KorAP: Find »[drukola/base=fariseu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...6 7 8 ...51 >

1,257 matches

Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033

de monede să fie înapoiat lui Baraba. Mai mult, dorința fariseului transmisă fiului său lua în considerare ca Baraba să fie ajutat în caz că s-ar fi aflat în primejdie. Iar acum, după ce Baraba deja anunțase că își dorește aurul înapoi, fariseul Boriel trebuia așadar să aducă aurul într-un anume loc, la trei zile după ce acesta își făcea cunoscută dorința. Asta fusese înțelegerea. Iar el, Hasim Rekemitul știa acum toate acestea. Boriel îi spusese să facă ce îi dicta conștiința, el

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
fusese jefuit în apropiere de Gaza cu mai mulți ani în urmă. Putea deci să-l urmărească pe Boriel și să organizeze o ambuscadă după ce acesta ar fi predat aurul lui Baraba, asta ca să nu-l jefuiască pe fiul bătrânului fariseu. Și totuși, înainte de a pleca de la casa lui Boriel, Hasim îi spusese acestuia că nu dorește aurul lui Baraba și că dorește de fapt să-l ajute. Hotărându-se de ceea ce dorea să facă, Hasim plănui o întâlnire între el

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
-l ajute. Hotărându-se de ceea ce dorea să facă, Hasim plănui o întâlnire între el și tâlhar iar acum îl și aștepta pe Baraba într-o mică odaie a unei case de găzduire al cărei propietar era un apropiat al fariseului Boriel. Hasim reuși deci să-l scoată pe Baraba din ascunzătoare trimițând unul din oamenii lui de încredere la casa Hoys ben Nabat. Aflat acolo, omul negustorului scoase din veșminte un mic arc și slobozi o săgeată în oblonul de

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
a stăpânului meu. Pune aceste inele scumpe pe degete. Pune și această tocă pe cap. Iată și o pereche de încălțări scumpe din piele de antilopă. Te numești Hasim Rekemitul și ești stăpânul meu. Ești negustor și mergi acasă la fariseul Boriel fiul bătrânului Boriel unde ai de încheiat o afacere urgentă. Dacă patrula nu-ți dă pace arăți inelul acela. Baraba privi inelul la lumina plăpândă a felinarului și văzu încrustată aquila romană. -Patrulele îți vor da voie să treci

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
la timpul petrecut în spatele gratiilor, avea însă o perfectă stăpânire de sine și nu schiță nici un gest. -Am fost o dată în Rekem, spuse el pe un ton calm. Deși e foarte departe. -Cu ce ocazie?! -Cu ocazia unor afaceri. Cu fariseul Boriel ce s-a întâmplat? -Bătrânul Boriel mi-a încredințat mie treaba asta. Fiul său nu e implicat în nici un fel în această poveste. Eu sunt executorul testamentar al bătrânului. -Și ,,inima” mea, unde este? spuse Baraba cu sclipiri ciudate

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
Pilat sunt foarte suspicioși în zilele acestea și nu-s deloc începători. Sunt mai isteți decât crezi. Iar dacă te vor prinde știi ce te așteaptă! Ai avut însă un mare noroc în momentul în care ai dat peste bătrânul fariseu. De aceea, și numai de aceea, te vom ajuta să treci dincolo de ziduri. Pe sub Ierusalim sunt niște vâne de apă ca niște râuri și niște tuneluri săpate. Mă voi duce și îți voi plăti dreptul de a trece pe acolo

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
erai deja mort, sau te aflai acum în temnița procuratorului, care abia așteaptă să pună mâna pe tine din nou, fapt care i-ar cauza o foarte mare bucurie și satisfacție. Norocul tău însă a fost și este încă bătrânul fariseu Boriel. -Înțelegerea e înțelegere, spuse Baraba simțind că scăpase. Eu l-am respectat pe bătrân. Iar voi trebuie să duceți acum cuvântul lui în faptă! mai spuse el cu curaj, și un zâmbet perfid îi apăru pe chip. Apoi, cu

AL OPTULEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1520 din 28 februarie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1425114259.html [Corola-blog/BlogPost/374704_a_376033]
Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130

Ierusalim ci și din Alexandria, din Efes, din Tars, Ierihon, Tyr ori alte orașe și metropole ale acelei vremi. Învățatul Gamaliel mai era cunoscut și ca un pacifist și era adeseori chemat ca mediator între desele conflicte dintre iudei. Ca fariseu și ca membru al Sanhedrinului, eruditul învățător de lege avea un cuvânt greu de spus în viața religioasă iudaică ori în disputele teologice iscate în adunări. Urmând tradiția rabinului Hilel, Gamaliel cultiva în școala sa o atitudine cu mult mai

AL NOUALEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1427174515.html [Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130]
Era totuși plin de atenție față de toți, era foarte stăruitor în citirea cărților sfinte, avea darul oratoriei și al retoricii cum ar spune grecii. Era respectat chiar de către bătrânii din Sinedriu și de arhierei. Era apreciat și de către unii dintre farisei care îi propuseseră trecerea în rândurile lor. Îi făcuseră aceste propuneri deoarece părea mai deschis la discuții decât ceilați saduchei chiar și în disputele legate de interpretarea legii. S-a contrazis de câteva ori cu cei din școala lui Shamai

AL NOUALEA FRAGMENT-CONTINUARE. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1544 din 24 martie 2015 by http://confluente.ro/mihai_condur_1427174515.html [Corola-blog/BlogPost/357801_a_359130]
Corola-blog/BlogPost/349968_a_351297

tot raportăm Când, de fapt, strălucim într-o unică culoare: A timpului albeață, pe care-o irizăm. Când mintea devine, treptat, o valoare, Facând diferența-ntre specii mereu, Îți pierzi sistematic întreaga candoare Și te cuprinde teama de-a deveni fariseu. În vânt, variante șoptește pământul Și-un real infinit de căi îți deschide, Știind că la-nceput a fost doar cuvântul, Sub picioare, la sfârșit, tot pământul se-nchide. Referință Bibliografică: PAMÂNTUL / Mihaela Alexandra Rașcu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția

PAMÂNTUL de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 1353 din 14 septembrie 2014 by http://confluente.ro/mihaela_alexandra_rascu_1410665896.html [Corola-blog/BlogPost/349968_a_351297]
Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065

lor. Eminentul rabin Louis Finkelstein, directorul seminarului Teologic Evreesc al Americii, la care deseori s-a referit ca „Vatican al Iudaismului”, în prefața sa la prima ediție a universal faimoasei cărți „The Pharisees, The The Sociological Background of Their Faith”, (Fariseii: Fondul sociologic al credinței lor) în pag. XXI afirmă: „Iudaismul... Fariseismul devine Talmudism, Talmudismul devine Rabinism medieval, și Rabinismul medieval devine Robinism modern. Dar de-a lungul acestor schimbări de nume... spiritul vechi al Fariseismului a supraviețuit neschimbat... Din Palestina

ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 by http://confluente.ro/Intru_slava_lui_iisus_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1359879198.html [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
de hahamul Iuda Ha-Kadoș (sfântul) la sfârșitul sec. II.d. Hr. în scrierea Mișna, iar prin comentariile adăugate se mărește devenind Ghemara. Mișna și Ghemara sunt așadar părinții naturali ai Talmudului, care ajunge cultul religios, „Constituția” sau „Magna Charta” a fariseilor. Pentru cei care astăzi practică iudaismul, Talmudul este tabu și este stabilit oficial de rabinul Moris N. Kertzer, Director of the Interreligios Activities of The North American Jewish Committee, și Președinte al The Jewish Chaplains Association of the Armed Forces

ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 by http://confluente.ro/Intru_slava_lui_iisus_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1359879198.html [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
apoi. (Matei XII, 31-32). Care sunt aceste păcate ni le spun Sfinții Părinți: 1.Încredera prea mare în bunătatea lui Dumnezeu. 2. Deznădejdea în Dumnezeu. 3.Împotrivirea față de un adevăr de credință (erezia). Cu acest păcat s-au remarcat milenar fariseii și cărturarii. 4. Lepădarea de Biserică și prigonirea ei (apostazia). 5. Invidia harului fratern. 6. Nepocăința până la moarte. (Morala Creștină. Manual pentru Seminariile Teologice ale B.O.R. Ed. I.B.M.O., București 1974, p. 158). Să mergem acum la Sfântul

ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 by http://confluente.ro/Intru_slava_lui_iisus_hristos_gheorghe_constantin_nistoroiu_1359879198.html [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
Corola-blog/BlogPost/372799_a_374128

în biserici, având un bun exerciuțiu la rugăciune și în ceea ce privește ritualul, însă, din păcate, deși afișează un caracter rugativ și sunt „ușă de biserică”, sunt falși închinători, fără spiritualitate, salvând doar aparențele care înșeală amarnic. După fapte se pot recunoaște fariseii, ca și pomul după roade. Oameni noi pentru timpuri noi! Asta se cere în societatea modernă! Și trebuie să fim mereu atenți în jurul nostru deoarece unii chiar nu vor să renunțe la unele obiceiuri și practici din regimul trecut. Mereu

ATITUDINI ÎN FAŢA UNUI ÎNCEPUT de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1420983686.html [Corola-blog/BlogPost/372799_a_374128]
Corola-blog/BlogPost/376120_a_377449

că ele ! - «Blestemul setei legendare», p. 15; Hai să fugim în cer, / Unde nu-i / Decât un anotimp... - p. 17; etc.) și „christianică“ / „mesianica“ (Față desenată - / Madon-adevărată: Aș vrea să exist / Cu numele Christ. // S-alung din drumul tău / Toți fariseii... - «Vis de muritor», p. 28; Un semn ne desparte, / Albul de noroi. / Lumină această de Paste / E parte din noi. - «Veniți, luați Lumină !», p. 38; etc.). În secundul ciclu, Izvor / Izvur, egal ca număr de pagini de „caligrafii lirice“ cu

POEZII PELASGE-VALAHE INTR-UN CHIP DIALECTAL MACEDON INCA NEINTELEGANDU-SE CU CEL LITERAR de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 by http://confluente.ro/ion_pachia_tatomirescu_1422753637.html [Corola-blog/BlogPost/376120_a_377449]
Corola-blog/BlogPost/371538_a_372867

despre un bătrân care, mergând la o prăznuire la un schit, refuză să mănânce din bucatele puse pe masă, spunând că nu mănâncă fiertură, în felul acesta dând o probă de vanitate și de lăudăroșenie în spiritul parabolei Vameșului și Fariseului. Mergând la templu împreună, fariseul se lăuda și se felicita că nu e la fel cu vameșul cel păcătos, că el plătește zeciuiala, respectă Sabatul și nu face mai mult de o mie de pași în această zi în care

POEZII DE PUS LA ICOANĂ DORINA STOICA, IZVORUL ÎNDEPĂRTAT, (POEZIE ORTODOXĂ), Editura Pim, IAŞI, 2009 DE CEZARINA ADAMESCU de DORINA STOICA în ediţia nr. 1402 din 02 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1414940266.html [Corola-blog/BlogPost/371538_a_372867]
la o prăznuire la un schit, refuză să mănânce din bucatele puse pe masă, spunând că nu mănâncă fiertură, în felul acesta dând o probă de vanitate și de lăudăroșenie în spiritul parabolei Vameșului și Fariseului. Mergând la templu împreună, fariseul se lăuda și se felicita că nu e la fel cu vameșul cel păcătos, că el plătește zeciuiala, respectă Sabatul și nu face mai mult de o mie de pași în această zi în care Yahve s-a odihnit, privindu

POEZII DE PUS LA ICOANĂ DORINA STOICA, IZVORUL ÎNDEPĂRTAT, (POEZIE ORTODOXĂ), Editura Pim, IAŞI, 2009 DE CEZARINA ADAMESCU de DORINA STOICA în ediţia nr. 1402 din 02 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1414940266.html [Corola-blog/BlogPost/371538_a_372867]
Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414

CONFLUENȚE LITERARE ISSN 2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Meditatie > DESPRE PILDA VAMEȘULUI ȘI FARISEULUI - SCURTĂ REFLECȚIE TEOLOGICĂ ȘI SPIRITUALĂ ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 789 din 27 februarie 2013 Toate Articolele Autorului Despre Pilda Vameșului și Fariseului - Scurtă reflecție teologică și spirituală ... În loc de Introducere - Smerenia, remediul omului căzut Vameșul este modelul ideal

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Orizont > Meditatie > DESPRE PILDA VAMEȘULUI ȘI FARISEULUI - SCURTĂ REFLECȚIE TEOLOGICĂ ȘI SPIRITUALĂ ... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 789 din 27 februarie 2013 Toate Articolele Autorului Despre Pilda Vameșului și Fariseului - Scurtă reflecție teologică și spirituală ... În loc de Introducere - Smerenia, remediul omului căzut Vameșul este modelul ideal a felului în care putem înainta atât în cunoașterea de sine, cât și în cunoașterea lui Dumnezeu; pe când fariseul este un model păgubos de a

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
Articolele Autorului Despre Pilda Vameșului și Fariseului - Scurtă reflecție teologică și spirituală ... În loc de Introducere - Smerenia, remediul omului căzut Vameșul este modelul ideal a felului în care putem înainta atât în cunoașterea de sine, cât și în cunoașterea lui Dumnezeu; pe când fariseul este un model păgubos de a fi. Această pildă și parabolă este un moment duhovnicesc: prin ea Iisus Hristos ne dezvăluie cugetele dumnezeiești, raportarea și privirea lui Dumnezeu către Om. O asemenea descoperire nu putea fi făcută de către prooroci, ci

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
jos ... Întotdeauna este primejdios din punct de vedere duhovnicesc să aibă cineva o părere bună despre sine. Cu alte cuvinte, cei doi oameni care urcă la Templu sunt două arhetipuri ale omului și ale creștinului, diametral opuse unul celuilalt. Un fariseu aparține „castei” celei mai influente a iudaismului, am putea spune cea a „exclusiviștilor”. Cred în tot ce se află scris în Lege și în Prooroci, și pun în practică scrupulos preceptele lui Moise: se roagă, postesc, fac milostenie ... Adesea sunt

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
putea spune cea a „exclusiviștilor”. Cred în tot ce se află scris în Lege și în Prooroci, și pun în practică scrupulos preceptele lui Moise: se roagă, postesc, fac milostenie ... Adesea sunt oameni remarcabili (Și Sfântul Apostol Pavel era tot fariseu). Un vameș este un evreu care colaborează cu autoritățile romane. Acestea încasau de la ei taxele și impozitele în avans, adică ei plăteau către vistieria publică romană taxele și impozitele, și își primeau înapoi plata percepând aceste taxe și impozite luând

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
urcă la Templu spre a se ruga”, adică se ridică duhovnicește pentru a întâlni pe Dumnezeu. Dar, odată ajunși la Templu, pe pardoseala unde călcau numai bărbații evrei, atitudinea lor (comportamentul lor dinaintea lui Dumnezeu) este din nou complet diferit. Fariseul merge în față pe dalele templului lui Israel în apropiere de „primul văl” (la intrarea „Sfintei Sfintelor”) și stă „în picioare”, drept ca litera I, sigur de el. Se roagă „în sine”: am putea aproape spune că face un solilocviu

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
Dumnezeu ar fi mulțumit de Sine, creația nu ar exista. Dumnezeu își retrage slava Sa pentru ca creația să poată exista. El este mereu „întru” (пpos, pros) și dăruiește totul fără a aștepta nimic. În fond, cel mai mare păcat al Fariseului este că nu are nevoie de Dumnezeu. Discursul său interior și lăuntric nu este o rugăciune. Vameșul face exact invers. Nu îndrăznește să înainteze, stă la intrarea în templu, nu îndrăznește nici măcar să ridice ochii la Cer, adică la Dumnezeu

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
de Dumnezeu. Această rugăciune minunată, duhovnicească, este exprimată: iese din inima sa și este rostită de buzele sale. Este adresată lui Dumnezeu: vameșul vorbește cu adevărat lui Dumnezeu. Aici Domnul nostrum Iisus Hristos rostește un cuvânt înfiorător: Vameșul, iar nu Fariseul, este îndreptățit, iertat, pentru că a intrat prin poarta cea strâmtă, pocăința. Ce lovitură pentru evreii care ascultau! Căci Fariseii treceau drept oameni religioși și evlavioși, modele, pe când vameșii erau urâți. Domnul a ales dinadins un exemplu extrem pentru a zgudui

DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 by http://confluente.ro/Despre_pilda_vamesului_si_fa_stelian_gombos_1361954631.html [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]