unificat al Administrației publice (alături de noi facilități sociale, cinstite) a înlocuit treptat departamentalismul mai vechi 17; transferurile interdepartamentale au devenit norma, iar strategia de recrutare îi favoriza pe generaliștii de la Oxbridge în detrimentul experților tehnici (Pyper 1995: 7-8). Mai presus de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
1960 la secolul XXI Guvernul local Fără îndoială, în secolul XIX încercările centrale sistematice de a aborda problema gradului ridicat de corupție la nivelul autorităților locale au fost necesare. În orice caz, o consecință a perpetuării centralizării a fost un etos vlăguit și necompetitiv în rândul multor autorități, fapt care, pentru mulți, înseamnă că termenul imediat asociat conceptului de ,,guvern local" rămâne ,,birocratismul". Subordonarea guvernului local la cel central în Regatul Unit este o dovadă că, din punct de vedere istoric
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
organizație supranațională, UE este un club în care niciun membru nu își poate permite, practic, să plece, și care este până la urmă responsabil doar față de el însuși. Nu generează venit, extrăgându-și toate fondurile de la statele membre. Justificată de un etos redistributiv anticompetitiv, reciclează aproape jumătate din aceste fonduri în subvenționarea producătorilor agricoli ineficienți, eșuând chiar și să își monitorizeze cheltuielile, ca să nu mai vorbim de un raport complet asupra lor sau de demonstrare a valorii adăugate. De ce să ne surprindă
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
Egipt 187, 257 El Salvador 233 Elibank (Lord Murray) 137, 138, 140 Elite 35, 36, 135, 200, 250 Elveția 29, 47, 165, 187-188, 196 Escobar, Pablo 33, 35, 43, 206, 209, 210, 214, 220-223, 227, 231 Estonia 223 Etică 49, 60-61 Etosul serviciului public: China 85; Regatul Unit 135; stabilitate 71; țările cele mai slab dezvoltate 28, 69 Europa de Est: corupție endemică 20; crimă organizată 68, 173, 198; poliție 68; scurgere de capital 173; trafic de droguri 184; URSS vezi Uniunea Sovietică Europol
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
comerț liber 65, 132; comisioane secrete 144; Comitetul de Standarde în Viața Publică (Comitetul Neill) 155; confidențialitate 123, 125-126, 159; contracte 136, 145, 147-150; corupție națională 121-162; criză în agricultură 133; drept divin 130-131; epitropii/parohii 144; epoca pre-victoriană 127-131; etosul serviciului public 135; facționalismul curții 128; francmasoni 147; funcționari publici 123, 125, 142-144, 154, 161; Glorioasa Revoluție (1688) 129; guvernare centrală 134-142, 152-156; guvernare locală 144-152, 159; Guvernul de la Londra 146; industrializare 130, 131, 157, 250; Irlanda de Nord 121, 160, 198
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
89, 103, 108, 109; democratizare 106; descentralizare 102, 103, 105, 112, 114; dictatura proletariatului 89, 97; dictatura proletariatului 97; disidenți 29, 90, 93, 94, 117; dominația executivului 55; drepturile omului 86, 104, 106, 115, 116; epurări 90, 102, 108, 117; etosul serviciului public 85; "febra aurului" 38, 158; funcționari superiori 110-113; ,,gașca celor patru" 97, 100, 103, 118; gândirea Mao Zedong 100, 117, 118; ,,generația celor cinci lipsuri" 114; guanxi 78, 89, 101, 104, 112, 114, 117, 150, 253; Hong Kong 251-254
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
traduce cuvântul turcesc „biulbiul” (privighetoare) din titlul unui poem. Demonstrația este bună, coerentă, utilă, chiar dacă pentru a fi înțeles criticul simplifică mult universul plin de ambiguități al poemului (o arhitectură de ambiguități). În același stil sunt analizate filonul tradiționalist, erotica, etosul, arta poetică și tema religiosului („între credință și tăgadă”) în lirica lui Arghezi. Multe din idei vor intra în exegeza argheziană ulterioară. C. însuși a continuat să urmărească, cât timp a avut dreptul să publice, fenomenul arghezian, scriind despre toate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286258_a_287587]
-
au reînnoit practica etnografică printr-o regândire a disciplinei, au făcut obiectul unor critici dure (inclusiv Înainte de 1960, din partea structuraliștilor, cu excepția lui Claude Lévi-Strauss) și cu toate că li s-a opus argumentul că personalitatea se formează În egală măsură reacționând Împotriva etosului de grup și integrându-l, temele dezvoltate au continuat să influențeze cercetările antropologice, psihologice și filosofice. Unele opere cu caracter psihanalitic, cum sunt cele ale lui Erich Fromm sau Karen Horney, s-au inspirat de asemenea din tezele acestui curent
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
anumită situație de comunicare. Aceste descrieri trebuie să permită cercetătorului să definească profilul unei societăți date, modul său de a se prezenta În interacțiune, În raport cu un anumit număr de valori Împărtășite. Așa se va face distincție Între societăți cu un „etos” mai mult sau mai puțin distant sau apropiat, egalitar sau ierarhic, consensual sau conflictual, caracteristici ce se bazează pe un anumit număr de marcatori pertinenți. Până la urmă, aceste descrieri ar trebui să permită degajarea părții relative a universaliilor, precum și a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
ultragiul resimțit de cel care intuiește că la superioritatea atavică a nemților nu poți răspunde decît printr-o înșurubare dureroasă în propriul tipar cultural. Stai printre ei, dar nu ești cu ei, lipsindu-ți afinitatea menită a te apropria de etosul lor. Și chiar dacă ești un maestru al socializării spoite, de sub smalțul gesturilor curtenitoare vei gusta crasa inadecvare care te separă de ei. Și cu cît luciditatea ți-e mai tăioasă cu atît nefericirea pe care o trăiești printre nemți e
Conștiința ultragiată by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4226_a_5551]
-
înțelegere secretă trasată în linii mari de către reprezentanții Marii Britanii, Sir Mark Sykes, și Franței, François Georges-Picot. Acordul Sykes-Picot a împărțit Imperiul Otoman în zone de ocupație bazate pe interesele geo-politice franceze și britanice și a făcut abstracție de componența etnică, etosul și aspirațiile naționale și religioase ale locuitorilor. După 1918, cu excepția Turciei, care și-a păstrat Anatolia, Antalia, Rumelia (Sudul Balcanilor), strâmtorile Bosfor și Dardanele, jumătate din insula Cipru, 1/4 din Kurdistan etc, s-a definitivat partajarea fostului Imperiu Otoman
Acordul Sykes–Picot () [Corola-website/Science/320081_a_321410]
-
Slavici sau Stere, ca să luăm două exemple grăitoare, sînt perfect coerenți în atitudinea lor: primul e un ardelean care refuză ideea unirii convins că Ardealul are numai de cîștigat rămînînd în Austro-Ungaria, celălalt e un basarabean care, din aversiune față de etosul rusesc, nu șovăie să aleagă tabăra nemților. În fond, e drama unor oameni siliți să trăiască într-o țară care trebuia să reacționeze într-un fel la extinderea conflictului european. Că unii au reacționat sub forma simpatiei față de Puterile Centrale
Iubindu-i pe nemți by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6337_a_7662]
-
fereastra lui de la bar, Într-o dispoziție filosofică. Wakefield aude clinchetul cuburilor de gheață În pahar În timp ce vorbesc. — În primul și-n primul rînd, nici măcar să nu rostești cuvîntul „etnic“, ăsta e termen de ziar. De unde vine cuvîntul ăsta? De la „etos“, credințele și tradițiile unui popor. Ei nu te plătesc să le vorbești despre etosul lor, pentru că pe chestia asta se bat. Ei te plătesc să le vorbești de etosul tău, despre ceva ce ei nu cunosc, poate despre cum să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]