591 matches
-
obișnuit rezervat învinșilor de către învingători, ravagiile cauzate de trecerea timpului, neșansa câteodată dar și capriciile șansei explică raritatea fondului salvat, dispersarea lui în lucrări uitate pe rafturile cele mai puțin consultate ale bibliotecilor. Ca să nu mai vorbim de ediții: fragmentele gnostice nu dispun întotdeauna de o ediție, fie ea și parțială, ce să mai vorbim de opere complete! Creștinii îi atacă violent pe gnostici oriunde îi întâlnesc. Propovăduitorii sectelor gnostice și creștină evanghelizează aceleași mulțimi, urmează aceleași itinerarii, vizitează aceleași orașe
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
puțin consultate ale bibliotecilor. Ca să nu mai vorbim de ediții: fragmentele gnostice nu dispun întotdeauna de o ediție, fie ea și parțială, ce să mai vorbim de opere complete! Creștinii îi atacă violent pe gnostici oriunde îi întâlnesc. Propovăduitorii sectelor gnostice și creștină evanghelizează aceleași mulțimi, urmează aceleași itinerarii, vizitează aceleași orașe, ocupă aceleași piețe publice, își dispută aceiași credincioși. Simon Magicianul și Pavel din Tarsus oferă marfa lor conceptuală ca rivali: succesul unuia corespunde eșecului celuilalt. Actele Apostolilor îVIII, 9-24
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a fost exhumat un urcior gnostic. în acele timpuri, rulourile erau plasate și conservate în astfel de recipiente din lut ars care le protejau de intemperii, de animale, de timp. Conținutul lor? Biblioteca după toate aparențele integrală a unei comunități gnostice din secolul al V-lea. Cum s-ar zice, sursele directe, textele însele. Fie treisprezece volume legate în piele, conținând cincizeci și unu de tratate: mai mult de șapte sute de pagini inedite, printre care Evangheliile lui Filip, Matei, Toma, precum și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și indiferența cinicilor... Atomismul nu li se potrivește defel gnosticilor care cred ca și platonicienii în existența sufletelor imateriale capabile de transmigrație, dar insolența asocială și imorală a discipolilor le-ar veni ca o mănușă! Unii istorici reperează mici comunități gnostice în secolul al VIII-lea în plin Ev Mediu timpuriu, o adevărată șansă, întrucât triumful neîmpărțit cu nimeni al creștinismului face periculoasă practica eretică în acest sector geografic al Orientului Apropiat. învățăturile gnozei persistă, din câte se pare, în grupuri
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sector geografic al Orientului Apropiat. învățăturile gnozei persistă, din câte se pare, în grupuri izolate din munți, departe de lume, protejate de secret, practicând credințele lor cu o discreție fatală pentru istoricul ideilor. în cea mai bună dintre ipoteze, gândirea gnostică acoperă opt secole, primele ale civilizației noastre zise iudeo-creștină. Personal susțin persistența ideilor gnostice în Europa medievală prin migrarea unor comunități sau a unor indivizi detașați de aceste grupuri dar rămași purtători ai mesajului transmis Fraților și Surorilor Spiritului Liber
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
izolate din munți, departe de lume, protejate de secret, practicând credințele lor cu o discreție fatală pentru istoricul ideilor. în cea mai bună dintre ipoteze, gândirea gnostică acoperă opt secole, primele ale civilizației noastre zise iudeo-creștină. Personal susțin persistența ideilor gnostice în Europa medievală prin migrarea unor comunități sau a unor indivizi detașați de aceste grupuri dar rămași purtători ai mesajului transmis Fraților și Surorilor Spiritului Liber, care fac joncțiunea cu perioada medievală, apoi renascentistă, a culturii noastre. Marcos, discipol al
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pulsiunilor. Pavel propovăduiește o gnoză ascetică, declarat ascetică. Pe același teren însă, gnosticii licențioși afirmă contrariul: trupul vă este mistuit de dorință? Potoliți-o, cere propovăduitorul din Tarsus; ardeți, supralicitează Simon Magicianul și încă în bucurie... - 4 - Bucuria pneumaticului. Teoria gnostică vizează o practică în consecință. Nu ne-a rămas nimic, sau aproape nimic, despre aceste comportamente comunitare. Epoca funcționează pe principiul oralității. Cartea există doar ca mijloc mnemotehnic destinat conservării unui discurs, dar numai în mod secundar. Ceea ce primează este
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
au rezistat în mod miraculos, pentru că acești filosofi practică un ermetism cu totul excepțional. Neologisme ad-hoc, o adevărată pasiune pentru numerologie, exacerbare a miraculosului, extrapolări mitologice, limbaj sectar, totul îl ține la distanță pe cititorul dornic să pătrundă în tainele gnostice. Fără vocea ghidului în stare să-l conducă pe discipol - logica proprie a oricărei secte, fie ea creștină sau de altă factură... - discursul rămâne literă moartă. El necesită viu grai, or acesta a dispărut definitiv, bineînțeles. Practica gnostică este sectară
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în tainele gnostice. Fără vocea ghidului în stare să-l conducă pe discipol - logica proprie a oricărei secte, fie ea creștină sau de altă factură... - discursul rămâne literă moartă. El necesită viu grai, or acesta a dispărut definitiv, bineînțeles. Practica gnostică este sectară, în sensul prim al termenului: ea presupune secta, adică o comunitate electivă, aleasă prin cooptare. Există o mulțime de motive care justifică această poziție secretă sau discretă, printre care sentimentul de a aparține unei elite, frica de a
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Primii sunt, la origine, încleiați în materie și nu vor cunoaște niciodată mântuirea; lipsiți de suflet, constituiți numai din materie, ei sunt menținuți pur și simplu distrugerii; într-un anume fel, hilicii corespund păgânilor legați de sol prin ignorarea adevărurilor gnostice. Cei din a doua categorie pot spera o mântuire datorită complexității lor mentale: psihicii au un suflet, desigur, dar nu și spirit, ei pot spera o eliberare numai dacă au șansa inițierii; poate că gnosticii îi desemnau prin aceasta pe
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pe același teren ca și discipolii lui Isus, dar propunând niște concepții despre lume cu consecințe metafizice diametral opuse. Ontologia fără iluzii a creștinilor îl condamnă pe om la o pedeapsă veșnică, atâta timp cât va dăinui pe pământ. în schimb, ontologia gnostică îi disculpă pe oameni și-i lasă liberi să se miște într-o lume asimilabilă cu un câmp în ruină. Adam vinovat pentru unii, victimă pentru ceilalți: între aceste două poziții radical antinomice se joacă destinul omenirii. Astfel, pentru gnostici
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Or, toate acestea lipsesc. Aștrii sunt cei care determină cursul existenței individuale - o idee împărtășită de mai toată lumea în acele timpuri - iar Dumnezeu îi desemnează din mulțime pe cei pe care-i mântuie. în speță, pe indivizii convinși de opțiunea gnostică, dacă tot trebuie mântuit cineva... O dată însușită această învățătură, nu mai e nicio nevoie de vreo morală represivă, de virtuți atenuante, de o morală care să pună opreliști, de preoți și de agenți ai acestei ideologii a renunțării. Contează numai
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
că numele Fiului lui Dumnezeu în timpul acestei mistificări este Caulacau). Docetul crede că, în timpul morții sale - cel puțin în care cred ceilalți -, Isus asistă la răstignire amestecat în mulțime. Râzând de festa jucată tuturor - pentru eternitate... - 2 - Certitudinea indiferenței. Convertirea gnostică asigură invizibilitatea gnosticului. Puterile lui Isus, alias Caulacau, stau bineînțeles mărturie în acest sens și arată și ce beneficii se pot obține din așa ceva! Vasilide consideră că totul este indiferent, pe același principiu ca despre Simon ieșit întărit după lectura
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sale? în fața persecuțiilor, atunci când un torționar îți cere să te lepezi de o credință, nu e nevoie să mergi până la martiriu. Cu un pic de indiferență, contează mai puțin că un lucru e el sau contrariul său, contează numai purificarea gnostică, cea care conduce la dematerializarea sinelui și la perfecțiunea esențializate a sufletului tău disociat de impuritățile materiale. în materie de sexualitate, Vasilide ajunge la aceeași concluzie ca și Simon Magicianul: fără culpabilitate, departe de orice interdicție, fără griji în privința moralei
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în materie de sexualitate, Vasilide ajunge la aceeași concluzie ca și Simon Magicianul: fără culpabilitate, departe de orice interdicție, fără griji în privința moralei tradiționale, contra encratismului și a lăudătorilor lui, dincolo de bine și de rău, credincios principiului că buna etică gnostică este inversul celei promulgate de îngerii trișori - ei înșiși trădați prin ratarea lumii apărute datorită eforturilor lor —; este vorba de aruncarea peste bord a imperativelor sociale de fidelitate, de monogamie, de afectivitate chiar, pentru a te dedica ascezei în cheltuire
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
forțe, permit negarea materiei. A goli, a te goli, a împrăștia, a te împrăștia și a obliga astfel scânteia divină din noi să capete forță până la a aduce la incandescență și la combustie o ființă despuiată de carnație prin purificare gnostică, acesta e proiectul. Concret, Valentin propune și el o transmutare a valorilor. Păgânii oferă niște daruri zeilor, carne și fructe, vinuri de soi? Să le oprim pentru noi, să bem și să mâncăm ceea ce niște proști oferă unor false divinități
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
carnea, sexualitatea practicată fără complexe, înainte de poliția catolică a lui Pavel și de cortegiul ei de succesori, prea numeroșii Părinți ai Bisericii. Credința e iubire și nimic altceva, restul nu contează întrucât este străin de ceea ce mântuiește. în arsenalul distrugerilor gnostice găsim și proprietatea. Creștinii paulinieni nu o critică. Mai mult, foarte de timpuriu, de altfel, ei o îndrăgesc și țin cont de ea în cursul nunților obscene. Gnoza îndepărtează această opțiune. Carpocratienii cheamă la distrugerea oricărei posesiuni și a tuturor
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
decât pe cele ale pântecului și cele de dedesubt. De altfel, ca să-l scuzăm, cine filosofează altfel decât făcând din cazul său o generalitate? VII MARCU și „femeile elegante” De la pahar până la gură. Cu o trecere prin galeria cu portrete gnostice la fel de rapidă ca ale lui Carpocrat și Epifanie, Marcu lasă puține urme acolo și niciuna în câmpul ideilor. în afară, poate, a unei opțiuni feministe - deși interesul lui pentru femei pare să țină mai mult de plăcere și de capriciu
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
global și pentru alții. Puzzle-ul poate fi reconstituit în felul următor: în comunitatea gnosticilor licențioși, se gândește în mod asemănător - lumea e rea, mântuirea trece prin epuizarea posibilităților trupului, grația divină îi eliberează pe oameni de orice culpabilitate, acțiunea gnostică se făptuiește dincolo de bine și de rău. în materie de sexualitate colectivă, ne imaginăm, într-un prim tempo, ceea ce poate fi făcut. Sau ce poate fi reținut împotriva lor de către inchizitori creștini. Nicio nevoie de precizări. Dar, pentru cei lipsiți
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
îi cere lui Eusebiu din Cezareea, cărturar în serviciul monarhului prin excelență, să transcrie textele în vederea unificării creștinismului. Din mulțimea acestora, douăzeci și șapte sunt reținute spre a intra în componența a ceea ce era schița unui Nou Testament definitiv. Scrierile gnostice - ereziarhice, după decizia Imperiului - dispar din circulație. Gnosticii, persecutați ca eretici și păgânii, au de suportat loviturile date de instituțiile creștine: distrugerea bibliotecilor, autodafeuri, măsuri inchizitoriale, bătăi, torturi - așa precum se știe. Au loc convertiri în masă la creștinism. Atracția
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
bibliotecilor, autodafeuri, măsuri inchizitoriale, bătăi, torturi - așa precum se știe. Au loc convertiri în masă la creștinism. Atracția unui partaj al puterii sau a unei participări la ea fac abajurările și convertirile dezirabile pentru cei lacomi... în aceste condiții, gândirea gnostică se estompează, fără să dispară totuși. în secolul al VIII-lea în plin Ev Mediu timpuriu, eușiții, o sectă printre atâtea altele, se încăpățânează să persiste. Ceea ce înseamnă că tradiția hedonistă supraviețuiește. Adepții sectei recuză postul, refuză să lucreze, subzistă
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
destinat nemuririi și beatitudinii, numai pentru cei care o vor fi meritat printr-o viață de penitență, de suferință și de durere. Ea nu se joacă după moarte, ci în timpul vieții. Pentru că individul învie atunci când accede la cunoașterea deplină. Reminiscențe gnostice și în această privință mântuirea se obține aici pe pământ. Inițiat și emancipat, ghidat de niște adepți informați, libertinul spiritual cunoaște ceea ce i s-a întâmplat lui Hristos însuși, despre care Spiritul Liber afirmă că n-a înviat niciodată altfel
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Spiritul Liber afirmă că n-a înviat niciodată altfel decât pe acest teren simbolic: mort pentru sine însuși în ce privește fosta lui existență, dar revenit la viață datorită convertirii sale datorate întâlnirii cu discursul terapeutic. 4. O gnoză medievală. Evident, gnozele gnostice pot fi regăsite cu ușurință în gândirea lui Amaury din Bène. Și îndeosebi ideea că grația divină e de-ajuns, că mântuirea este asigurată o dată pentru totdeauna prin moartea lui Hristos și că, bazându-se pe aceasta, trebuie să ne
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
discreditat, și femeile, și Elena, și grația, și idealul hedonist, moartea sa, și morala, și Pavel, și Petru, și plăcerea, reputația sa, scrierile sale, teoria sa, și trupul, și Vasilide, VALENTIN și elecțiunea, și materia, și metafizica, și trupul, Secte gnostice barbeliți, barbelognostici, berboriți, coddieni, eușiți, fibioniți, levitici, nicolaiți, ofiți, stratiotici, zaheeni HEDONISM ataraxie binele suveran, creștină, epicuriană, plăcere adevărată, bucurie, - contract hedonist, creștin, dorințe consumate, detestate, naturale și necesare, fericire a apropierii de Dumnezeu, și asceză, și ataraxie, creștină, la
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Arborele Gnozei Mitologia gnostică de la creștinismul timpuriu la nihilismul modern Elogiu lui Ioan Culianu și Arborelui Gnozei „Dacă nar fi dispărut pe neașteptate dintre noi, Ioan Culianu ne-ar fi dăruit multe alte cărți deschizătoare de drumuri cum este cea de față. O capodoperă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]