236 matches
-
torsul uman, șarpele și capul uman sunt atât autonome din punct de vedere visual și legate printr-o corespondență organică, precum aceea a unei fiare legendare. Din cauza configurațiilor falice, o interpretare exclusiv feminină a "Păcatului" devine dubioasă, mai precis pentru că falusul, în general, corespunde puterii după care se presupune că femeile tânjesc ca o dovadă a slăbiciunii și incompletitudinii lor. Chiar și femeia fatală este ultimativ un obiect, inventată pentru a satisface poftele bărbatului, pe care ea nu le posedă. Ca
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
conflict. Chinezii numesc iubirea lesbiană „lustruirea oglinzilor”, sintagmă care reflectă faptul că practicile homosexuale feminine se limitează în mare parte la frecarea părților similare, și nu la penetrarea corpului. Și, chiar și atunci când corpul este penetrat cu un surogat de falus, acest lucru se face prin intermediul orificiului menit pentru acest scop. Asemenea masturbării, lesbianismul era o practică obișnuită în haremurile private ale familiilor chineze bogate, unde până la douăsprezece femei se puteau afla în situația de a fi complet izolate de compania
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
masculi, carapacea de broască-țestoasă, crisalida viermilor de mătase și placenta umană uscată. Motivul pentru care acestea din urmă sunt afrodiziace atât de puternice pentru bărbați nu este, așa cum presupun, de obicei, scepticii, asocierea superstițioasă a acestor părți și forme cu falusul. Adevăratul motiv este acela că au un conținut mare de proteine vitale, cum ar fi albuminele, gelatinele și diferiți aminoacizi care stimulează direct prostata și măresc producția de spermă. De asemenea, conțin enzime, hormoni și minerale de o importanță vitală
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
2 cm. Baza este ușor concavă și are diametrul de 3 cm. Și această piesă, de asemenea, este străbătută de o serie de perforații transversale. Reprezentări naturaliste În cadrul acestei grupe se încadrează un singur fragment, reprezentând partea distală a unui falus, modelat într-o manieră realistă, fiind realizat dintr-o pastă de bună calitate, arsă la roșu (Pl. 56/9). Vase suport de tip „horă” Am ales să prezentăm aici aceste piese datorită stării de fragmentare în care se află și
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
putere trupul din fotoliu pe podea și amețit de dorință, fără să se mai oprească să-i scoată hainele, ci căutându-și drumul orbește, dar cu ceva din siguranța somnambulului, o pătrunse aproape În aceeași clipă și simți că nu falusul său, ci Întreaga sa ființă se scufunda și se topea În pântecul ei. Ejaculă instantaneu cu un strigăt. Când ieși din nou la suprafață, simțindu-se gol și ușor ca lumina, de parcă lăsase În ea toată greutatea trupului său, Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
dintre replici. Poate mă Înșel. Dar cred că așa susțin și psihanaliștii care interpretează totul, scrisul, mersul, filmul, mașina de spălat, societatea, Star Treck. Teatrul. Obsesiile. Într-o zi, Freud căuta ceva nou În psihic, prin iarbă, a găsit un falus. S-a fixat asupra lui. Apoi asupra soției falusului. Căreia nu-ndrăznesc a-i scrie numele deși o ador ca pe lumina ochilor. Mă șochează cînd citesc cuvîntul ăsta Într-o carte. Rămîn șocat pînă cînd pun mîna pe echivalentul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
susțin și psihanaliștii care interpretează totul, scrisul, mersul, filmul, mașina de spălat, societatea, Star Treck. Teatrul. Obsesiile. Într-o zi, Freud căuta ceva nou În psihic, prin iarbă, a găsit un falus. S-a fixat asupra lui. Apoi asupra soției falusului. Căreia nu-ndrăznesc a-i scrie numele deși o ador ca pe lumina ochilor. Mă șochează cînd citesc cuvîntul ăsta Într-o carte. Rămîn șocat pînă cînd pun mîna pe echivalentul lui din viața reală. Și rămîn cu mîna pusă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
mîngîie coperta I, unde e pozat un sîn și pubisul subiacent, ras, dar tăcut. Restul de două procente de normali pot folosi opera pentru a arunca cu ea În capul trecătorilor, fără avînt. Din prefață aflăm Însă că există femeia falus. În asta nu e bine să arunci. * Sacher-Masoch, Venus Înveșmîntată În blănuri, Editura Trei, 2006. ÎNCÎLCITELE CĂI ALE EUTANASIEI* Dacă e noapte și ești În tren, În avion, la stomatolog, În pat cu o femeie urîtă, În stație la troleibuz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
dificultăți. În centrul de greutate al cărții, zice: „Vederea sexului lui Îmi e fatală”. Dar chiar așa, muribundă, mai are puterea să șoptească: „Chiar mă gîndesc că acest sex ar trebui să le Împace pe toate femeile din lume cu falusul”. Așadar Ernest are și sex și falus, spre disperarea noastră. Nu știm dacă are și penis, aici e neclar. În sfîrșit, cele două instrumente ale sculptorului explică de ce traiul În trei e precum un Bing-Bang relațional, ca-n copilăria lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
zice: „Vederea sexului lui Îmi e fatală”. Dar chiar așa, muribundă, mai are puterea să șoptească: „Chiar mă gîndesc că acest sex ar trebui să le Împace pe toate femeile din lume cu falusul”. Așadar Ernest are și sex și falus, spre disperarea noastră. Nu știm dacă are și penis, aici e neclar. În sfîrșit, cele două instrumente ale sculptorului explică de ce traiul În trei e precum un Bing-Bang relațional, ca-n copilăria lui Lenin: „Mici revoluții de zi cu zi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
polițiștilor. La ferestre Începură să se aprindă lumini. Curioșii scoteau capul pe uși. Jack se Întoarse În casă. Ceață de marijuana. Chiar dacă trecuseră patru ani, tot i se părea că miroase ca lumea. Hudgens trăgea de sertare, scoțînd la iveală falusuri artificiale și zgărzi de cîine țintuite. Jack găsi telefonul și căută În agenda telefonică informații despre furnizori, dar nu avu baftă. Dinăuntru căzu o carte de vizită: „Fleur-de-Lis. Douăzeci și patru de ore pe zi. Orice vă doriți.“ Sid Începu să bombăne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
Petrică, sardonic, râse din plin, cum nu-l auzisem până atunci, și nu răspunse. "Petronius e un naiv descriind moravuri romane naive. Ei da! exclamă el, că eroul nimerește printre vestale, care ca să-l vindece de impotență îi vâră un falus de lemn în cur tăvălit prin ardei pisat și urzici și el o ia la goană urlând, în timp ce vestalele îl urmăresc cu țipetele lor: hoțul, hoțul... Săracul, era conștient că impotența lui față de femei venea din faptul că iubea un
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
bucureșteni, de <<golăneala>> lor afișată". Despărțirea lui Liviu Ioan Stoiciu e și de gălăgioasa modă a "demitizărilor" valorilor naționale. Iată cum evocă o expoziție bucureșteană deschisă în zilele Crăciunu-lui 2004: "o expoziție <<de artă>> de o rară impostură, plină de falusuri în formă de cruce, cu sodomizarea lui Ștefan cel Mare și Sfânt și batjocorirea lui Hristos aceeași obsesie, a desacralizării simbolurilor românești prin pângărire (întâlnită oriunde în creația tinerilor, a noilor veniți, fie ei autori de piese de teatru sau
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
colectorul de spermă pentru / viitoarele generații". (Eugen Cioclea, poet optzecist, Chișinău); Am vrut să fac amor și am băut o găleată / am vărsat m-am pișat pe mine ca-n filme... / plămânul stâng iese afară plin de sânge / ca un falus... / Ah, sufletul îmi era tras în jos din / dorința de a fi numai sex..." (Angela Marinescu); "Dar Dumnezeu, din ceru' lui strigă: / <<Mă doare-n cur de lumea voastră, bă!>> (Spiridon Popescu); "Fără să-mi pese dacă gura sfântă de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
făcut decât să întărească regula. Or, sunt multe situații în istoria culturii - inclusiv în magie - când aceste principii logice sunt serios provocate sau chiar anulate. Hermes, de exemplu, este un zeu ambiguu, paradoxal. Este deopotrivă amfitrionul artelor și patronul hoților. Falusul zeului Shiva este organul sexual propriu-zis, dar și simbolul vieții și fecundității. Homo religiosus din Orient poate oricând să-l proslăvească, făcând abstracție de banala sa funcție biologică. Piatra de la Mecca sau icoana creștină sunt în același timp obiecte, dar
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
țigară mustața, din suflet vă rog! n-avem, naratorul este creditabil, nu vicios! tandemul bericică nu, dar ezită, privirea lumii în care adevăr sînt munții, așteptarea lor ca dealuri, coline care se prelungesc, se prelungesc spre ei, adorator, ațîțător, un falus te face totdeauna să visezi, așa de banal ne rezolvă psihanalitic un număr din "Le Nouvel Observateur"! ăștia se pretează mai des la porcărioare, iar moldovenii au mers, au mers pînă cînd au pierdut din vedere Ceahlăul, în nordul Mării Negre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
primăverii. În decembrie începeau Dionisiile rustice, sau Dionisiile Mici, sărbători țărănești ale podgorenilor în cadrul cărora i se mulțumea zeului pentru recolta obținută. Ceremonia principală consta într-un cortegiu, însoțit de cântece și de dansuri, care ducea în procesiune un imens falus divinizat, simbol al fecundității pământului. În ianuarie aveau loc Leneenele, sau sărbătoarea teascurilor (lenoï), apoi, timp de trei zile, la sfârșitul lui februarie, se desfășurau Antesteriile 36. Primele două zile (numite "deschiderea urcioarelor" și a "cănilor") corespundeau episoadelor vinificării, în timp ce
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
38. Fernandez trage de aici concluzia "că asocierea mare-mamă nu este doar un joc de cuvinte* [...]. Mama Mediterană! Marea-Mamă". Așadar, astfel și-au reprezentat-o sarzii în zorii istoriei și într-o formă definitivă. Deopotrivă bărbat și femeie, cruce și falus, cicatrice și cuțit, receptacul și rană"39. În Iliada, Homer califica Marea Mediterană drept "cea asemenea vinului", fără să se știe exact dacă acest adjectiv se referea la consistența apei sau la culoarea ei. Pentru vechii greci existau două Mediterane: cea
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
părți ale corpului cu valoare de simbol al dumnezeirii, de exemplu în creștinism mâna are putere creatoare, de adorație, adevăr și salvare, în iconografie purtând divinul. Nu este mai puțin adevărat că în simbolismul hindus, Shiva poate fi reprezentat prin falus sau prin picior. Atât în societățile primitive, cât și în mănăstirile budiste din Nepal, Tibet, Japonia, în dansurile religioase se asociază măștile 89. Ele sunt venerate ca și statuile. Figurile reprezentative sunt mai des întâlnite în societățile secrete decât în cadrul
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
unui șef de trib drept conducător și reprezentant al forțelor sacre. Ei erau posesorii unor statui care purtau numele regelui zeilor, Indra, asociat cu zeul hindus Shiva (Ishvara). În zona de influență indiană a vechii Indochine ori în Indonezia, simbolul falusului însoțea sacrul, ca și statuile budiste din Cambodgia secolului șapte numite trup al gloriei. Măștile dansurilor religioase ale diverselor societăți oculte întâlnite în vechiul Tibet sau în Japonia aparțin aceleași categorii simbolistice. Este însă greu să evaluăm varietatea de forme
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a omului în copac și invers sau a căsătoriei cu arborii, cei ce contribuie la nașterea omului. Jung interpretează acest simbol hermafrodit. Pomul vieții este androgin inițial, trunchiul înălțat spre cer fiind simbol eminamente solar de forță și putere, un falus. Chiar Platon spunea că omul este un copac inversat, ale cărui rădăcini se îndreaptă spre cer și ramurile spre pământ. Arborele scorburos cu frunziș des și învăluitor unde se cuibăresc păsările și care rodește periodic evocă imaginea arhetipală lunară a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Este un triptic erotic. A fost un șoc pentru toată lumea. Au fost și niște lucruri raționale pe care le-am pictat. Am vrut să sparg anumite tipare. Nu se prea permitea pictarea corpului bărbătesc, nuduri de femei. V.P.: Vedem și falusuri pictate... I.M.: Da, sunt un simbol al fertilității. Și iar aduc în discuție ironia. V.P.: Se știe, în antichitate, cultul falusului era venerat în înalta societate de atunci. Femeile purtau la gât amulete reprezentând falusuri de aur. I.M.: Mi-am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
Am vrut să sparg anumite tipare. Nu se prea permitea pictarea corpului bărbătesc, nuduri de femei. V.P.: Vedem și falusuri pictate... I.M.: Da, sunt un simbol al fertilității. Și iar aduc în discuție ironia. V.P.: Se știe, în antichitate, cultul falusului era venerat în înalta societate de atunci. Femeile purtau la gât amulete reprezentând falusuri de aur. I.M.: Mi-am asumat niște riscuri. La Chișinău, mă enervau multe lucruri. Atunci când am apărut în public, rețin, mulți credeau că sunt un străin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
de femei. V.P.: Vedem și falusuri pictate... I.M.: Da, sunt un simbol al fertilității. Și iar aduc în discuție ironia. V.P.: Se știe, în antichitate, cultul falusului era venerat în înalta societate de atunci. Femeile purtau la gât amulete reprezentând falusuri de aur. I.M.: Mi-am asumat niște riscuri. La Chișinău, mă enervau multe lucruri. Atunci când am apărut în public, rețin, mulți credeau că sunt un străin. Că nu-i prea comun, ceea ce văd, cu spațiul unde locuiesc. De aceea, în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
și soția lui iubitoare și devotată. În luptă cu Seth, căsătorit cu sora lui Nephthis, zeul haosului și al distrugerilor, Osiris a fost omorât. Disperată, Isis l-a căutat în lumea de dincolo, i-a găsit părțile corpului, mai puțin falusul pe care l-a modelat din lut, le-a asamblat, i-a redat înfățișarea, l-a readus la viață și i-a insuflat viață veșnică. Din iubire l-a născut pe Horus. Hathor, numită și "Marea Vacă", este o altă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]