501 matches
-
tineri erau buni, intimi prieteni. Și-au recenzat, în presă, unul cărțile celuilalt și se stimau, ca scriitori, reciproc. Cînd, în 1934, se produce scandalul iscat în jurul romanului lui Sebastian, De două mii de ani, datorită prefeței antisemite (de un antisemitism fundamentalist, pe teme teologale) și cartea era unanim înjuriată (și de la dreapta și de la stînga), Eliade, loial, publică un lung foileton în Vremea (în două numere), apărînd romanul și polemizînd chiar cu profesorul său iubit pentru ideile din prefață. Deodată, nu
O ediție neconcludentă by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17125_a_18450]
-
România postcomunistă (Adrian Marino, Horia-Roman Patapievici și Ion Bogdan Lefter), demonstrând faptul că, fie din resentiment, fie dintr-un optimism utopic, orientările declarat democratice și europene din cultura noastră actuală sunt adesea parazitate de elemente premoderne, uneori chiar de impulsuri fundamentaliste. În opoziție cu această proliferare a „simulacrelor” ideologice, Ș. pledează, în eseul central al cărții, Maiorescu și românii, pentru o întoarcere la modelul maiorescian, nu înainte de a întreprinde el însuși o amplă reconstrucție/reactualizare a proiectului cultural inițiat de mentorul
SIULEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289712_a_291041]
-
exotice ale diversității, ci de o vibrație subtilă, plină de compasiune, în uvertura perpetuă a hermeneuticii iubirii. A veghea în cetate nu înseamnă să-ți trâmbițezi egoist certitudinile. Luminile Evangheliei sunt blânde și, tocmai de aceea, pătrunzătoare. La antipozi, sloganurile fundamentaliste, împachetate fără calm și cu multă ostentație, nu trimit decât la setea de ordine prin răzbunare. În concluzietc "În concluzie" Pentru a vorbi lumii, studenții disciplinei (citește: ascezei) teologice ar trebui să deprindă, pe lângă o inimă curată și o inteligență
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cu idealism, dar fără fățărnicie, despre o posibilă ieșire din criză. O face pe un ton adesea patetic, dar căutând un teren de mijloc, la egală distanță de dogmele politic corecte, pe de o parte, și de apocaliptismul conservatorilor și fundamentaliștilor de tot felul, pe de altă parte. Profețiile sumbre ale unui Pat Buchanan - în cartea sa recentă, The Death of the West, el merge mai departe decât clasicul pesimismului cultural, Oswald Spengler, care nu vorbea decât de Untergang -, bazate în
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
în care a gândit și a trăit Kant le-a oferit contururi deosebit de nete, vor putea fi resimțite în alte medii religioase și culturale, nu în ultimul rând în lumea hedonistă a societății de consum, drept rigoriste sau chiar moral fundamentaliste. * * * Considerațiile de până acum nu oferă o susținere destul de puternică pentru caracterizarea filosofiei morale a lui Kant drept rigoristă. Există un alt sens în care s-ar putea afirma în mod îndreptățit că ea conține o componentă rigoristă. Și anume
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
doctorul Zawahiri, căutat acum de trupele pakistaneze În așa-numitele zone tribale ale țării. El a fost implicat În asasinarea lui Anwar al-Sadat. Iată deci lupta Între naționalismul arab, care este secular și are și el componente fascizante, și islamismul fundamentalist, care propune nu atât un atac Împotriva modernității, cât unul Împotriva modernității liberale. Toate acțiunile lor sunt foarte moderne, Însă susțin o altă versiune de modernitate față de lumea seculară a toleranței pe care a creat-o Occidentul, cel puțin În
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
mai formidabil contraargument. La fel stau lucrurile și cu ereticii. Indiferent de Învățăturile false pe care le proclamă Împotriva Duhului, dacă la un moment dat ei revin pe făgașul ortodoxiei, păcatul le este iertat. Altă ipoteză respinsă: unii, maximaliștii, rigoriștii, fundamentaliștii intratabili, pretind că păcatul Împotriva Duhului este păcatul comis după botez. Te-ai botezat, s-a isprăvit, nu mai ai voie să păcătuiești. Aceștia exclud, pe de o parte, pocăința din partea păcătosului, pe de altă parte, capacitatea harului de a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Salman Rushdie i-au fost acordate titlurile de Fellow of Royal Society of Literature în Marea Britanie și Commandeur des Arts et des Lettres în Franța. Recent, decernarea titlului de Cavaler al Imperiului Britanic a stârnit reacții violente de protest din partea fundamentaliștilor islamici. Grimus î1975), romanul de debut al lui Salman Rushdie, a avut parte de un tratament absolut surprinzător, judecând din perspectiva receptării ulterioare a operei scriitorului anglo-indian. Criticat din pricina aspectului său de „fantezie futuristă“, Grimus anticipează, deși într-o manieră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
nepotriviți pentru parohii mai respectabile, așa că acești oameni, ca să se consoleze pentru izolarea parohiei lor și lipsa de interes a enoriașilor față de problemele spirituale, deveneau alcoolici. Părintele St John Froude continua și el tradiția. își îndeplinea îndatoririle cu aceeași fervoare fundamentalistă anglo-catolică ce-l făcuse atât de puțin popular în Esher și își apleca privirea alcoolică asupra activităților celor câțiva enoriați care de-acum, fiindcă rachiul nu mai era atât de cerut, se mulțumeau cu încărcăturile ocazionale de imigranți ilegali din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
era să credem cartea Facerii, Dumnezeu crease o lume perfectă și de-atunci încoace lumea aceea o luase la vale. Iar cartea Facerii trebuia să fie crezută, altfel restul Bibliei nu mai avea nici un sens. Pornind de la o asemenea premisă fundamentalistă, părintele St John Froude avansase haotic pe urmele lui Blake, Hawker, Leavis și o serie întreagă de teologi obscurantiști, ajungând la convingerea că minunile științei moderne erau lucrări ale diavolului, că mântuirea consta în evitarea oricărui progres material apărut de la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2233_a_3558]
-
și eu n-o să mă opun niciodată la ce-l face pe om fericit. V-am auzit vorbind mai devreme, acasă, și să știi că ce ți-a spus e adevărat. Nu se ocupă cu toate aiurelile și nebuniile alea fundamentaliste. Crede în Iisus și în viața de apoi, dar, față de unele din lucrurile în care cred alții, nu e nimic de calibru greu. Necazul e că are impresia că poate fi sfânt. Vrea să fie perfect... Așa că da, am mers
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2244_a_3569]
-
și dumneata. Ți-am spus că e greu să-l identifici pe stupid. Un stupid poate lua și premiul Nobel.” „Stați să mă gândesc... Unii dintre cei care nu cred că Dumnezeu a creat lumea În șapte zile nu sunt fundamentaliști, dar unii fundamentaliști cred că Dumnezeu a creat lumea În șapte zile, de aceea nici unul dintre cei care nu cred că Dumnezeu a creat lumea În șapte zile nu e fundamentalist. E stupid sau nu?” „Dumnezeule, e cazul s-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
asupra celor aflați în conflict pentru a se așeza la masa de dialog. Acum această șansă a fost irosită tocmai pentru că în momentul de față orice încercare de acest fel poate părea o inadmisibilă cedare, ceea ce ar alimenta euforia terorismului fundamentalist arab cu consecințe directe în escaladarea nebuniei. Ce este de făcut? Socot că diplomația ar trebui însoțită de gesturi energice, bunăoară unele țări arabe, odată ce au declarat că nu au nici o legătură cu atentatele, ar trebui forțate să accepte o
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
a făcut, din fericire, mai inteligenți decât cruciada asta încruntată ce dă fiori celor care îndrăznesc să se raporteze altfel la Grădina Sa care este, orișicâtuși, ca orice grădină, divers alcătuită și cu de toate: cu gnostici și agnostici, cu fundamentaliști și umaniști, cu minorități și majorități religioase, dar și sexuale, cu ăia care cred tare și cu cei pe care îi macină îndoiala, cu semidocți și cu inși care își pricep limitele și se smeresc tocmai de-aia. Ba mai
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
moștenitorilor lui Ismael, atunci cum pot ei să sfideze acest testament? Mai la obiect, și m-am gândit mult și atent la asta, dacă acel document ne dă tot pământul sacru nouă, evreilor? Ce se întâmplă atunci? Cum vor accepta fundamentaliștii musulmani acest lucru? De aceea sunt sigur că, dacă fiecare din părți ar ști măcar de existența acestei tăblițe, și-ar lua măsuri de precauție extreme pentru ca ea să nu vadă lumina zilei. Din acest motiv trebuie să mă ocup
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
evident un neadevăr. Nu-l pot suferi pe actualul Papă. Nu se potrivește deloc cu concepția mea despre un papă bun și autoritar. De fapt, mă opun destul de violent relativismului de care dă dovadă catolicismul modern. În orice caz, curajul fundamentalistului aceluia, un țărănoi ignorant și rasist, i-a împins pe ceilalți studenți ai mei să formeze un comitet care să-mi ceară să le dau note și să le restitui eseurile și tezele care se acumulaseră. A fost chiar o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2311_a_3636]
-
gusturile sexuale ale lui Crowley erau binecunoscute în Washington, iar Ganzler, așa cum îi era obiceiul, prezentă cazul cu ardoare în presă, cu luni de zile înainte de proces, caracterizându-le în mod repetat pe Alex și pe mama copilului drept niște „fundamentaliste feministe cu imaginație“, care inventaseră totul, cu „imaginația lor bolnavă și perversă“. Asta, în ciuda examinării bine documentate de la spital, făcută asupra copilului. (Penisul lui Crowley era mic, dar produsese totuși rupturi semnificative în rectul bebelușului.) Era în toiul pregătirii frenetice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
face să plîngi.“ Varza nu este lacrimogenă și are un cotor dur pe care eu, de-o pildă, prefer să-l mănînc crud. Oricum ar fi, are suficiente fuste ce se pot Înlătura pentru a fi pe placul oricărui relativist fundamentalist. Varza este bombastică - o putem compara cu un conțopist de provincie, umflat de fudulia propriei importanțe. Conțopistul-varză este un tip balcanic familiar, o amintire lăsată În urmă de imperiile Otoman și Austro-ungar și a supraviețuit prin comunism, pînă În zilele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
aflu Într-un buncăr subteran cu un gazilionar paranoic. — Domnule Redbone, sînteți sigur că dușmanii noștri sînt externi? se Încumetă Wakefield să Întrebe, aproape sperînd să audă aceeași litanie Împotriva evreilor, bancherilor, globaliștilor și profesorilor - personajele din stoc ale operetei fundamentaliste, de extremă dreaptă. — Nu În măsura În care ți-ai imagina. Nu-s țicnit, Wakefield. De ce crezi că te afli aici? Războiul dinlăuntru se duce pe tărîm intelectual. Evident, există o groază de paranoici și inși duși cu pluta care mișună prin munți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2295_a_3620]
-
filiație cu mișcarea beatnik sau hippy. În anul următor, Macmillan publică o carte intitulată From Lust to Murder: a Generation, tradusă destul de aiurea În franceză sub titlul Generația crimei. Această carte m-a surprins; mă așteptam la divagațiile obișnuite ale fundamentaliștilor religioși despre venirea Antihristului și reintroducerea rugăciunii În școli. În realitate, era o carte precisă, bine documentată, care analiza În detaliu numeroase cazuri; Macmillan se interesase În mod special de cazul lui David, Îi prezenta Întreaga biografie; era o muncă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
și mentalitatea generației mele, H.L. Mencken era cel mai de vază. Colegii mei de școală care citeau American Mercury erau bine informați În legătură cu procesul evoluționistului Scopes, proces relatat de Mencken. Mencken era foarte pornit Împotriva oratorului William Jennings Bryan, a fundamentaliștilor religioși din regiunile așa numite Bible Belt și a lui Homo Stupidus Americanus. Avocatul Clarence Darrow, cel care‑l apăra pe Scopes, reprezenta știința, modernitatea și progresul. Pentru Darrow și Mencken, Bryan, creaționistul special, reprezenta o absurditate a Înapoiatei Farm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
așa numite Bible Belt și a lui Homo Stupidus Americanus. Avocatul Clarence Darrow, cel care‑l apăra pe Scopes, reprezenta știința, modernitatea și progresul. Pentru Darrow și Mencken, Bryan, creaționistul special, reprezenta o absurditate a Înapoiatei Farm Belt, regiunile fermierilor fundamentaliști. În limbajul evoluționismului, Bryan era o ramură uscată a arborelui vieții. Teoria lui legată de standardul monetarului de argint era o farsă. Ca și oratoria lui de modă veche de la Congres. Ca și ospețele la care se ghiftuia, la ferma
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
de mâncare organică pentru copii pe care Alice îl răsfoia în librărie, Hugo și-a închipuit că sindromul acesta îi era și ei familiar. Mai ales dată fiind aplecarea ei către bucătăria vegetariană; așa cum o dovediseră ingredientele pentru meniul vegetarian fundamentalist de la petrecerea dată pentru revista lui Jake, pe care Hugo le văzuse în coșul de cumpărături al lui Alice. Ciudat era că, atunci când o dusese cu mașina până în stația de autobuz și o întrebase cum fusese petrecerea, Alice fusese neașteptat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
întrupat, ci mijlocul, pentru ca mântuirea să pătrundă în casele tuturor bărbaților și a femeilor, fără a produce vreun «deșeu» și, în același timp, fără a idealiza situații, comportamente și opțiuni care ar putea să ne transforme în «ideologi abstracți sau fundamentaliști». Poate că, uneori, uităm că Logos-ul s-a întrupat nu pentru a fonda Biserica, ci pentru a fi sacrament de mântuire pentru omenire. Iată de ce Biserica, fondată pe apostoli, pare să se fi zămislit în inima lui Cristos sub
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
această zonă patru tipuri de programe de dezvoltare: programe inițiate și susținute de organizațiile internaționale în numele Occidentului (Banca Mondială, FMI); programe de tip comunist, destul de frecvente în anii ’60-’70, susținute în mod special de către Uniunea Sovietică; programe de tip fundamentalist, centrate pe tradițiile cultural-religioase proprii, mai frecvente în ultimele două decenii; în fine, începuturi de programe de reformă „pas cu pas”. O caracteristică a sociologiei din aceste societăți este orientarea critică față de aranjamentele internaționale care mențin subdezvoltarea. Tendințele de cristalizare
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]