1,934 matches
-
știi ce a fost în mintea Creatorului atunci când a gândit crearea universului, aș vrea să cunosc gândurile Lui din acele momente.” De câte ori contemplu frumusețea spirituală a Lui Dumnezeu pe undeva trăiesc câte ceva din afirmațiile acestui om, mă simt atât de finit în fața imensității divine. Un tanar student la teologie îmi spunea: ,, Dacă mănânci o felie dintr-un tort îți dai seama că este bun, nu trebuie să mănânci tot tortul pentru a firma că este bun. Tot așa este și cu
EXPLORAND ORIZONTURI de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 647 din 08 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348482_a_349811]
-
etc. Toate bune și la locul lor! - am zice, simplificând lucrurile, după principiul lui Brâncuși, idee aparentă și ea, că altfel Maestrul nu ar fi înălțat stâlpul din pridvorul casei oltenești spre cer, ca să reazeme infinitul, zicându-i „Coloana fără de finit”. La îndemână i-ar fi stat să spună: „Coloana lui Brîncuși”, că doar nu-l oprea nimeni! Numai că Maestrul nu fusese împins de nu știu cine, pe nu știu ce... iar, în plus, El era , deja, însuși EL, (ca de altfel, mulți prin
EU -TU (IDENTITATEA, DIFERENŢA ÎN A FI ŞI ETC-UL) de NICOLAE BĂLAŞA în ediţia nr. 3 din 03 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345030_a_346359]
-
Acasa > Literatura > Comentarii > ÎN LOC DE RECENZIE INTEROGAȚIE FINITĂ Autor: Pompiliu Comsa Publicat în: Ediția nr. 1493 din 01 februarie 2015 Toate Articolele Autorului Lucrarea de față, sugestiv și semnificativ intitulată Interogație finită, în opinia noastră reprezintă Opera Magna în ansamblul creației poetului Coriolan Păunescu, o încoronare a aportului
ÎN LOC DE RECENZIE INTEROGAȚIE FINITĂ de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/375965_a_377294]
-
după ea. Timpul în cosmos nu există. Timpul, este o eternitate, este fără consistență, este vid, este o infinitate de clipe peste care poți să zbori cu puterea gândului, este fără început și fără sfârșit, este nemărginit în spiritualitate și finit în materialitate. In lumea aceea paralelă cu a noastră, în lumea unde vom pășii și noi, mai devreme sau mai târziu, timpul este static, este fix. Nu are dimensiune. Este exact ca sunetul. Sunetul nu există în Univers, așa cum nu
TIMPUL.... de IONEL CADAR în ediţia nr. 1791 din 26 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376092_a_377421]
-
împrumutau idei - idei care, ulterior se „marinau” în mintea fiecăruia, pentru a se integra în lucrarea proprie. Influența Parisului s-a destrămat însă rapid, el mergând spre aprofundare, stăpânit de o sete de absolut, vrând parcă să înglobeze infinitul în finit. Împreună cu Bernard, Toulouse-Lautrec, Louis Anquetin și Paul Gauguin a format grupul „Micul bulevard”, și în urma acestui proiect, Vincent a plecat din Paris, la Arles (1888), unde a lucrat un timp împreună cu Gauguin. Părea o prietenie ideală. Pe atunci Gauguin vorbea
GALBENUL SOLAR AL LUI VAN GOGH de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375695_a_377024]
-
indiene vechi, pe care o studiau cu entuziasm și o propagau cu zel în cultural occidentală. IDEALISMUL. Am văzut că Romantismul, ca stare sufletească sau ca mișcare conștientă a culturii, se străduiește cu o adevărată imaginație să realizeze infinitul în finit. Este vorba de aceeași cercetare frenetică ce se distinge evident în gîndirea indiană veche al cărei impuls puternic se transmite culturii occidentale după descoperirea indianisticii. Există trei încercări ale romanticilor pentru a realiza infinitul în finit: 1) prin comuniunea cu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
să realizeze infinitul în finit. Este vorba de aceeași cercetare frenetică ce se distinge evident în gîndirea indiană veche al cărei impuls puternic se transmite culturii occidentale după descoperirea indianisticii. Există trei încercări ale romanticilor pentru a realiza infinitul în finit: 1) prin comuniunea cu natura, înțeleasă în sens panteist sau teopanteist; 2) prin comuniunea în dragoste; 3) prin comuniunea obținută din artă, mai precis prin intermediul pasiunilor și mai ales al fanteziei, considerată forță creatoare absolută. Dar toate aceste încercări și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
încercări și altele la fel erau mai degrabă unilaterale, fără a avea la bază o Weltanschauung totală și, de aceea, erau destinate să dea naștere la mișcări culturale de suprafață, lipsindu-le posibilitatea unei transpuneri în practică a infinitului în finit, pentru a cărei realizare se cere baza unei concepții unitare metafizico-religioase. Și aceasta cu atît mai mult cu cît în Occident niciodată nu se răspîndise puternic gîndirea indianizării prin simpla voință a omului, considerată în creștinism o adevărată atitudine de
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și la divin și de a vedea în cele mai obișnuite lucruri și în tot ce este mai sensibil prezența reală a zeilor creată de imaginație se opune acestei lucidități prozaice. În inextricabila confuzie pe care ei o fac între finit și absolut, întrucît nu țin seama deloc de ordinea, de înțelegerea și de fermitatea conștiinței cotidiene și a prozei ei, inzii cu toată bogăția și grandioasa lor îndrăzneală, alunecă de asemenea într-o înspăimîntătoare buimăceală a fantasticului, care trece repede
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
al celei mai palpabile realități sensibile. Cum însă identitatea nemijlocită și deci calmă a celor două laturi este suprimată, și în locul ei diferența a devenit tip fundamental înăuntrul identității, această contradicție ne împinge fără mijlocire din tot ceea ce este mai finit în ceea ce e divin și din aceasta, iarăși, înapoi în ceea ce e mai mărginit, iar noi trăim printre plăsmuiri care iau naștere din această convertire mutuală a uneia dintre laturi în cealaltă, trăim ca într-o lume de strigoi unde
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
viteză înaintea ciocnirii și după aceasta, relație care este cu totul alta, văzută de conștiința obișnuită. Aceasta este lipsa de diferență dintre cauză și efect. Inzii conchid apoi existența "unei cauze universale care nu poate fi distinsă. Lucrurile determinate sînt finite [166], și de aceea trebuie să existe o cauză care să le pătrundă". Chiar și inteligența este un efect al acestei cauze; și aceasta este sufletul, întrucît el este creator în această identitate a lui cu natura, după ce a făcut
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ființa și consistența, orice înțeles al său dispare și invers, deoarece prin această formă inferioară divinul este pentru sine schimbător și nestatornic, el este cu totul lipsit de puritatea sa și absurd. În cadrul acestei îndumnezeiri universale a tot ce este finit și, o dată cu ea, a deprecierii divinului, reprezentarea întrupării omenești, a încarnării lui Dumnezeu nu mai este o idee prea importantă. Papagalul, vaca, maimuța etc. sînt și ele încarnări ale lui Dumnezeu, fără a deveni însă prin aceasta superioare naturii lor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
-l fi însoțit încă din adolescență pe Eminescu: "...Ai știut tu, scumpe frate, că pământu-i o ruină? Că-i o sarcină viața? Că-i martiriu să trăiești? Ai știut tu cum că moartea e un caos de lumină, Ca la finea veciniciei te-aștept stelele cerești? De-a vieții grea enigmă ție-acuma nu-ți mai pasă, Căci problema ei cea mare la nimic o ai redus, Pe când nouă-ncă viața e o cifră nențeleasă Și-n zădar cătăm răspunsul la
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
de timp, dar timpul se teme de piramide", Eminescu nu subliniază atât durabilitatea cât relația de rivalitate: "Ce este piramida? La un pătrat care se repetă la infinit, cele patru puncte convergează într-unul și formează o piramidă. E un finit în raport cu infinitul. Un cerc care se repetă în infinit culminează într-un vârf obeliscul, acul Cleopatrei."2 Repetiția este o linie longitudinală pe care poetul așează cuvintele: obelisc, piramidă, sfinx sau "piramida-obelisc Raportul finitului către infinit."3 Despre "piramida răsturnată
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
1894). Ca și V. Lucaciu, V. Patcașiu este greco-catolic, hirotonit preot în Catedrala Blajului (1872) și colaborator al ziarului blăjan în care Grama și-a publicat studiul despre M. Eminescu! Iată textul din Cronica lui de la Hotoan Satu Mare scris "la finea anului 1891": "...În acest an a apărut la Blaj foaia beser[icească] politică "Unirea" care în partea literară, în unu șir lung de numere a criticat pe poetul Eminescu și poeziile lui încât, prin un studiu critic scris cu mare
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
poezii în etate de 16 ani. După suferințe grele și alienațiune i s-a curmat firul vieții într-un spital din București, la 28 iunie, în etate de 40 de ani "Sit tibi terar levis"!37 Această notă de "la finea anului 1889" poartă influența studiului lui T. Maiorescu O cercetare critică asupra poeziei române de la 1867 care relevă "direcțiunea nouă" a poeziei române prin M. Eminescu. Din păcate, a doua notă din Cronica lui Patcașiu e impregnată de viziunea "antieminescianului
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
a doua notă din Cronica lui Patcașiu e impregnată de viziunea "antieminescianului" Al. Grama, publicată în ziarul "Unirea" din Blaj (la care și V. Patcașiu a colaborat cu două articole, în 1901 și 1912). Nota lui Patcașiu este scrisă "la finea anului 1891": "...În acest an a apărut la Blaj foaia beser[icească] politică "Unirea" care în partea literară, în unu șir lung de numere a criticat pe poetul Eminescu și poeziile lui încât, prin un studiu critic scris cu mare
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
de fabricație și probele de acceptare finală. Inspecția pe fluxul de fabricație are drept scop verificarea modului în care, în urma aplicării tehnologiei de fabricație se realizează pe faze, performanțele și caracteristicile produsului. Verificarea finală reprezintă compararea caracteristicilor și performanțelor produsului finit cu referențialul care a stat la baza realizării lui și luarea unei decizii privind acceptarea. La verificarea finală se pot întâlni trei situații: * produsul este acceptat și va fi dirijat către depozitul / magazia de produse finite; * produsul nu este acceptat
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
caracteristicilor și performanțelor produsului finit cu referențialul care a stat la baza realizării lui și luarea unei decizii privind acceptarea. La verificarea finală se pot întâlni trei situații: * produsul este acceptat și va fi dirijat către depozitul / magazia de produse finite; * produsul nu este acceptat dar poate fi remaniat, situație în care se reiau unele faze din procesul tehnologic în vederea eliminării neconformităților apărute; * produsul este declarat rebut și este dirijat către depozitul de rebuturi, avânduse grijă să se evite posibilitatea reintroducerii
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3154]
-
utilizînd un set specific de reguli) și verosimilitatea empirică (acordîndu-se cu ceea ce se știe despre determinanții cognitivi și sociali). O gramatică a narațiunii s-ar putea să consiste, în ultimă instanță, din următoarele părți legate între ele: (1) un număr finit de REGULI (ALE RESCRIERII) generînd MACROși MICROSTRUCTURI doar din secvențe de situații și evenimente narate; (2) un component semantic interpretînd aceste structuri (caracterizînd atît conținutul macrostructural cît și cel microstructural specific); (3) un set finit de REGULI (TRANSFORMAȚIONALE) operînd pe
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
între ele: (1) un număr finit de REGULI (ALE RESCRIERII) generînd MACROși MICROSTRUCTURI doar din secvențe de situații și evenimente narate; (2) un component semantic interpretînd aceste structuri (caracterizînd atît conținutul macrostructural cît și cel microstructural specific); (3) un set finit de REGULI (TRANSFORMAȚIONALE) operînd pe structuri interpretate și explicînd discursul narativ (FRECVENȚĂ, RITM, VITEZĂ, intruziuni ale instanței povestitoare etc.); (4) un component pragmatic (specificînd factorii cognitivi și comunicativi care afectează procesarea, DISPONIBILITATEA NARATIVĂ și oportunitatea debitului acestor trei părți ale
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
alte ajutoare de stat companiilor siderurgice prevăzute în Strategia de restructurare a sectorului, până la 31 decembrie 2008, data finalizării perioadei de restructurare. România se angaja să asigure pe perioada de restructurare o reducere totală a capacităților de producție pentru produse finite de minim 1,97 milioane tone. Angajamentele de mai sus urmau a fi reflectate în Strategia de restructurare a industriei și în Planurile individuale de viabilitate care trebuiau să fie adoptate de Guvernul României. Dialogul cu Uniunea Europeană ( 2004) Antitrust Uniunea Europeană
România spre Uniunea Europeană: negocierile de aderare (2000-2004) by Vasile Puşcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1093_a_2601]
-
și al acțiunii, forța predictivă a noului model de Realitate? În ultimă instanță, înțelegerea lumii prezente este, oare, posibilă? Realitatea presupune, potrivit abordării transdisciplinare, un anumit număr de niveluri. Considerațiile ce urmează nu depind de faptul că acest număr este finit sau infinit. Pentru claritatea terminologică a expunerii, vom presupune că acest număr este infinit. Două niveluri adiacente sunt legate prin logica terțului inclus, în sensul că starea T prezentă la un anumit nivel este legată de un cuplu de contradictorii
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
în privința lui Schrödinger, vezi Mihai A. Stroe, "Erwin Schrödinger and the Romantic Programme", 2006). 75 (ÎI, 167) în jurul infinitului: A se observă paradoxul situației descrise, în care infinitatea este circumscrisa după modul interfinitudinii: infinitul circumscris devine universul viu, care este finit că forma, dar infinit că viață-spirit. Îmbinarea celor două dimensiuni, a finitudinii și a infinitudinii, generează interfinitatea, care este dimensiunea secțiunii de aur. 76 (ÎI, 168) cerurile pătrată formă cu-o linie-i dădură: Vezi și John Milton, Paradisul pierdut
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
reprezintă valoarea medie a înălțimilor punctelor succesive ale profilului (y1, y2, ..., yn) evaluate pe linia medie, m, definită pe o lungime de bază. Abaterea medie aritmetică reprezintă integrala valorilor absolute ale abaterilor succesive. Integrala se poate substitui printr-o sumă finită de termeni. b. Înălțimea rugozității, Rz, este definită ca distanța dintre media celor mai înalte cinci rugozități și a celor mai mici cinci rugozități situate pe o lungime de bază considerată. Cotele vârfurilor și văilor sunt măsurate față de o linie
MARCAREA PRIN MICROPERCUŢIE ŞI CU FASCICUL LASER A UNOR MATERIALE by ŞTEFAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1607_a_2906]