382 matches
-
cincilea. Asceții din Lérin practicau un monahism care semăna din multe puncte de vedere cu monahismul galico-creștin a cărui figură predominantă fusese până atunci Martin din Tours, mort cu câteva decenii în urmă; Sulpicius Severus abia scrisese o operă de glorificare a lui Martin când a început să ia ființă, prin truda unui nobil numit Honorat, venit dintr-o localitate necunoscută din Galia continentală, locul de asceză de la Lérin. Această localitate se găsea într-o insulă nu departe de Cannes: plasarea
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
427-428. Scrierea descrie figura ascetului care trebuie să-l inspire și pe Ilarie care de altfel era deja monah. Deci nu e vorba de apărarea vieții călugărești împotriva detractorilor săi, care erau totuși numeroși în acea vreme, ci de o glorificare a vieții monastice în sine. În schimb, în Ieșirea din lume, scriitorul îl îndeamnă la convertire pe nobilul Valerian (care va deveni apoi Valerian din Cimiez): convertirea trebuie înțeleasă în sensul cel mai profund al termenului pe care de-acum
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
cam cincizeci de versuri). Primul cânt este dedicat istoriei lui Petru iar al doilea faptelor lui Pavel, cei doi apostoli care reprezintă trecutul glorios al Romei creștine. Tonul este în mod deliberat triumfal, povestirea vieții apostolilor implicând în același timp glorificarea Romei papale care se regăsește în orice miracol înfăptuit de Petru. Opera lui Arator dovedește că scriitorul citise Poemul închinat Paștelui de Sedulius (p. ???), chiar dacă nu atinge nivelul de eleganță și de inspirație poetică al acestuia; la Arator, expresia e
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
mariajul abia încheiat, începe procedura de divorț. Argumentele ating direct chestiuni esențiale: politica financiară, dar mai ales, cîntărind greu în plan afectiv, războiul din Spania și procesele de la Moscova. Simbolistica războiului civil din Spania Răscruce a tuturor pasiunilor, loc de glorificare atît a antifascismului, cît și a revoluției, teritoriu situat în inima stîngii din lumea întreagă, războiul civil din Spania este, de asemenea, și tragedia în care se spulberă, după ce le-a întruchipat, unitatea și fervoarea fronturilor populare și, mai direct
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
care "se simțeau cu adevărat în apele lor". Publicarea în R.P.D. Coreeană a "operelor" lui Nicolae Ceaușescu și, nu mai puțin ale Elenei Ceaușescu, a cărei influență asupra lui Nicolae Ceaușescu era bine cunoscută, cât și organizarea de acțiuni de glorificare a "vieții și activității lor revoluționare", au fost o altă tactică subtilă coreeană pentru a atrage interesul și simpatia celor doi față de Coreea și, în cele din urmă, de a își urmări interesele. Redau, în acest sens, integral, o comunicare
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
anterioare, adăugând câteva, puține, piese noi. Poetul cultivă mai accentuat, dar și foarte convențional mândria patriotică și se simte dator să se arate preocupat de devenirea țării. Cântec de mai (1989) cuprinde compuneri versificate conform consemnurilor propagandistice ale oficialităților momentului (glorificarea convențională și mitificarea Partidului Comunist, cultul personalității lui Nicolae Ceaușescu), fără interes estetic. Convorbiri, interviuri și declarații ale unor personalități artistice sau culturale, consemnate în spațiu parizian și prevăzute cu mici introduceri eseistice, eventual asociate în lumina unor idei comune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285567_a_286896]
-
o scorbură de morcov, 1998). Se pot remarca și accente urmuziene, ca și elemente din patrimoniul - extins - al „onirismului”, căruia poetul i s-a raliat. Predomină însă originalitatea, imediat sesizabilă la parcurgerea oricărui poem. Iată, de pildă, un eșantion de glorificare a obiectului gospodăresc banal (în speță, un dulap): „Dulap obscur, în tine arde-un înger / Îmbobocit pe râșniți de cafea, / Visând piper rotund și zahăr cubic, / Fără să-ți știe taina nimenea. Ouă adânci cu-amiezi sub coaja fină / Tu-ascunzi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285886_a_287215]
-
noului regim, cazul, de exemplu, al lui Dan Deșliu, care, pe model folcloric, construiește adevărate imnuri închinate muncitorului. Astfel după Lazăr de la Rusca (1949), în care tonul de baladă capătă uneori nuanțe de cântec de jale și care este o glorificare a clasei muncitoare și o prezentare a "luptei pentru socialism și înflorirea patriei" ("Crește tare, crește zid/ dragostea pentru partid,/ care-ndrumă, care-nvață,/ pentru pace, pentru viață."), urmează Minerii din Maramureș (1951) glorificând sacrificiul în slujba muncii pentru patrie
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
text este și Laudatur temporis acti, expresie preluată din Horațiu, Arta poetică, ar trebui să fie un elogiu al trecutului. Să fie într-adevăr o reluare a liniei romantice? Cu siguranță, nu. Aspectul de arenă, de spectacol implică nu o glorificare a trecutului, ci transformarea lui în jucărie. Totul e redus la ideea de circ absurd, mumificat parcă, în care singura urmă de viață o dă sugestia galopului. Totul se uniformizează, trecutul își pierde contururile, "manechine de ceară cu feștile de-
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
obligatorie, însă ea se manifestă, în plan literar, doar prin apropierea unor texte de specia reportajului (la nivelul modului de construcție a discursului sau la nivelul imaginarului poetic propus) și printr-o poezie citadină. Nu este însă o poezie a glorificării luptei socialiste, dimpotrivă se prezintă cenușiul existenței de zi cu zi și acest peisaj postapocaliptic nu anunță vreo salvare odată cu trecerea la regimul comunist. Indiferent de ceea ce aleg să exprime în textele lor sau să susțină în articolele publicate în
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
imaginarului poetic din literatura contemporană. Am putut identifica astfel și alte trăsături care apropie poezia albatrosistă de cea contemporană: pierderea certitudinilor (se renunță astfel la iluzia valorilor supreme, la iluzia existenței perfecțiunii) ceea ce are drept consecință absența oricărei modalități de glorificare a misterelor cosmice, dar și pierderea încrederii în forța limbajului de a recrea lumea. Pentru că lumea așa cum o cunoaștem este pusă sub semnul incertitudinii, cel mai des discursul poetic se îndreaptă către sine însuși. Se elimină sau se mimează eliminarea
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
cu haosul. Versuri și proză (1945-1991), antologie, prefață și tabel cronologic de Nina Cassian, Editura Minerva, București, 1993, p. VI. 52 "Nu lipsește din peisaj poezia combativă, mobilizatoare, care invită la vigilență și la luptă împotriva dușmanului clasă și la glorificarea omului muncii, gen care va face, după cum știm, carieră cu adevărat abia din 1948.", Letiția Constantin, "Instrumente ale "agitației culturale", în perioada 1944-1954", în România literară, nr. 19/2009. 53 "Chiar dacă s-a desfășurat o campanie susținută de atragere spre
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
vulgare: Ronsard și du Bellay publică în 1549, împotriva dominației limbii latine, lucrarea Défense et illustration de la langue française*. În spatele reacției culturale împotriva hegemoniei limbilor străine se profilează afirmarea sentimentului național. Umaniștii se grăbesc să adapteze la situația lor actuală glorificarea ideii de patrie, pe care o găsesc prezentă în operele anticilor. Fiecare caută în moștenirea Antichității eroul glorios pe care să fundamenteze legitimitatea afirmării naționale: Francion 46, fiul lui Enea pentru francezi, sau Arminius 47 pentru germani, în felul acesta
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
se ofere chiar și celor mai umili o imagine terestră a ceea ce va fi viața eternă datorită mîntuirii, al cărei secret îl are numai Biserica. Sculpturile și picturile sînt și ele destinate să ridice în slăvi învățăturile Sinodului din Tyrol: glorificarea euharistiei, celebrarea Sfintei Fecioare și a sfinților, scene de extaz care pregătesc omenirea să primească iertarea divină. Arta barocă răspunde în primul rînd preocupărilor Biserici catolice, care-și pune în joc toate instrumentele puterii, ale bogăției și emoției împotriva austerității
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
un teren favorabil și pe cel mai mare pictor al său: Peter-Paul Rubens. După o lungă ședere în Italia, el se instalează la Anvers (1609), unde va picta aproape 3 000 de pînze, care, caracterizate de dragostea de viață și glorificarea creației divine, cunosc un succes enorm (Viața Mariei de Medici, Coborîrea de pe cruce). La școala sa se formează Jordaens și Van Dyck. În sfîrșit, Franța cunoaște și ea o epocă a barocului. Datorită influențelor italiene Curtea Mariei de Medici și
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
fabulistului La Fontaine, culmile atinse de Bossuet în elocința sfîntă și teoretizarea regulilor clasicismului făcută de Boileau formează o extraordinară dezvoltare literară care se răsfrînge asupra întregii Europe. Arta clasică atinge apogeul cu castelul de la Versailles, concretizare a proiectului de glorificare a monarhiei: de la grădinile desenate de Le Nôtre pînă la decorația interioară de o bogăție fără seamăn (Le Brun), totul este conceput pentru a slăvi pe Regele-Soare. Versailles, devenit reședință regală către 1700, este o adevărată întrupare a esteticii clasice
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și stalinismul, care au cauzat genociduri, violări ale drepturilor omului și ale libertăților fundamentale, crime de război și crime împotriva umanității". Recunoscându-se specificitatea Holocaustului, se recunoaște însă totodată fără echivoc caracterul genocidar al comunismului și se amintește tendința de glorificare a nazismului și comunismului. Dealtfel, se poatre constată în plan public "recrudescenta politică a fondului ideologic comunist în forma unor noi partide de succes precum Die Linke din Germania acestor ani, a formațiunilor care se revendică expres din tradiția comunistă
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
care piața cărții era inundată de o sub-literatură care relua temele «clasice» ale antisemitismului, printre care aceea, privilegiată, a iudeo-bolșevismului. De la noile ediții ale unei literaturi fasciste vechi până la mărturii ale supraviețuitorilor mișcării legionare despre calvarurile succesive și tentativele de glorificare a angajamentelor lor trecute prin rescrierea istoriei, s-a adăugat producția reprezentanților unei noi generații, atrasă de mitul unei rezistente naționale eroice. Celebrarea grupurilor de rezistență armata din munți (active până În 1955) era un răspuns la punerea În discuție a
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
urmărit în tot ceea ce a făcut, deci și în literatură, scopuri precise, cultivând, cu precădere, genul didactic (fabula, numită de el "basna"). Pe lângă fabule, el mai publică în "Albina românească" poezii ocazionale (la sărbătorirea unor înalți demnitari ai vremii, pentru glorificarea domniei lui Mihail Sturdza etc.). Utilă pentru momentul istoric în care a fost creată, această literatură nu poate înfrunta timpul. Restul compunerilor poetice publicate în "Albina" nu se distanțează mult de cele ale lui Asachi. Fabula și poezia ocazională dețin
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
consemna uneori un epilog neașteptat, tăinuit de istoriografia "patriotică" (post)comunistă. Spre exemplu, atunci când evocă mult-lăudata contestare de către regimul de la București a Planului Valev, aproape unanim elogiată chiar și după 1990, Ianoși adaugă și un aspect neconvenabil pentru discursul de glorificare a "independenței" dejisto-ceaușiste: când "Emil Valev a avansat propunerea specializării țărilor socialiste pe domenii economice, României revenindu-i prioritar sectorul agricol - "Planul Valev" a fost respins. Delegatul permanent la CAER, Alexandru Bârlădeanu, a pledat cauza industrializării în continuare a României
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
post-creștină a Paradisului Pierdut, ceea ce fusese imitatio Christi în ordine religioasă e înlocuit de o imitatio kamaradi, în ordinea erotică. Într-o astfel de lume, erosul nu mai înseamnă dragoste, ci tovărășie. Sonet despre Unire nu întocmește pre versuri o glorificare a acestui model "erotic". Dacă nu am ști că poemul apare în acel număr aniversar al Stelei, nici un indice textual nu ne-ar îndrepta bănuiala spre un poem scris în perioada comunistă, la comanda socială a aniversării unui eveniment (în
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
fost precedată de o perioadă de relativă liberalizare, în cursul căreia România proclama dreptul său de a decide în politica sa economică. Nicolae Ceaușescu a beneficiat în epoca respectivă de susținerea unei părți a populației, deoarece el a recurs la glorificarea naționalistă, condusă contra puterii sovietice vecine. De la începutul anilor 1960, Partidul Comunist Român (P.C.R.) a căutat permanent puncte de sprijin la periferie sau la exteriorul blocului socialist, în scopul de a juca un rol de mediere, de a limita influența
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
vechilor civilizații mesopotamiene. I-au fost adăugate contribuții egiptene, indiene și din Asia Mică. La Pasangades se află cele mai frumoase realizări arhitectonice, în domeniul religios, dar și laic. La Persepolis și la Susa au fost realizate construcții mărețe pentru glorificarea marilor regi. Scrierea persană era cuneiformă dar mult mai simplă față de cea sumeriană și cea semită, avînd doar 41 de semne de valoare unică. Științele se aflau la nivel înalt: astronomia, matematica, magia, medicina, chirurgia. Rezultatele obținute de persani au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
ei, ca reflex al profundelor mutații sociale, trebuie să corespundă obiectivelor nu atât ale prezentului (firesc limitative), cât ale viitorului. Acesta era vizat pe atunci ca un prezent (comunist) perpetuat la infinit, suficient lui Însuși. Era o școală doar pentru glorificarea și statuarea neclintită a prezentului. Impactul revoluției științifico-tehnice asupra vieții sociale, evident În acea epocă la nivel mondial, precum și exigențele specializării au rezonat la nivelul politicii educaționale doar prin instituirea liceelor industriale și a celor de specialitate. Liceele de cultură
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
îndelung pregătită, alimentată, gândită, "acest bun deputat" este pregătit. Și pentru un motiv bun, pentru că toate speranțele și toți ochii sunt îndreptați către el, atunci când acest moment sosește și acesta face și mai multe promisiuni: acesta creează auspiciile pentru propria glorificare"13. "Luni, deputatul din Gasconia trebuie să uite de noaptea sa solitară în tren. Este împovărat de dosare. În servieta sa sunt îndesate tot felul de cereri. Marți dimineața, imediat ce sosește, trebuie să predea coletele și să răspundă la cereri
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]