858 matches
-
activity: „If you ask me the right questions, I would tell you”. Current Sociology, 43, 125-135. Chanfrault-Duchet, M.F. (1991). Narrative structures, social models and symbolic representation in the life story. In S.B. Gluck & D. Patai (Eds.), Women’s wordS: The feminist practice of oral history (pp. 63-75). New York: Routledge & Kegan Paul. Crabtree, R.F. & Miller, W.L. (1982), Doing qualitative research. London: Sage. Curtis, W. (Ed.) (1988), RevelationS: A collection of gay male coming out stories. Boston: Alyson. Denzin, N.K. (1989), The
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
The storied nature of human conduct (pp. 22-44). New York: Praeger. Gergen, K.J. & Gergen, M.M. (1988), Narrative and the self as relationship. In L. Berkowitz ( Ed.), Advances in experimental social psychology (Vol. 21). San Diego, CA: Academic Press. Gergen, M.M. (1988), Feminist thought and structure of knowledge. New York: New York University Press. Gergen, M.M. (1992), Life storieS: Pieces of a dream. In G.C. Rosenwald & R.L. Ochberg (Eds.), Storied liveS: The cultural politics of self-understanding (pp. 127-144). New-Haven, CT: Yale University Press. Giddens, A
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
University Press. Gilligan, C., Rogers, A.G. & Tolman, D.L. (Eds.) (1991), Women, girls & psychoterapy: Reframing resistance. New York: Harrington Park. Glaser, B. & Strauss, A. (1967), The discovery of grounded theory. Chicago: Aldine. Gluck, S.B. & Patai, D. (Eds.) (1991), Women’s wordS: the feminist practice of oral history. New York: Routledge & Kegan Paul. Goldenberg, N., Tarule, J., Clinchy, B. & Belenky, M. (Eds.) (1996), Knowledge, difference and power: Essays inspired by women’s way of knowing. New York: Basic Books. Goldstein, K. & Scheerer, M. (1941). Abstract and
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
R. Bar Yosef (Eds.), Families in Israel (în ebraică) (pp. 9-32). Jerusalem: Academon. Perry, W.G. (1968), Forms of intellectual and ethical development in the college years. New York: Holt, Rinehart & Winston. Personal Narrative Group (Eds.) (1989), Interpreting women’s liveS: Feminist theory and personal narratives. Bloomington: Indiana University Press. Piaget, J. (1955), The child’s construction of reality. London: Routledge & Kegan Paul. Plummer, K. (1995), Telling sexual storieS: power, change and social worlds. New York: Routledge & Kegan Paul. Polkinghorne, D.E. (1988), Narrative
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
you ask me the right questions, I would tell you»”, Current Sociology, 43, pp. 125-135. Chanfrault-Duchet, M.F. (1991), „Narrative structures, social models and symbolic representation in the life story”, în S.B. Gluck și D. Patai (eds), Women’s words: The feminist practice of oral history (pp. 63-75), Routledge & Kegan Paul, New York. Crabtree, R.F., Miller, W.L. (1982), Doing qualitative research, Sage, Londra. Curtis, W. (ed.) (1988), Revelations: A collection of gay male coming out stories, Alyson, Boston. Denzin, N.K. (1978), „The
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
The storied nature of human conduct (pp. 22-44), Praeger, New York. Gergen, K.J., Gergen, M.M. (1988), „Narrative and the self as relationship”, în L. Berkowitz (ed.), Advances in experimental social psychology (vol. 21), Academic Press, San Diego, CA. Gergen, M.M. (1988), Feminist thought and structure of knowledge, New York University Press, New York. Gergen, M.M. (1992), „Life stories: Pieces of a dream”, în G.C. Rosenwald și R.L. Ochberg (eds), Storied lives: The cultural politics of self-understanding (pp. 127-144), Yale University Press, New Haven, CT
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Cambridge, MA. Gilligan, C., Rogers, A.G., Tolman, D.L. (eds) (1991), Women, girls & psychoterapy: Reframing resistance, Harrington Park, New York. Glaser, B., Strauss, A. (1967), The discovery of grounded theory, Aldine, Chicago. Gluck, S.B., Patai, D. (eds) (1991), Women’s words: The feminist practice of oral history, Routledge & Kegan Paul, New York. Goldberger, N., Tarule, J., Clinchy, B., Belenky, M. (eds) (1996), Knowledge, difference and power: Essays inspired by women’s way of knowing, Basic Books, New York. Goldstein, K., Scheerer, M. (1941), „Abstract and
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
R. Bar Yosef (eds), Familiile din Israel (în ebraică) (pp. 9-32), Academon, Ierusalim. Perry, W.G. (1968), Forms of intellectual and ethical development in the college years, Holt, Rinehart & Winston, New York. Personal Narratives Group (eds) (1989), Interpreting women’s lives: Feminist theory and personal narratives, Indiana University Press, Bloomington. Piaget, J. (1955), The child’s construction of reality, Routledge & Kegan Paul, Londra (ediția rom.: Reprezentarea lumii la copil, Editura Cartier, București, 2005). Plummer, K. (1995), Telling sexual stories: power, change and
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Îl smulge din ghearele iluziei, amintindu-I cine este cu adevărat și ce Înseamnă pentru oameni jertfa lui Dumnezeu. * Iluzia din romanul lui Kazantzakis devine realitate pretins istorică la Dan Brown. Între nefondata tradiție a „desfrânatei convertite” și noul mit feminist, al „soției lui Isus Cristos”, avatarurile Mariei Magdalena par incalculabile. Ridicând-o Însă pe această ucenică fidelă și smerită la rang de pereche a lui Dumnezeu, gnoza modernă comite, În realitate, un act de lez-divinitate, la adresa lui Isus. Nu ridicarea Magdalenei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
River (NJ). Dwan, Renata (2002), „Conflict Prevention”, În SIPRI Yearbook 2002: Armaments, disarmament and international security, Oxford University Press, Oxford. Easton, David (1965), A Framework for Political Analysis, Prentice-Hall, Englewood Cliffs (NJ). Enloe, Cynthia (1989), Bananas, Beaches and Bases: Making Feminist Sense of International Politics, Pandora, Londra. Escudero, Juan Francisco (2002), Aproximación histórica a la noción de intervención humanitaria en el derecho internacional, Servicio de publicaciones de la Universidad de León, León. Falk, Richard (1999), „Regionalism and World Order after the Cold
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
1915), Movimento nazionale fascista italo-rumeno (1923). Târziu, va publica în „Porunca vremii” o suită de amintiri despre fiica lui Dostoievski. Dacă studiul Despre simbolism și Maeterlinck reține atenția ca atitudine în favoarea modernismului, „romanul psihologic” În luptă, grevat de un tezism feminist și de subiectivitate și scris într-un limbaj artificios, e un eșec. Mai interesante sunt prozele scurte, „cozeriile” și „scrisorile” din Italia, unele - veritabile reportaje, altele - pagini de jurnal intim. SCRIERI: Despre simbolism și Maeterlinck, București, 1903; În luptă, vol
BACALOGLU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285523_a_286852]
-
facem un Ajun împreună, în Transilvania, în unul din satele noastre. O să îngădui să căsăpești un porc. O să bem adălmașul împreună. O să mă îmbib de mirosul de șorici. N-am să-ți trântesc panseuri ecologiste, nici nu o să-ți atrag feminist atenția că, în textele tale, femeile, cu mici excepții, apar după un prototip: sunt tinere, cu un sex-appeal manifest sau ușor de intuit, marcate de dorința ta de a le simți cu trupul. În definitiv, dacă îmi amintesc bine, prima
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
nu am mai refăcut în nici o formă un alt grup Câr-Mâr, nici între noi, nici cu alții. Acum avem secvențial proiecte comune, cele mai multe profesionale. Femeile au rezistat mai bine ca grup. Colaborează între ele, se susțin reciproc într-un network feminist, e drept. Doar noi am putut coagula ceva pro după lunga experiență de solidarizare contra. Doamne binecuvântează ideile feministe! Grupul Câr-Mâr a fost practic ctitorit foarte asemănător cu AnA. Am avut intuiția unei astfel de posibilități și eram secondată de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
cel din fața mea: - Dacă vreți să continuăm, poftiți. Și aici e un scaun. - Eu? Să vin eu la dumneavoastră? Ba pardon, eu sunt misogin! - Domnu’ senator, parafrazându-l pe tatăl meu, vă spun că bărbații se împart în trei categorii: feminiști, afemeiați și complexați. Dumneavoastră din ce categorie faceți parte? Nu am auzit decât paharele când a săltat masa din țâțâni. Apoi scrâșnetul de dinți și am mai văzut mâna neveste-si cum îl strânge de cot și-l așază îndărăt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
70 de ani. Știți că am fost toată viața afemeiat, da’ un afemeiat de-ăla care iubește și înțelege femeile, nu le bifează, nu le consumă. Acu’, mi-e cam jenă să mai zic asta. Pot să spun că sunt feminist? L-am privit surâzând ușor ironic: ei ași, uite bărbatul care o lasă baltă! La forma lui atletică, la stilul lui fermecător. Am dat din cap sceptic. - Hai, serios vă spun. Cred că pot. Cunosc femeile din experiență și am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
unora mai tinere, mai decorative, mai status-simbol dar, de obicei, very demanding. Prețul diferenței de vârstă e luna de pe cer, pe care multe dintre ele o vor în competiția cu alte femei din mediul proxim al poveștilor de succes. Curat feminist, care va să zică! Uite așa îmi explic și ce plăcută e scalda republicană în Feminine mistique. Resursele sunt la bărbați. De ce să le redistribuim standard când putem să îi momim cu mijloace clasice și să le flatăm testosteronul secătuit? Probabil că nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
tot acum, Doris Arthur intră în Shakespeare, întrebându-se încotro să-și îndrepte zâmbetul recunoscător. Dar Fat Paul continua să-și țină capul aplecat ca un cerber, ca o gorilă... Fielding Goodney mi-a spus că Doris e „un geniu feminist“. Inițial am crezut că era vorba doar de o manieră mai nostimă de a se referi la un talent al patului, dar acum nu mai sunt așa de sigur. Am sorbit din pahar, lăsând-o să mă caute prin semiîntunericul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
îți cer titluri ca pe niște specimene interesante și pe cei care au "fumuri" de orice fel, cu o ironie simpatică sau ostilă, după cum era exemplarul. Și pe Nory doamna Eliza o ținea în respect, displăcîndu-i, probabil prin contrast, felul feminist și intelectual al fetei. Pe scară, la intrare, Lică Trubadurul fusese elementul de legătură, care făcuse din ei un "trio-allegretto". Doamna Eliza avea în schimb un ce foarte plăcut, o mică urmă de debit peltic, care mlădia numaidecât ținuta ei
Fecioarele despletite by Hortensia Papadat-Bengescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295608_a_296937]
-
sincer pe Linda pentru energia și hotărârea ei; Îi plăcea ideea că prietena lui nu era doar o pipiță fără creier, ci directoarea unei săli de gimnastică. Totuși, cred că ar fi o exagerare dacă am afirma că Derek era... feminist. În ciuda acestui portret, Jeff era una dintre puținele persoane care erau imune la farmecul lui Derek. Puteai deduce asta fie și numai din limbajul gestual: În clipa de față, ședea la masă cu spatele drept și cu brațele Încrucișate pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
place aici, a dat ea din umeri. În plus, unde mai găsim noi un local În care să putem sta jos? Nu va trebui decât să discutăm despre igiena feminină până Îi pică fisa și se cară. — Jeff se crede feminist, i-am atras eu atenția. Mai degrabă o să ne spună el ce părere are despre noile reclame TV la tampoane și de ce sunt Înjositoare pentru femei. Așa Își Închipuie el că face conversație. — E un ticălos amărât. Rachel sorbi lung
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
pufni Pegg neîncrezător. La dracu’, am fost În aceeași celulă! Am presupus că se referea la celulele politice, nu la cele de la poliție, dar n-am vrut să declanșez o avalanșă cerându-i lămuriri. — Jeff nu e nici pe departe feminist, continuă el, plin de dispreț În glas. Are doar impresia că o să atragă fetele În felul ăsta. Scuze, femeile. Asta Îmi confirma doar niște bănuieli mai vechi În legătură cu Jeff, dar era plăcut să le aud rostite de altcineva. — Și nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
totdeauna. Astfel, ei au pornit în călătorie, urcând o scară lungă; dorința lui Orfeu de a-și vedea iubita a fost prea puternică și s-a uitat înapoi, în felul acesta pierzând-o pentru totdeauna. (Recent, am citit un poem feminist în care se afirma că Euridice încerca să flirteze cu Orfeu, ispitindu-l să se uite înapoi, deoarece nu dorea în niciun chip să se împovăreze din nou cu un bărbat în viața sa. Nu cred că asta avea în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
se poate citi Într-o lucrare care i-a adus autorului ei Marele Premiu catolic pentru literatură și, de asemenea: „Bărbatul e veșnicul hoinar, iar femeia este cea care așteaptă cu Încredere așezată Între lampă și cămin“. Nu eram un feminist precoce, nici vorbă, și poate că n-aș fi fost șocat la șaisprezece ani de niște fraze care astăzi mă fac să sar În sus. „Aventura dragostei“, scria tata În 1957 În vreme ce, sub același acoperiș, eu Îmi Întrețineam excitația trezită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
exagerate și nu trebuie să fie luate în considerare. Zvonurile circulă fără restricții prin Whipie și se ciocnesc la colț de stradă, modificându-și structura într-un mod aproape organic, așa încât oamenii spuneau ieri că Mallami a murit în timpul raidului feminist, azi că e teafăr și l-a omorât pe Jo, iar mâine Jo va învia și o va ucide pe Carol. Oamenii cred că dacă vreunul din acești lideri carismatici va pieri cu adevărat, războiul se va sfârși fiindcă trupele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
efectele sociale ale densificării habitatului, (n special fenomenul dispari(iei vie(îi str(zii atunci cînd se instalau populă(îi noi. Roger Grimshaw [1980] a observat via(a din mediul cerceta(ilor; Dorothy Hobson [1980] a studiat, printr-un demers feminist, receptarea televiziunii de c(tre femei acasă. Paul Willis a observat rezisten(a la cultura (colar( a copiilor de muncitori [1977]. III. REALIZAREA OBSERVAȚIEI 1. DIFERITELE ETAPE ALE OBSERVAȚIEI Trei activit((i indisociabile Observa(ia direct( cuprinde trei componente inseparabile
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]