329 matches
-
imagini). În lume, lucrurile sunt deja despărțite de sine, dacă „sinele” lucrurilor 2 este înțeles aici ca „nucleu” al fenomenalității: „Venirea la apariție în acest «în afară de sine» al lumii înseamnă mai degrabă că lucrul însuși este aruncat în afara lui însuși, fracturat, frânt, scindat cu sine, despuiat de realitatea proprie, în așa fel încât, lipsit de acum înainte de realitatea sa, golit de carnea sa, el nu mai este în afara lui însuși, în Imaginea lumii, decât propriul său corp neînsuflețit, o simplă imagine
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
înșelătoare, reușind să găsească nota justă pentru a oferi acea plăcere a lecturii ce, așa cum grăia Roland Barthes, e o treaptă obligatorie dacă se vrea intrarea în rezonanță cu emoționalitatea profundă a cititorului. Existența lui Campanella a fost atât de fracturată și plină de evenimente încât a reușit să tulbure pe oricine. Neîndoilenic că ar fi putut fi atinse alte aspecte ale gândirii și biografiei filosofului de la Stilo (cum a spus Giulio Ferroni), dar am fi avut mai multe romane născându
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
cu spiritele, foarte oneroase, se înmulțesc, generând un număr considerabil de mediumuri ieșite din categorii foarte diverse ale populației (bărbați, femei, celibatari, tineri și vârstnici, din toate straturile sociale). Inventarea de noi spirite se inspiră atât dintr-un capital simbolic fracturat, cât și din imaginații individuale foarte perturbate de cincisprezece ani de închisoare sub dictatură. Aducând bunăstare materială și reparație psihică, duhurile unei piețe percepute ca o eliberare globală se înscriu într-o veritabilă piață a imaginarului, ca și reprezentanții lor
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Se așează osul la loc, potrivindu-se capetele rupte În poziție normală, apoi se pun atele și se leagă strâns cu o față. De regulă, se folosesc 4 bucățele de scândură (scândurele) subțiri, de tei sau de brad. Odinioară, oasele fracturate se legau În scoarță de tei, de cireș de salcie, stejar, timp de 40 d ezile. Legători cu sămânță de in, cu untdelemn, săpun, ceapă hagimă și albuș de ou, bine amestecate sau cu albuș de ou și spirt, la
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
SUBSTITUIRII. COROANELE DE SUBSTITUȚIE Generalități Sunt proteze fixe unidentare, care se agregă prin cimentare în rădăcina unui dinte tratat endodontic, și reprezintă ultima soluție de a reface morfologia și funcțiile acestuia, înainte de protezarea postextracțională. Scurt istoric Înlocuirea dinților lipsă sau fracturați a fost practicată de milenii. Prima descriere de substituire cunoscută aparține lui Avicena. Se utilizau coroanele unor dinți naturali, care se fixau în rădăcină, cu tije metalice sau din lemn de esență tare. Pierre Fauchard, întemeietorul stomatologiei, descrie în 1728
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
ceramicii. Profunzimea cavității trebuie să fie cuprinsă între 1,5-2,5 mm, cu excepția zonelor în care există procese carioase mai profunde. Muchia suprafeței ocluzale se poate prepara cu chanfrein. În cazul restaurărilor ce trebuie confecționate pe dinții ce prezintă cuspizii fracturați, este necesară incorporarea acestora în onlay-uri integral ceramice. Prepararea dinților, în aceste situații, trebuie să respecte următoarele caracteristici: reducerea uniformă cu 1,5-2 mm a înălțimii cuspizilor, zona terminală a preparării trebuie conformată în chanfrein, unghiurile preparărilor cuspidiene trebuie să
Modulul 1 : Explorări minim invazive şi radio-imagistice : (termografie computerizată, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat - radiologie, explorări funcţionale ale sistemului stomatognat, imagistică şi informatică medicală) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101013_a_102305]
-
nu se mai poate, de ce pretinzi că nici n-a fost nici o flanelă, că nu mă vezi, că nu mă simți, că nu mă recunoști? Se instituie aici o metaforă dezvoltată, un monolog despre iluzie și revers, despre o experiență fracturată încheiată cu un surâs nedumerit. Strategie similară în încântătorul Poem despre Domnișoara Gabriela Șerban și despre unica noastră întâlnire la o expoziție suedeză de pictură; de astă dată, fantezistul transferă în supratemporal un fapt care în sine nu spune nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
inclusiv opțiunile poetului se înscriu în parametrii unei Transilvanii agreste, cu impact la intelectualii școliți la oraș dar ducând cu ei nălucirea orizontului deschis; Goga, Blaga, Cotruș și alții, iată nume emblematice. Pe scurt, George Vulturescu, unul dintr-o "generație" fracturată, crescută "printre blocuri", urmează un traseu spiritual analog; gândul lui se îndreaptă "către sat", către "lutul" celor duși. "Academia mea: iarba din sat!". Sicilianul Salvatore Quasimodo admira "il riposo dell-erba"; George Vulturescu percepe forțe subterane: "Când scriu primesc din sat
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
istoria evenimențială, dar o reduce la vălurelele de la suprafața apelor. Acestea sunt însă întotdeauna mai adînci. Societățile tradiționale se bazează pe o ordine implicită, durabilă ; societățile actuale valorizează inovația și cultivă novomania, un cult al noului, al schimbării, sunt societăți fracturate, scufundate în imanent și în singularitate, care nici nu mai visează colectiv și au uitat deplin mecanismele simbolice esențiale din care sunt țesute viețile, poveștile, emoțiile și creațiile noastre. Sunt societăți înghețate. Vremurile nu mai vremuiesc. 2.4. CELĂLALT CA
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
exista : îl tot comentează pe Aristotel sau, mai nou, învață matematică. Desigur că nu toți s-au retras sub acest clopot de sticlă. De pildă, unii ridică problema sărăciei, alții pe cea a libertății sau a contingenței. Într-o lume fracturată, mută, dar stridentă, individul "trestie plăpîndă" (Bergson), dar suveran, ambele derizorii, se recomandă ca monada de la care totul poate să se reconstituie. Individul în sens de sine divin, de chip, miraculos și deplin, netrecător și fragil, glorios și absurd, doar
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
exigența unității capabile să reconstituie modelul mereu viu al originilor, autorul evitînd sincretismele și artefactele dăunătoare prin scăderile lor de sens. Nu putem vorbi de religie fără să întrezărim măcar invizibilul, deschiderea spre celălalt tărîm. Trăim într-un loc fărîmițat, fracturat, căzut, din care nu putem ieși fără acest model transcendent, al Sofiei necreate, oglindit în univers și în inima omului. În opinia părintelui Scrima, expresia fericită de "unitate transcendentă a religiilor", ca și întreg efortul autorului își au originea în
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
înscrie și facilitarea comunitară, o expresie care nu a intrat în „vocabularul social” și care este destul de recentă și din punct de vedere juridic. Utilizată inițial în contextul strategiei FRDS pentru a desemna o modalitate de creștere a accesibilității comunităților „fracturate” la proiectele FRDS, facilitarea comunitară a fost preluată și re-semnificată de către alte organizații, multiplicându-și astfel sensurile și întrebuințările: „înlesnirea dezvoltării locale prin întărirea capacității instituționale și profesionale a administrației publice locale” (de exemplu, Civitas, CAR), sprijin acordat comunităților în vederea
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
vieții satului [...], au o gândire strategică, reacționând la nevoile pe care le resimt. Comunitățile nu sunt atât de coezive, cum se postulează prin ideea de nevoi prioritare: se poate ca un proiect de dezvoltare să se adreseze unei comunități ierarhice, fracturate valoric și/sau în care nevoile sunt conflictuale, în care primul pas trebuie să rezide în armonizarea nevoilor și mangementul conflictelor. Mai mult, un proiect poate răspunde unei nevoi prioritare identificate în mod „spontan” de către întreaga comunitate, însă pot exista
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
împrejmuitoare, menite să-l protejeze. Zidurile au urechi, dinapoia unor draperii stau la pândă confrații lui Polonius, pe pervazul ferestrelor se cațără mercenari ai supravegherii, prin gaura cheii se strecoară priviri indiscrete: închiderea, până atunci etanșă, a spațiului e acum fracturată, străpunsă, dinamitată. Frontierele intimității își pierd rezistența, omul poate fi în orice clipă „în vizor”. Bănuiala planează asupra caselor de îndată ce pragurile încetează să mai fie o barieră ocrotitoare. Supravegherea își terorizează victimele cu spectrul pătrunderii, oricând posibile, dincolo de pragul casei
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
călător; călători; călcat; călcîi; ciorap; cîrjă; coapsă; cocostîrc; colanți; complet; continuitate; corp omenesc; corp uman; crac; culori; delicat; drăguț; drept, stîng; elegantă; energie; esențial; estetic; extremitate; febră; femeie; feminitate; fesă; fin; finețe; fiu; flexibil; cu fracție de lemn; folos; fotbalist; fracturat; frig; fundament; fustă; gambe; ghips; gips; indiferență; iute; încălțat; încordare; îngrijire; jogging; jos; laba piciorului; leg; legat; lemnar; locomoție; lovitură; lucrat; luxație; masă; măreț; mărime mică; mărime; membră; mergi; merișor; al mesei; metropolă; al meu; miros; mîine; mîini; mobilitate; natura
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
anterior formulate în legătură cu identitatea umană, precum integritatea ori originalitatea sunt defundamentate și devaluate. O identitate situată temporal și spațial, în mod contingent și procesual, este construită și negociată la limita dintre ficțiune și fapt. De pildă, în viața online, identitatea, fracturată și plurală, este surprinsă în conjuncturi ale antagonismului și ale schimbării. Metamorfozele și hibridările devin de data aceasta corporealitățile identității online în contextele rețelei în care intersecția și nodalitatea dintre aspecte și valențe multiple sunt definitorii (de la autobiografismul și multimedialitatea
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
Blaga, cu lăuntrul forjat în zariștea casei și spațiului ardelenești nu se regăsește, în romanul prozatorului de azi, între copiii robiți jocurilor video de pe consolă ori tabletă, crescuți pe scările blocurilor gri în gașca băieților de băieți, formați în orizontul fracturat al televizorului, cu "știrile de la ora cinci", în violență și, neapărat, cu sînge: cartea lui Lucian Zup surprinde vremea cînd se năruie o metaforă pentru a fixa copilul fie în malaxorul unei realități "virtuale", unde pîndesc "autismul" și lipsa de
[Corola-publishinghouse/Science/1529_a_2827]
-
care sub hipnoză sau medicație specifică au anumite manifestări - ceea ce alterează starea psihică a pacientului; atingerea, examinarea sau manipularea unor zone ale corpului care nu au legătură cu scopul consultației - de exemplu atingerea zonei organelor genitale în timpul examinării unui picior fracturat. Legea 95/2006 prevede printre posibilele surse de malpraxis medical și nerespectarea reglementărilor privind confidențialitatea și consimțământul informat. Dată fiind importanța aspectelor referitoare la consimțământul pacientului, acestea vor face obiectul unei secțiuni distincte. Cât privește încălcarea confidențialității, aceasta se referă
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
evenimente, căutînd tipuri de comportament, modele și identificînd relațiile ce se fac responsabile pentru diferitele evoluții. Ea consideră că, datorită imensului volum de cunoștințe acumulat, știința modernă și-a creat prea multe specializări, a devenit extrem de fragmentară, de analitică, de fracturată, pierzînd din vedere întregul, ansamblul. Astfel, ea a intrat în criză. Dar iată că reapare nostalgia unității, recunoașterea faptului că suntem construiți după același ADN, dincolo de multiplicitatea manifestărilor, că aparținem aceleiași Ființe și preocuparea de a descoperi ceea ce este general
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
emoției și rațiunii). Prin cei doi protagoniști, Hermann Hesse își argumentează interesul (aproape obsesional) pentru construcția unei personalități absolute (inițiate), construcție ce merge din interiorul biografiei înspre opera propriu-zisă. "Dualitatea" creionării lui Siddharta și Haller repre zintă prototipul conturului psihologic "fracturat", preluat, în Das Glasperlenspiel, de Joseph Knecht. Romanul oferă premisa unei narațiuni de anticipație, plasîndu-și acțiunea într-un viitor îndepărtat (Hesse ar fi menționat undeva secolul 25 ca timp de desfășurare a evenimentelor din text!). În centrul Europei, există, la
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
entități ideale (numite metanarațiuni) este slăbită prin procesul de fragmentare, consumism, și deconstrucție. Jean-François Lyotard a descris acest curent drept o "neîncredere în metanarațiuni" (Lyotard, 1984); în viziunea acestuia, postmodernismul atacă ideea unor universalii monolitice și în schimb încurajează perspectivele fracturate, fluide și pe cele multiple"75. Postmodernismul nu poate fi conceput și apreciat critic decât prin raportare la modernism (așa arată și prefixul post-). Termenul este aplicabil și funcționează nu doar în literatură, cultură, arhitectură sau în artele plastice, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
totul)... O altă apariție pîndită cu maxim interes a fost și cea a scriitoarei bilingve, franco-canadiana Nancy Huston, care revine în atenția publicului cu Danse noire (Dans negru), un roman-film despre iubire și renunțare, despre limbi, traiectorii vitale și identități fracturate, așa cum ne-a obișnuit autoarea de-a lungul timpului. Plebiscitată deja de primii cititori, anunțîndu-se deci ca favorită a recoltei de toamnă, Chantal Thomas dezvăluie, în L'Echange des princesses (Schimbul de prințese), povestea incredibilă a negoțului franco-spaniol, din 1722
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
lumea, împiedicînd-o să adoarmă. Sferele publice de acest fel nu apar niciodată în formă pură descrierea următoare este ideal-tipică și rar apar izolate. Deși în mod tipic ele au un caracter de rețele interconectate, sferele publice contemporane au o calitate fracturată, ce nu este învinsă de o tendință mai largă spre o sferă publică integrată. Exemplele prezentate mai jos ilustrează eterogenitatea și mărimea lor variabilă și de aceea prefer, cu riscul de a fi greșit înțeles, să fac distincția între sfere
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
mituri subversive din perioada comunistă: "mitul disidentului" care și-a avut un rol incontestabil în "revoluțiile de catifea". Pentru că, așa cum arată și Raoul Girardet în Mituri și mitologii politice, există o capacitate mobilizatoare a mitului, născut dintr-o realitate politică fracturată: "produs al realității sociale", el este și "producător de realități sociale". Și, cu experiența noastră recentă, chiar dacă nu îndeajuns de clarificată asupra evenimentelor anului 1989 (absența unei versiuni plauzibile, datorată istoricilor competenți și onești, despre ceea ce nici acum nu sîntem
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
redevenită, într-adevăr, pe deplin "lizibilă". Dincolo de ceea ce explică, nu trebuie să uităm că mitul are și o capacitate mobilizatoare. Funcției de restructurare mentală a imaginarului politic îi corespunde deci funcția de restructurare socială. Născîndu-se în condițiile unei realități istorice fracturate, dezvoltîndu-se într-un climat de vacuitate socială, mitul politic recucerește o identitate compromisă. Dar el apare și ca element constitutiv al realității sociale. Chemarea lansată de milenarismele revoluționare nu duce doar la protejarea totală a valorilor unui anumit grup, aflat
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]