401 matches
-
de dansuri era alcătuită din tineri intelectuali, fii ai satului, ce își desfășurau activitatea în comună. De-a lungul timpului în cadrul formației au activat ca dansatori: Dumitraș Constantin, Andriescu Maria, Mocanu Ioan, Mocanu Veronica, Chiorescu Gelu, Chiorescu Maria, Gologan Constantin, Gologan Iulia, Liutic Nina, Ghetla Lili, Albu Vasile, etc. Soliști instrumentiști: Bradu Vasile - acordeon, Andriescu Neculai - vioară, Ion Chiorescu - vioară și Petru Crauciuc - bas. Activitatea artistică a formației desfășurată s-a concretizat prin participare la manifestările de gen pe plan local
Festivalul Internaţional de Fanfare by Aurel Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1310_a_2193]
-
umbli cu capul sus fără să-ți tremure. Și pe urmă sună soneria de la intrare și deschizi ușa de la sala de așteptare și te trezești cu o mutră nouă, cu o problemă nouă, o doză nouă de amărăciuni și câțiva gologani. Sentimentul inutilității, al dezolării, al eșecului, al durerii înăbușite nu dispare pe tot parcursul romanului. În capitolul 31, Marlowe află, în discuția cu Linda Loring, că personajele pe care le întâlnise până atunci, de la Terry Lennox la Roger Wade, aparțin
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
secolele VIII-IX. Cercetare Gh. Coman, 1956. Materialul se găsește la Muzeul Județean „Ștefan cel Mare” Vaslui. Bibliografie: Coman 1969b, p. 289; Coman 1980c, p. 198; Teodor 1997c, p. 123. 85. Oncești (comuna Oncești), județul Bacău a) Poarta Țarinei (Dâmbul lui Gologan): cu ocazia unor periegheze, efectuate pe terasa inferioară de pe versantul drept al Pârâului Berheci, din marginea estică a satului, s-au descoperit fragmente de vase medievale. Ulterior, s-a întreprins un sondaj arheologic (1967) care a confirmat prezența unei locuințe
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
generozitate, de să li se ducă vestea. Nu-i era lui Nechifor Lipan mintea la acumularea de capital, nici măcar în forma lui „primitivă”, la „inginerii financiare”, cum divaga Paul Georgescu întru-un studiu consacrat problemei. Din contra, arăta dispreț față de gologan, ca să pară în ochii celor din jur „larg la pungă” și „cu dare de mînă”. Era o joacă socială, e drept, riscantă și păguboasă pe termen lung. La rîndul ei, Vitoria nu încerca meșteșuguri polițienești în întîlnirile ei, cînd diplomatice
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Ea răspunde nevoii noastre de a auzi ceea ce s-a întâmplat, ceea ce pot ei să facă... suntem ființe umane formate din întâmplări"343. Lucrurile întâmplate fac obiectul a patru narațiuni relatate, în nuvela Podul, de Onofrei (despre locotenentul de roșiori), Gologan (despre Stavroghin), Zamfirescu (povestea bătrânei și a fetiței) și Vladimir (despre Emanuel). Ordinea secvențelor narative permite, în structura de adâncime a textului, echivalarea simbolică a istoriilor și stabilirea unor relații de sinonimie între personaje prin rolul comun pe care și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Sfântului Onofrei marca perioada solstițiului de vară). Proza eliadescă acordă o mare importanță "mitologiei solstițiale": simbolismul solstițiului de iarnă care supraviețuiește camuflat în structura petrecerilor de Crăciun 358 și a celui de vară ascuns în sărbătoarea Sânzienelor. În povestirea lui Gologan, nașterea mistică se leagă de vița-de-vie. Cel mai adesea, simbolurile se constituie in ansambluri triadice. Un ansamblu simbolic este perdea/prag (locul de trecere spre sacru) - Marea Zeiță, Magna Mater (izvorul vieții lumii profane), via - podul. Vița-de-vie înglobează o serie
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Cunoștinței. Marea Zeiță este personificarea izvorului nesecat de creație al acestui fundament ultim al realității, este expresia mitică a intuiției primordiale că sacralitatea, viața și nemurirea se află într-un "centru"360. "Dumnezeu, pentru păcatele noastre, a lăsat vița-de-vie", spune Gologan, completând cu cuvintele Baronului: Ia închipuiește-ți să ai via ta, cât ar fi ea de modestă, dar să știi că e a ta, că o lucrezi tu, că din strugurii pe care-i culegi ai să-ți pregătești vinul tău
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Zeului, Atman), Roata timpului istoric înseamnă refacerea identității soteriologice Atman=Brahman și salvarea din ciclul Marii Roți, prin "poarta cea strâmtă", ori printr-un pod; cel care reușește devine Rege al Roții 366. Când centrul discuției celor trei naratori: Onofrei, Gologan și Zamfirescu, îl formează numele prietenului locotenentului de roșiori, ne găsim în situația unui referent cu mai multe nume, deoarece personajul se regăsește în două din cele patru povestiri și este (re)cunoscut de către trei din cei patru povestitori. Referentul
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
unui referent cu mai multe nume, deoarece personajul se regăsește în două din cele patru povestiri și este (re)cunoscut de către trei din cei patru povestitori. Referentul este cunoscut din povestea lui Onofrei (despre locotenentul de roșiori), din relatările lui Gologan (care crede că îl cunoaște, pentru că îl identifică prin trăsătura originalității de a intra în discuție cu necunoscuți) și din povestirea lui Zamfirescu despre cele două femei, bătrâna și fetița; în această din urmă narațiune, Onofrei îl identifică pe tânărul
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
o rară modestie, nu ascunde faptul că are cărți, are idei (...) el, Blanduzia, nu părăsește niciodată Bucureștiul. Are mare slăbiciune pentru orașul acesta, București"367. Onofrei povestește cu mare admirație despre cel pe care știe că îl cheamă Blanduzia, pe când Gologan susține că este vorba de Iancu Gorovei (un "original" căruia îi place "să intre în vorbă cu necunoscuți"368): "- Cred că nu-l cheamă așa, îl întrerupse Gologan. Dacă este originalul de care vă vorbeam, cel cu melancoliile Bucureștiului și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mare admirație despre cel pe care știe că îl cheamă Blanduzia, pe când Gologan susține că este vorba de Iancu Gorovei (un "original" căruia îi place "să intre în vorbă cu necunoscuți"368): "- Cred că nu-l cheamă așa, îl întrerupse Gologan. Dacă este originalul de care vă vorbeam, cel cu melancoliile Bucureștiului și celelalte, îl cheamă Gorovei, Iancu Gorovei. - Vă asigur că îl cheamă Blanduzia, continuă Onofrei. - În fond, n-are nicio importanță, spuse Gologan ridicând din umeri. - Eu, dimpotrivă cred
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
nu-l cheamă așa, îl întrerupse Gologan. Dacă este originalul de care vă vorbeam, cel cu melancoliile Bucureștiului și celelalte, îl cheamă Gorovei, Iancu Gorovei. - Vă asigur că îl cheamă Blanduzia, continuă Onofrei. - În fond, n-are nicio importanță, spuse Gologan ridicând din umeri. - Eu, dimpotrivă cred că are foarte mare importanță. E bine să știm dacă e vorba despre aceeași persoană. Eu vorbesc despre Blanduzia, prietenul meu și al locotentului"369. Deși "descrierile de identificare"370 nu sunt obscure și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de identificare"370 nu sunt obscure și nici evazive, totuși ele nu ajută la stabilirea identității referentului. Numele care funcționează (nu numai) ca abrevieri ale aceluiași grup de descrieri definite sunt Blanduzia și, respectiv, Iancu Gorovei în lumea propusă de Gologan. În termenii semanticii modale 371, numele este o etichetă lingvistică atașată individului, indiferent de proprietățile pe care le manifestă; în orice lume posibilă, numele propriu se referă la aceeași ființă. Așadar, numele nu are nicio importanță (Gologan) sau are "foarte
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lumea propusă de Gologan. În termenii semanticii modale 371, numele este o etichetă lingvistică atașată individului, indiferent de proprietățile pe care le manifestă; în orice lume posibilă, numele propriu se referă la aceeași ființă. Așadar, numele nu are nicio importanță (Gologan) sau are "foarte mare importanță. E bine să știm dacă e vorba despre aceeași persoană" (Onofrei), deoarece setul de descrieri din relatările celor doi, coincide, în contexte contrafactuale (este "original", îi place "să intre în vorbă cu necunoscuți", "are cărți
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
proprietăți este aceeași, dificultatea stabilirii identității personajului se datorează mișcării lui nestingherite dintr-o lume în alta. Numele care funcționează (nu numai) ca abrevieri ale aceluiași grup de descrieri definite sunt Blanduzia și, respectiv, Iancu Gorovei în lumea propusă de Gologan. Deși "descrierile de identificare" cu privire la numele propriu al prietenului locotenentului de roșiori, nu sunt "obscure" și nici "evazive", totuși ele nu ajută la stabilirea identității referentului. Disputa cu privire la identitatea referentului (același, în toate lumile) se datorează faptului că fiecare și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
oameni parale! Saltă, saltă tot mai sus, Că Anul Vechi ni s-o dus! Și să faci cu voiciune, Iute, câte-o plecăciune, La toți cei ce te privesc Și bacșiș îți pregătesc! Noi vă urăm la mulți ani, Sănătate, gologani! Jocul ursului Personajele: Ursul, Vestirorul, Țiganul, Doboșul, Draci (doi, trei). Vestitorul intră în casa gospoarului în timp ce restul trupei așteaptă la ușă. Dacă gazdele răspund afirmativ la propunerea vestitorului de a prezenta jocul ursului atunci trupa intră în casă, unde se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ști cum mă magnetizez... și unde? Scoate de sub costum din sân o scrisoare și o citește cu chef.) « Am aflat că umbli prin cafenele și pe la baluri; dacă mai aflu astfel de chestii, nu-Ți mai trimet nici un gologan, viu să-Ți lungesc urechile; te iau Înapoi la prăvălie, și te pui la ipitropie, măgarule...» Mie adică Îmi scrie nenea Iancu.”. Cu toate că nenea Iancu Îl amenință, exprimându-și dezacordul față de futilele-i preocupări, Catindatul continuă să guste din fructul
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
, publicație editată la Brașov în 1940. Într-o prefață semnată de Gh. I. Gologan, este exprimată dorința editorilor brașoveni de „a expune într-un volum problemele cu caracter moral, economic și social, legate de orașul Brașov”, de a trata pe larg „problemele ce interesează propășirea culturală și economică a neamului nostru”. Elisabeta Hențiu semnează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285302_a_286631]
-
legate de orașul Brașov”, de a trata pe larg „problemele ce interesează propășirea culturală și economică a neamului nostru”. Elisabeta Hențiu semnează două poeme în proză. Publicistică dă Sterie Stinghe, care scrie despre Junii Brașovului și originea lor, în vreme ce Sebastian Gologan face o scurtă prezentare a presei brașovene. Poate fi citit și un articol despre trecutul Asociațiunii „Avram Iancu”. V. Spiridonică se ocupă de Brașovul literar. Alți colaboratori: Dem Rădulescu, Mardare I. Mateescu, Maria Baiulescu. D.B.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285302_a_286631]
-
iasca aprindea țigara. Parcă mai ieri îl vedeam pe moș Costache Cantea din Vatra îmbrăcat în acest costum pe care l-am descris mai sus. Unii țărani din Hudești mai aveau o pungă din piele de oaie care adăpostea câțiva gologani, iar când aceștia lipseau punga era umplută cu mahorcă. Ițarii-sau mai direct zis izmenele-erau din același material țesut în casă, nu prea strâmte și nu prea lungi. Cămășile și ițarii erau cusute cu acul de către femei. Copiii până la vârsta
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
oameni parale! Saltă, saltă tot mai sus, Că Anul Vechi ni s-o dus! Și să faci cu voiciune, Iute, câte-o plecăciune, La toți cei ce te privesc Și bacșiș îți pregătesc! Noi vă urăm la mulți ani, Sănătate, gologani! Jocul ursului Personajele: Ursul, Vestirorul, Țiganul, Doboșul, Draci (doi, trei). Vestitorul intră în casa gospoarului în timp ce restul trupei așteaptă la ușă. Dacă gazdele răspund afirmativ la propunerea vestitorului de a prezenta jocul ursului atunci trupa intră în casă, unde se
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
constituit Universitatea din Kev. Gavril Bănulescu-Bodonii, născut În Transilvania, la Bistrița, a sfințit piatra de temelie pentru construirea orașului Odesa. Scriitorul Iurie Colesnic afirmă că la Începutul sec. al -XX-lea din 9 universități, 4 erau ctitorite de intelectuali români. Grigore Gologan istoric și etnograf de origine română a fondat un liceu, unitate elitară iar la deschiderea Academiei și Universității a contribuit și Dimitrie Cantemir, personalitate foarte apreciată de țarul Rusiei. Universitatea imperială din Harkov a fost fondată de Vasile Carazin, bunicul
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
de femei, nu zic... De ce nu accepți ? — Ți se pare că nu accept, Cristiane ? Asta ți se pare ? Dar care prieteni, Cristian ? — Toți. — Da, toți, toți... Sunt curioasă care ți-ar mai rămâne prieten dacă n-ai mai avea un gologan ! Ești prea credul, Cristiane... Așa ai fost mereu, te arunci spre oameni cu brațele deschise, vezi numai ce-i bun în ei, nu-i vezi pe de-a-ntregul... Și e bine asta, mamă, zău, ești un om bun la suflet
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
mai adăuga burduful... Dar adevărata epocă a ambalării avea să vină abia atunci când tehnologia avea să capete posibilitatea de a oferi materiale de care te poți dispensa cu ușurință. Precum hârtia, În care iaurgiul secolului trecut Îți trântea, contra un gologan, un linguroi de iaurt; care nu curgea... sau care, făcută cornet, adăpostea o mână de măsline. Și așa s’a ajuns În epoca modernă. Vechile recipiente, ambalaje În același timp, erau Însă fie biodegradabile - a se vedea pielea oii În
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
la care este supus acest arbore În zilele acestea, acelea ale speranței lui Întru perpetuare, precum a noastră atunci când odrăslim - ce teluric termen urmează! - un moștenitor: De dragul câtorva flori - consacrate ca medicinale, deci vandabile ori, avându-le, economisitoare a câtorva gologani -, mulțime de plozi care visează, În schimbul lor, vreo gumă de mestecat dacă nu cumva vreo țigară ori ceva mai rău, respectiv oameni În toată firea - săraci ori mai degrabă zgârciți -, smulg crăci Întregi dintr’un arbore neînzestrat de Natură cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]