5,154 matches
-
iunie 2015 avea ca titlu “Vom face ca America să-și redobândească măreția”. Discursul a continuat cu aruncarea responsabilității pentru această situație în cârca politicienilor de carieră care doar vorbesc și nu fac nimic. Declarația a curs mai departe cu explicarea câtorva dintre problemele majore cu care se confruntă America, precum lipsa de securitate a granițelor, 45 de milioane de americani care-și iau mâncarea pe cartelă, 50 de milioane care trăiesc în sărăcie, 90 de milioane de americani care au
Invitație la lectură by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105843_a_107135]
-
servicii medicale răspund civil pentru prejudiciile cauzate pacienților, generate de furnizarea necorespunzătoare a utilităților. Capitolul III Acordul pacientului informat Articolul 660 (1) Pentru a fi supus la metode de prevenție, diagnostic și tratament, cu potențial de risc pentru pacient, după explicarea lor de către medic, medic dentist, asistent medical/moașă, conform prevederilor alin. (2) și (3), pacientului i se solicită acordul scris. ... (2) În obținerea acordului scris al pacientului, medicul, medicul dentist, asistentul medical/moașa sunt datori să prezinte pacientului informații la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/278122_a_279451]
-
de o privire malefică este atât de răspândită, încât a dat naștere unui întreg folclor, de la legende și explicații paranormale, până la tratamentele preventive și curative, cu gesturi și obiecte protectoare, descântece și vrăji cu tăciuni aprinși. Dincolo de încercările nereușite pentru explicarea acestui fenomen, cercetările făcute de diverși specialiști ce îmbină știința cu misticismul, care atribuie privitului diverse manifestări energetice (bioenergie), interacțiunea cu undele cerebrale, impregnarea unei stări bolnăvicioase direct în subconștientul “victimei” printr-un transfer de energie negativă etc., nimeni nu
CE ESTE DEOCHIUL ŞI CUM POŢI SCĂPA DE EL? de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1751 din 17 octombrie 2015 by http://confluente.ro/stefan_popa_1445076543.html [Corola-blog/BlogPost/378311_a_379640]
-
în micimea gândurilor mele, sper să am certitudinea unui răspuns sigur care să suspende această continuă vâjâială de jumătăți de idei sau gânduri suspendate. Probabil că ele nu depind de osificarea, mărginirea șli neputința cuprinderilor mele spirituale, de aprofundare și explicare clară a întregii odisei a desfășurărilor din natură și societate, ele curg oricum și puține pot fi îndreptate pe o cale prestabilită, dorită într-un sens benefic. De ce nu m-am mirat atât de mult din ce mi-a povestit
de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Jurnalul_unui_om_neinsemnat_ii_fragmente_.html [Corola-blog/BlogPost/366805_a_368134]
-
prisma capitolului intitulat de autor „Acasa”, sau de ce nu titlul ultimului capitol al cărții intitulat „Tara lui Kurkudyd”. Foarte important și cred eu că îl vor considera și alții, capitol cheie al cărții, fără de care nu ar fi fost posibilă explicarea corectă a restului de povestiri redactate și mă refer aici la capitolul: „Suferință sau biunecuvântare”, sciitorul face referire la Părintele Gheorghe Calciu Dumitreasa. Obligat să ia drumul exilului, după ce a fost eliberat din închisorile comuniste - 21 de ani a fost
CONSTANTIN T. CIUBOTARU: AMERICA DIN SUFLETUL MEU de EUGENIA DUMITRIU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 by http://confluente.ro/Eugenia_dumitriu_constantin_eugenia_dumitriu_1391422920.html [Corola-blog/BlogPost/352765_a_354094]
-
mesajul „filosofematic”, iar acest mesaj vine întotdeauna după. Demersul poate cuprinde trei etape: - istoricizarea accesului termenului de mesaj la noțiunea de mesaj și ridicarea lui la concept; - desprinderea caracteristicilor mesajului filosofic și ale comunicării filosofice, prin raportare la discursul filosofic; - explicarea modului cum mesajul filosofic motivează și întemeiază activitatea filosofică. Logica demersului argumentativ este orientat de trei principii de cercetare: - selectarea itemilor de argumentare se va face cu conștiința că „problemele sunt puse și datele sunt colectate în lumina teoriei” (M.
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
2011 Orele 9: 30 - 11: 00 Aula Academiei Române, Filiala Iași, (B-dul Carol I, nr. 8) Moderator: Acad. Eugen Simion Secretar: Șerban Axinte Lăcrămioara Petrescu (Iași), G. Ibrăileanu - E. Lovinescu: critica dialogală Teodora Dumitru (București), Selecție și mutație - două concepte pentru explicarea fenomenului literar Andrei Terian (Sibiu), „Sincronismul” lui G. Ibrăileanu Orele 11: 00 - 11: 30 Pauză de cafea Vineri, 3 iunie 2011 Orele 9: 30 - 11: 00 Sala mică a Filialei din Iași - Academia Română (B-dul Carol I, nr. 8) Moderator: Prof.
SIMPOZION NAŢIONAL ŞI LANSĂRI DE CARTE LA IAŞI de OFELIA ICHIM în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/Simpozion_national_si_lansari_de_carte_la_iasi.html [Corola-blog/BlogPost/367170_a_368499]
-
să predea istoria reală; atunci când observă o alunecare a elevilor în capcanele istoriei false, care a devastat școala românească, peste o jumătate de veac, are resurse de a salva elevul, exprimând adevărul viu, punând în el numai frumusețea și căldura explicării sale. Pe 18 septembrie 2013, de ziua Majestății Sale Reginei Ana a dovedit că indiferența, neștiința, reaua tendință, pot degrada conștiința. Iubirea pentru adevăr, împlinirea profesională și umană, nu! Sprijinită, și cu participarea colectivului profesoral al Colegiului Național „Calistrat Hogaș
PROFESOARA DANIELA MĂTĂSARU. ÎMPLINIRI DIDACTICE ŞI UMANE CONTOPITE ÎN TOT de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 997 din 23 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Profesoara_daniela_matasaru_aurel_v_zgheran_1379954388.html [Corola-blog/BlogPost/365087_a_366416]
-
trec peste înșelăciune de care a fost capabil, fie chiar într-un moment de rătăcire, chiar dacă l-am auzit glumind desigur, că înșelatul există doar la cântar. Am pus întotdeauna încrederea deplină la baza oricărui sentiment. - Am înțeles acum prin explicarea situației starea de tristețe dar și indignarea care vă frământă. Presupun că această tristă întâmplare cere din partea dumneavoastră o analiză amănunțită a cauzelor sau cauzei care a creat această stare de neîncredere, poate pasageră. Poate că a-ți apreciat greșit
NECUNOSCUTA de BERTHOLD ABERMAN în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Berthold_tellu_aberman_necun_berthold_aberman_1387578653.html [Corola-blog/BlogPost/361095_a_362424]
-
încă de la episodul învierii lui Lazăr, cel mort de patru zile. Ca și în alte dăți, Iisus înfruntă moartea altora, arătându-i neputința, rușinând-o. Așa avea să se întâmple și cu propria Lui moarte... (Giovanni Papini - „Viața lui Iisus”) Explicarea, interpretarea și tâlcuirea icoanei Intrării Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim Este zugrăvită ca icoană prasnicală, singura pusă pe tetrapopodul obișnuit pentru închinarea credincioșilor, în ziua praznicului sau în catapeteasmă, în șirul icoanelor praznicelor împărătești. Pe pereții locașului de închinare
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR by http://confluente.ro/Cateva_invataturi_despre_praznicul_stelian_gombos_1332505836.html [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
și corespondențe. Ernest Bernea amintește că „mentalitatea țărănească nu operează cu mărimi și cantități, ci cu chipuri și sensuri. Țăranul român vede lumea și lucrurile într-un orizont spațial îmbogățit de orizontul creației“. Scopul acestui tip de gândire nu este explicarea fenomenelor, ci înălțarea lumii pe o treaptă superioară, îmbogățirea cu semnificații a lucrurilor simple. Acest mod de reprezentare a fost ilustrat exemplar de istoricul și eseistul olandez Johan Huizinga într-o lucrare clasică, „Amurgul Evului Mediu“: „Simbolul a creat o
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1490686776.html [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
care interacționează local pot să ducă la comunități complexe pe o scară globală. De exemplu, tranziția spre multicelularitate. Cum s-a ajuns ca de la o singură celulă să avem plante, animale, să avem oameni...” De la organizarea termitelor se ajunge la explicarea unor fenomene biologice mult mai complexe: “Ce încerc eu să spun e: sunt două modalități prin care s-a produs construcția de la unități simple la unități complicate. Să luăm multicelularitatea. Prima modalitate: totul pleacă de la o celulă care atunci când se
Corina Tarniţa: “Matematica are o frumuseţe perfectă. Lumea reală are o frumuseţe imperfectă”, de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/9075-2/ [Corola-blog/BlogPost/339382_a_340711]
-
Gură de Aur, fie ele dogmatice, fie morale, fie comentarii la Sfânta Scriptură, poartă ca tip particular următoarea caracteristică: nici scrierile dogmatice nu sunt curat dogmatice, nici cele morale nu sunt curat morale și lipsite de partea dogmatică, și nici explicările sau herminiile lui asupra Sfintei Scripturi, nu pot fi curat hermeneutice, fără partea dogmatică, ci toate se prezintă sub aceste trei fețe: dogmatică, hermeneutică și morală. În altă ordine de idei, în scrisorile sale, se pare că vorba sa este
SEMNAL EDITORIAL ŞI PUBLICISTIC – PR. IOAN ALEXANDRU MIZGAN, SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR – ARHIEPISCOP LA CONSTANTINOPOL, EDITURA „THEOSIS”, ORADEA, 2016, 116 PAGINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2092 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1474544376.html [Corola-blog/BlogPost/344792_a_346121]
-
în liturghiile siriace (care au douăsprezece anaforale de schimb), lipsesc atât cuvintele de instituire cât și epicleza. Învățătura Bisericii Ortodoxe despre puterea sfințitoare a Epiclezei este întărită ca pe o stâncă de granit de hotărârile Sinodului VII Ecumenic[22]. III. Explicarea Epiclezei după Nicolae Cabasila După ce a rostit Epicleza, Taina Sfântă s-a săvârșit, Darurile s-au sfințit și Jertfa s-a efectuat, iar marea victimă a Mielului junghiat se vede zăcând pe Sfânta Masă. Acum pâinea nu mai este o
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
în acest fel, valoarea ei duhovnicească de neprețuit. Drd. Stelian Gomboș [1] Arhim. Dr. Vasile Miron, Studii de Teologie Liturgică și de Educație Religioasă, E.I.B.M.B.O.R., București, 2005, pag. 175 [2] Ibidem, pag. 176 [3] Pr. Prof. Ene Braniște, Explicarea Sfintei Liturghii, după Nicolae Cabasila, București, 1943, pag. 99 [4] Ibidem, pag. 81 [5] Anca Manolache, Sfintele Taine în Viața Bisericii, Editura „Renașterea”, Cluj Napoca, 2004, pag. 52 [6] Ibidem, pag. 52 [7] Pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Teologia Euharistiei, în rev
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_epicleza_euharistica.html [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
2002, p. 172). [4] D. Stăniloae, Spiritualitate și comuniune în Liturghia ortodoxă., EIBMBOR, București 2004, p. 7-8. [5] Ibid., pp. 9-10, 16 [6] Ibid., pp. 663-665. [7] Nicolae Cabasila, Tâlcuirea dumnezeieștii Liturghii, EIBMBOR, București 1997, p. 7. [8] Ene Braniște, Explicarea Sfintei Liturghii după Nicolae Cabasila, în N. Cabasila, op. cit., p. 198. [9] A se vedea și textul rugăciunii a doua pentru credincioși: „Dă lor (...) cu nevinovăție și fără de osândă să se împărtășescă cu Sfintele tale Taine...”; rugăciunea dinainte de împărtășire: „Ia
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_impartasirea_continua_ca_hrana_duhovniceasca_a_crestinului.html [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
ontologic invocat aici este formulat de Anselm de Canterbury în Proslogion unde acesta arată că omul are în ființa sa ideea de Dumnezeu și ,,nimic mai mare nu poate fi gândit” (Proslogion III). Anselm de Canterbury argumentează importanța raționlității în explicarea temei divinițății deoarece „mulți cer acesta nu pentru a ajunge la credință prin rațiune” (Anselm de Canterbury, De ce s-a făcut Dumnezeu om, op. cit., p. 59) pentru a se bucura „de înțelegerea și contemplarea a ceea ce ei cred - pe cât le
MOŞTENIREA SFÂNTULUI ANSELM DE CANTERBURY de ADRIANA MIHAELA MACSUT în ediţia nr. 1366 din 27 septembrie 2014 by http://confluente.ro/adriana_mihaela_macsut_1411816085.html [Corola-blog/BlogPost/373572_a_374901]
-
peste opt milioane de participanți la vot, cele sub opt milioane de voturi care-l alungă respingându-l categoric pe cel ales cu mult mai puține, raportul dintre aceste două cifre puse în ecuație cu cele exprimate de votările anterioare, explicarea diferenței nu numai semantice dintre „absenteism” și „boicot”, definirea aspectelor acestui ultim termen, de la voința personală a liberei exprimări până la manipularea penală a liberei exprimări ... Precum și alte igrediente de natură etnică, istorică, geopolitică, a psihologiei naționale, sau a ce doresc
DESPRE REDESCOPERIREA DEMOCRAŢIEI (2) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 581 din 03 august 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_redescoperirea_dem_corneliu_leu_1344001867.html [Corola-blog/BlogPost/340892_a_342221]
-
economice, sociale și politice, socotindu-le ultimele și singurele cauze ale răului de care suferă, dar ignoră cauza adevărată a tuturor relelor: păcatul,,. Cauza acestei tragedii a omului contemporan o constituie antropologia greșită de la care se pornește în deslușirea și explicarea tainei umane, din perspectiva originii și finalității sale. Nu s-a înțeles că omul este o ființă naturală, însă, în același timp și într-un anumit sens, și supranaturală, coruptă și fără har, dar având un scop supranatural. Omul a
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
modul propriu despre taina umană este Teologia. Științele experimentale analizează structura, științele umaniste - legăturile diferite în cadrul sau în afara acestei structuri, însă omul nu este doar pentru el un element de unitate și sinteză, ci se află în legătură cu Dumnezeu, Creatorul său. Explicarea modului existenței și lucrării acestei legături, a tainei ei, atât cât este cu putință, face preocuparea Teologiei, aflându-ne, în acord, când afirmăm acest lucru, cu toți Părinții și Teologii Bisericii noastre. ,, Omul are o constituție teologică, este alcătuit teologic
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
a Domnului Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos, Căruia I Se cuvine toată slava, cinstea și închinăciunea, dimpreună cu Tatăl Său cel fără de început și cu Duhul Său cel de viață făcător, acum și pururea și in vecii vecilor. Amin. Explicarea, interpretarea și tâlcuirea icoanei Intrării Domnului nostru Iisus Hristos în Ierusalim Este zugrăvită ca icoană prasnicală, singura pusă pe tetrapopodul obișnuit pentru închinarea credincioșilor, în ziua praznicului sau în catapeteasmă, în șirul icoanelor praznicelor împărătești. Pe pereții locașului de închinare
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1461309331.html [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
de o funcție în exclusivitate onorifica, dar el a transformat-o în scurt timp într-o secție extrem de importantă pentru strângerea și difuzarea dovezilor de discriminare a evreilor și de înrăutățire a situației lor. Era importantă de asemenea activitatea de explicare și îndrumare, care dădea unei obști terorizate sentimentul că se face ceva pentru ea, că se acționează pentru binele ei. Către sfârșitul anilor 30 ai secolului XX, România a devenit un regim dictatorial și a cedat din ce in ce mai mult în fața celor
D A D U de ELY LAZĂR în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/ely_lazar_1416639487.html [Corola-blog/BlogPost/372055_a_373384]
-
enunța faimosul citat „Dubito, ergo cogito; cogito, ergo sum". Plecând de la „Gândesc, deci exist" Descartes construiește cunoașterea ajutându-se de patru reguli fundamentale: regula evidenței, care impune acceptarea ideilor simple care apar clar intelectului prin intuiție, regula analizei, care reprezintă explicarea detaliată a conținutului conceptului, regula sintezei, care are la bază metoda deducției, în mod strict rațional, rezultând un concept posibil de cunoscut, și regula enumerării, care presupune verificarea riguroasă a analizei și demonstrației, obținute anterior. Deși originile dualismului se regăsesc
METAFIZICA (1) – „CUNOAŞTEREA” 60X80 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_1_constantin_popa_1339404393.html [Corola-blog/BlogPost/341975_a_343304]
-
TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Istorisire > CORNELIU LEU - SPRE A ÎNDEPĂRTA O NEDREPTATE CARE PERSISTĂ Autor: Corneliu Leu Publicat în: Ediția nr. 410 din 14 februarie 2012 Toate Articolele Autorului Întru explicarea acestei cărți: Că, în anul de blestem bolșevic 1949, Episcopul Grigorie Leu a fost ucis de guvernarea comunistă devenind martir al Ortodoxiei, este un fapt explicabil: Prin actele sale de dreaptă credință și de apărare a ei, ajunsese a fi
SPRE A ÎNDEPĂRTA O NEDREPTATE CARE PERSISTĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 410 din 14 februarie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_spre_a_indeparta_o_nedr_corneliu_leu_1329223539.html [Corola-blog/BlogPost/356320_a_357649]
-
veni de la noi care suntem imperfecți. Când am conștientizat că, gândirea noastră există, apare și conștiința unei existențe infinite, pentru că „noi nu ne-am putea percepe ca fiind o gândire finită, dacă nu am gândi raportul reciproc al existenței infinite”. Explicarea lui Descartes a faptului că în gândirea noastră finită se află ideea unei existențe infinite, este că această idee nu a fost gândită de gândirea noastră (finitul nu poate să producă infinitul), această idee a fost pusă în gândirea noastră
TATĂL FILOZOFIEI MODERNE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1856 din 30 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1454112521.html [Corola-blog/BlogPost/370138_a_371467]