659 matches
-
și culturi aduc după sine astfel de puneri de acord, realizate mai mult sau mai puțin inspirat din punct de vedere acțional. Rezumând, vom spune că mondializarea, în măsura în care se va impune „de jos în sus”, ca un mers firesc de extensiune, de unificare și de compatibilizare a practicilor, de experimentare și a altceva, constituie un fenomen pozitiv. Este un semn de racordare a lumii la un sens mai profund, de depășire a limitelor proprii, de pregătire a terenului pentru trăirea laolaltă
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
face să vedem lumea într-un anumit fel. Cunoașterea digitală va resemnifica multe date ale cunoașterii „clasice”, reașezând cumulul de valori pe care omenirea l-a avansat de-a lungul timpului. O valoare - materială, umană - prețuiește (inclusiv economic) și în funcție de extensiunea ei în timp și spațiu. Iar extensiunea este dată nu numai de calitatea ideilor, ci și de instrumentele de disponibilizare a acestora. Să alegem ce e mai bine din următoarele două variante, dar nu înainte de a reflecta: o idee mare
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
fel. Cunoașterea digitală va resemnifica multe date ale cunoașterii „clasice”, reașezând cumulul de valori pe care omenirea l-a avansat de-a lungul timpului. O valoare - materială, umană - prețuiește (inclusiv economic) și în funcție de extensiunea ei în timp și spațiu. Iar extensiunea este dată nu numai de calitatea ideilor, ci și de instrumentele de disponibilizare a acestora. Să alegem ce e mai bine din următoarele două variante, dar nu înainte de a reflecta: o idee mare ce este emisă de cineva, însă rămâne
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
această linie a părăsirii exigenței acumulării în beneficiul putinței operării. Metodele pedagogice moderne dau satisfacție într-o măsură mai mare competențelor de bază, de generare a cunoașterii, și nu de achiziționare, de stocare a ei. Complexitatea crescândă a cunoașterii și extensiunea ei impun regândirea priorităților și a obiectivelor învățării. Astăzi, analfabet este nu cel care nu cunoaște, ci acela care nu știe cum să intre în posesia cunoașterii. Dacă altădată școala își fixa obiective foarte precise, redate în termeni de achiziție
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
că un astfel de pericol îl constituie informatismul și servituțile aduse de acesta (în ipostaza de singură instanță explicativă sau operativă, cum a pretins și darwinismul, într-o anumită perioadă, bazată, de această dată, pe supralicitarea informației). Credem că nu extensiunea și generalizarea unei practici devine nocivă, ci excesul și exclusivismul acesteia față de ceea ce ființează în jur. Tot mai multe sectoare ale producției au ca mijloace tehnice facilitatoare computerele sau se bazează exclusiv pe acestea. Informatizarea a devenit un indiciu al
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
să i se inculce ideea că „face ce vrea”, că învață „singur”. Procedeele pedagogice se vor structura pe liniamentele acestei iluzii - iluzie greu de întreținut chiar și de către cei mai iscusiți psihopedagogi și didacticieni! 6.4. Atuurile educației la distanță Extensiunea nevoilor de formare pe măsura educaților este o realitate a timpurilor noastre. Fiecare dorește să se împlinească prin educație în orice moment și în orice direcție. Educația la distanță, prin implicarea experților și specialiștilor, constituie un răspuns operativ la schimbările
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
de masă, rămânând totuși o formare suplă și economică, prin raționalizarea financiară și pedagogică a acestor dispozitive. (Jézégou, 1998, p. 14) Trebuie găsit și păstrat un optimum între cantitatea și calitatea formării, știut fiind faptul că, la un moment dat, extensiunea acestei forme de educare are limite și acționează negativ asupra adevăratelor mize instructiv-educative. Învățământul deschis la distanță este o formulă de instruire prin care cursantul nu se află sub supravegherea permanentă și imediată a unui profesor, însă care beneficiază totuși
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
tema pusă în discuție. Elevii pot participa și la această etapă. Contribuțiile semnificative în acest context trebuie să vină din partea echipei inițiale de cadre didactice implicate în proiectul integrat. Scopul acestei etape este de a avea o primă imagine asupra extensiunii tematice și asupra persoanelor care ar trebui să participe la proiect. Se poate construi o structură, care poate fi reprezentată sub formă de roată/soare. Figura 42. Instrument pentru a realiza „harta” (disciplinară și/sau conceptuală) unei teme cross-curriculare Fiecare
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
Obține prin concurs o bursă de stat pentru studii universitare. Urmează, la Iași, literele și filosofia și dreptul. Între profesori - A. Philippide, A. D. Xenopol, P. P. Negulescu. Activează, afirmându-se ca orator, în societatea studențească „Zorile”, care avea ca scop „extensiunea universitară” - răspândirea „înaltelor idei cultivate în universități în masele poporane”, și debutează publicistic în ziarul ei, „Zorile” (1902). Își ia licența în litere cu magna cum laude. G. Ibrăileanu îi încredințează, spre suplinire, catedra sa de limba română de la Liceul
BOGREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285791_a_287120]
-
la „Ramuri” susține o rubrică de recenzii. Scoate, în 1923, gazeta „Conștiința românească”, unde e sprijinit de N. Iorga și Sextil Pușcariu, ține în cadrul Astrei numeroase conferințe: Valoarea culturii naționale, Sufletul latin, Scriitori și public în lumea veche ș.a. Inițiază extensiunea universitară în Transilvania. Este între ctitorii Muzeului Limbii Române (nucleul viitoarei școli lingvistice clujene) și ai Societății Etnografice. În 1920, la recomandarea lui V. Pârvan, fusese ales membru corespondent al Academiei Române. Colaborează la „Analele Dobrogei”, „Cele trei Crișuri”, „Ideea europeană
BOGREA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285791_a_287120]
-
primește în rândurile sale, iar în 1987, devine doctor honoris causa al Universității din Leipzig. După o ședere îndelungată la Berlin, B. se stabilește la Leipzig. Pe cât de diverse sunt domeniile de investigație ale cunoscătorului lumii romanice în vasta ei extensiune geografică, pe atât de strâns legate sunt aceste domenii între ele. Cercetător și popularizator al fenomenelor românismului cultural, B. este preocupat mai ales de evoluția limbii române populare și literare, precum și de istoriografia cercetărilor dedicate vorbirii și scrierii românești. În
BAHNER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285543_a_286872]
-
cf. gr. neuron - nerv, pathos - suferință) - Termen prin care se descrie generic orice afecțiune a sistemului nervos; neuropatie, nevroză. Poate produce paralizii, slăbiciuni musculare și parestezii. În condițiile unei mononevropatii, se constată că este afectat doar un singur nerv, iar extensiunea simptomului este în funcție de distribuția nervului. În polinevropatie (polinevrite), când sunt implicați mai mulți nervi, simptomele sunt mai complexe, mai profunde și mai extinse. NEVROZĂ (< fr. névrose) - Afecțiune nervoasă cu caracter funcțional, caracterizată prin prezența unor tulburări psihosomatice și comportamentale care
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
voștri” (sau „cu ai tăi”) se adresează și generației actuale (7,12; 8,18; 29.8.24). În trecutul și mai îndepărtat (29,13-14), toți, prezenți și absenți, intră sub incidența stipulărilor alianței, fapt interpretat de unii comentatori ca o extensiune a promisiunii și asupra celor care nu erau încă născuți. Nu trebuie să excludem nici eventualitatea (de altfel, compatibilă cu prima) includerii și celor care la origine nu erau israeliți, dar care au fost asimilați în poporul lui Dumnezeu pe
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
massekâ, reprezentare executată prin topire (Ex 32,4; 2Reg 17,16); semel, „idol”, „statuie” (Dt 4,16; Ez 8,3), ‘ășabbîm, „idoli”, „efigii” (Mih 1,7; cf. Is 2,8); gillulîm, și altele. Așadar, nu este ușor să înțelegem corect extensiunea interdicției. În plus, unii autori consideră că această poruncă este o adăugare inserată între Ex 20,3 și 20,5 (și respectiv Dt 5,7 și 5,9) pentru că în aceste versete se vorbește despre zei la plural: „Nu vei
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
trecut (Ier 5,22). Marea nu are însă mereu această valență cosmologică negativă; uneori - mai ales în textele recente - e văzută ca locuința firească a peștilor (Gen 1,20-22; Ps 104,25-26) și, în acest sens, era considerată ca o extensiune a spațiului terestru, locuința naturală a oamenilor și animalelor. Din punctul de vedere al geografiei cosmice, vechii evrei își imaginau globul pământesc ca un disc stabilit pe ape prin hotare precise. În Biblie se amintește de cele „patru colțuri” ale
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
îi reproșează lui Novațian că nu permite tinerelor văduve să se recăsătorească, în ciuda dificultăților vârstei lor și în ciuda a ceea ce spune Paul în 1Tim 5,14. Deși sensul obișnuit al termenului 11111este cel de văduvă în sens strict, posibilitatea unei extensiuni la femeile repudiate rămase izolate ne împiedică să ne bazăm prea mult asupra acestui text. Mai rămâne Erezia 59 din Panarion-ul lui Epifaniu, care este cea a catarilor, adică a novațienilor. În L’Église primitive face au divorce am refuzat
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
epocă a imitațiilor. Adept și el, dar în alt sens, al arheologiei tradiției „balcanice” locale în căutarea unei himerice Grecii orfico-platonice, esențializate, Ion Barbu e mai aproape de teza lui Jung privind fondul arhetipal al inconștientului colectiv: „nu sincronic și în extensiune, ci pe linia de adîncire a misterului individual vom descoperi fondul nostru de identitate generală”. Tradiția „balcanismului” orășenesc este recuperată pe filiera folclorului sapiențial, esențializat paremiologic al lui Nastratin Hogea și Anton Pann, căruia Barbu îi apreciază impersonalitatea („geniul impersonal
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
același fel, Încă și mai limpede, se exprimă autorii Dicționarului explicativ al limbii române (DEX), ediția din 1984, pagina 866 „Unitate semantică-sintactică stabilă formată dintr-un grup de două sau mai multe cuvinte Între care există raporturi de subordonare; prin extensiune, locuțiune; expresie”. Acum, te conjur să-mi dai voie ca, foarte succint, să-ți fac cunoscută reacția mea, plină de indignare și de tristețe față de perseverenta ta comportare neamicală, lipsită de respect și de pudoare, cu nimic justificată, față de mine
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
trebui să ne arate un dispreț infinit. Sclavii faraonilor, care nu știau nimic, aveau pentru eternitate o simțire mai ascuțită decât savanții noștri, care știu totul fără să cunoască esențialul. Unui optimist subtil i-aș putea face concesiuni privitoare la extensiunea ideii de progres. Este însă imposibil de a găsi cea mai mică aplicare la sentimentul de viață. Acesta, singurul care importă, nu câștigă nimic prin timp și nici nu se adâncește prin complexul de forme al civilizației. Istoria prezintă o
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
sferă limitată. Nu există cultură vie într-un nelimitat cantitativ al valorilor. Epocile naive din viața umanității, acelea în care oamenii au fost una cu valorile pe care le-au creat și în care au crezut, n-au cunoscut niciodată extensiunea gigantică a epocilor alexandrine, cu lumea lor de cunoaștere substituită instinctului și sufletului, cu universalitatea lor exterioară, ci au participat cu un infinit intern la o sumă redusă de valori. Evul Mediu, cu tot ce are el sublim și grotesc
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
mulțimi, ori ești zeu, ori ești un nimeni"186. Și nu e deloc scurtă lista celor care au înțeles acest lucru, de la Alexandru și Cezar, pînă la Hitler și Stalin. Cît despre epoca noastră, aș aduce o singură dovadă de extensiune contagioasă, și anume ceea ce astăzi numim cultul personalității. IV Psihologia mulțimilor ia în serios fenomenul religios 187. Sigur, în virtutea valorii sale psihice pentru mase, nu sub aspectul conținutului lui, care îi este indiferent. Să îl ascultăm pe Le Bon: Nu
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
asemănători. După Tarde, ei reprezintă adevărata noutate a epocii noastre, nu mulțimile colorate. În epoca modernă, scrie el, încă de la inventarea tiparului, și-a făcut apariția o specie absolut nouă de public ce crește în permanență și a cărei indefinită extensiune reprezintă una dintre cele mai evidente caracteristici ale vremurilor noastre. Oamenii au inventat psihologia mulțimilor; le mai rămîne de alcătuit o psihologie a publicului..."298 Iar în acest punct timpul i-a dat dreptate: sondajele de opinie și analizele mijloacelor
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întreaga făptură respiră taina firii cu inocența mirării și bucuria laudei. Acestea sunt grădinile noului Adam, dăruit unei veșnice copilării, pentru că a găsit prietenia lui Dumnezeu. Dacă există o „doctrină socială” a Bisericii, atunci aceasta nu poate fi decât o extensiune a politicii sale liturgice. VIItc "VII" Parodia binelui și frumusețea întregitătc "Parodia binelui și frumusețea întregită" „Vai vouă când toți oamenii vă vor vorbi de bine.” (Lc. 6,26) Oportunismul egalitartc "Oportunismul egalitar" Recoltate din laboratoarele de creație ale postmodernității
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
flăcări ............................................... Să zgudui temelia de fapte-n răsărire Și-n biruinți și-nfrîngeri cu pieptul În vîlvătaie Văzduhul să te afle și-o auroră să-ți răspundă. SÎnt accente prezente, cum am remarcat, și În cărțile precedente, dar capătă acum o extensiune și o intensitate nouă, deschizînd, de fapt, o altă etapă a scrisului lui Voronca, din ce În ce mai angajat În afirmarea idealului umanitar, cum urmează s-o dovedească ultimele sale culegeri de poeme publicate În limba română, Petre Schlemihl și Patmos. Funciara sa
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
surprinsă În deschiderile ei cît o lume ce se deschide și așteaptă să fie deschisă. Dintr-o perspectivă ideală, ochiul se cade să cuprindă totul, - iar această obsesie e constantă pe parcursul Întregii opere. Ea se referă În egală măsură la extensiunea spațiului imaginar și la intensitatea cu care exteriorul se oferă sensibilității transformatoare. Acumularea, enorma adițiune de imagini, merge mînă În mînă cu frenezia afectivă a Întîmpinării lor, Încît e greu de spus care dintre ele e cauza celeilalte sau consecința
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]