1,540 matches
-
păstreze un dezechilibru vizând să împiedice nașterea unei puteri rivale. Rapoartele prezentate președintelui Bush [tatăl actualului președinte] de Pentagon în 1992, cel al lui Paul Wolfowitz [evreu sionist] și ce al amiralului Jeremia sunt perfect explicite în ceea ce privește obiectivul vizat: extinderea hegemoniei Statelor Unite asupra întregului glob prin toate mijloacele militare, culturale, politice și economice necesare. A doua miză a războiului asupra Irakului este evident petrolul. În acest sens, M. Bugnon-Mordant, arăta că între 1953-1990, toți secretarii de stat americani au fost, direct
DOSARELE SECRETE ALE ISTORIEI ROMANIEI CAP. 11 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355916_a_357245]
-
temporale diferite, adică reprezentarea multipersonală a conștiinței, în combinație cu tratarea timpului. Relația aceasta nu este nouă în literatura modernă, dar narațiunea nu mai este devotată mai mult unei întâmplari exterioare decât unui process interior. Evenimentele externe și-au pierdut hegemonia și servesc pentru a interpreta evenimentele interioare. Evenimentele interne pregătesc și dau semnificație celor externe. Cu toate că nu este nicio relație între derularea externă și impresiile interne, ambele împătășesc un element comun. Woolf prezintă elmente externe banale, care declanșează idei și
TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
-
acum este manifestat prin frica de a nu mărturisi, prin tăcere... Asta urmăresc ei acum- să schimbe structura Ortodoxiei, și structura firii umane. (Atitudini, nr. 10- Martie 2010, p.21). Actualmente, ne găsim la începutul unui mileniu aflat tot sub hegemonie ateistă, care prin atacurile-i generoase și înverșunate își propune să stingă Rugul Aprins din sufletul spiritualității Neamului nostru creștin, stârpindu-i Vatra, și lăsând în locul focului, cenușa ce-i acoperă identitatea. Cum rănile adânci din timpul stăpânirii ateiste nu
UNDE SUNT IERARHII BISERICII ORTODOXE ROMÂNE?! (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/369936_a_371265]
-
într-un mare vârtej fără scăpare, al suficienței, al orgoliului, al amăgirii, al temerii, al satisfacției deșarte, al nihilismului, al resemnării, al descompunerii. Budismul a sacralizat durerea sanctificând-o în suferință cosmică. Mai departe Hedonismul, travestit în pseudobucurie a adus hegemonia erosului sub diferitele închipuiri false, ca expresie doar a dorinței senzuale, înăsprind și mai mult durerea, iar Stoicismul sub masca sa preferată, cinismul în aceeași luptă cu suferința a căzut în propria înșelare, nerăușind decât o sfidare, cum spunea marele
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (1) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/370180_a_371509]
-
nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea acesteia într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nu urmărim nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței unui Stat theocratic nu poate justifica extinderea hegemoniei unuia ce l-a alungat pe Dumnezeu și Biserica Sa, la periferia societății. Departe de noi gândul de a postula imaginea intervenționistă a unei Biserici ce stă, în mod autoritar, deasupra Statului chemându-l la raport și ordine, noi optăm
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
vor putea distinge hotarele marelui regat franc (regnum Francorum), compus la rândul lui din alte trei regate (tria regna): Neustria, Austrasia și Bourgogne, un mic regat franc ce nu trebuie confundat cu vechiul regat burgund. Cu ardoarea acestui concept al hegemoniei uneia dintre patrii, douămari evenimente au zguduit lumea de atunci a încercatei noastre planete. Primul, conștientizarea tot mai puternicăa creștinismului, ca religie unicăa europenilor,iar al doilea mahomedanismul. Spre sfârșitul secolului al IV-lea, vocea orfanului lui Abdullah, Mahomed[8
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]
-
cea care a înrâurit dublu destinul rasei migratoare a huno-ungurilor: i-a așezat într-o vatră ca temelie a vieții și le-a dat un sens spiritual încreștinându-i la ortodoxie. Drept recunoștiință s-au învrăjbit într-o acută tendință de hegemonie, de jafuri repetate, de profanări ale sfintelor locașuri, de masacre înmiite asupra populației civile, care au culminat cu diabolicul holocaust cunoscut în istorie sub denumirea de teroarea hortistă ... Cine sunt ei? Noi dacoromânii îi știm destul de bine fiindcă i-am
CINE SUNT HUNII-UNGRO-MAGHIARII? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1171 din 16 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353592_a_354921]
-
după om”, adică filosofia Vieții și filosofia morții. În afara comuniunii, omul devine „infailibil”, îl micșorează pe Dumnezeu și se mărește pe sine, se „umanizează”. Doctrina umanismului se află în „infailibilitatea” omului răsfrânt în absurdul dilemei. Imperiul umanismului și-a fondat hegemonia pe o răsturnare a tuturor valorilor, făcând din dinastia sa o ereditate a panereziilor care au declașat pustiirea neamurilor. Acest fapt s-a petrecut în Apus, când creștinismul divino-uman al Bisericii Occidentale a divorțat de divinitate, omul a luat locul
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
care cântă prohodul absolutismului. „Critica rațiunii” facilitează apariția celor două curente: mișcarea liberală și mișcarea socialistă, ambele punând umărul la ivirea marxismului, respectiv a ateismului. Revoluția industrială și tehnică întronizează rațiunea sintetică, care subordonează totul rațiunii. Revolta eului râvnește la hegemonia globalizării. Rațiunea științifică preconizează ideea progresului continuu. Istoria devine pur și simplu o manifestare a Rațiunii. Dacă până la Marx, ceilalți filosofi au gândit doar cum să interpreteze lumea, Marx încearcă schimbarea ei: „Filosofii nu au făcut decât să interpreteze lumea
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
că există o mișcare ireversibilă în istorie, ce este condusă de Duhul lui Hristos. Binomia și dihotomia trup-suflet (duh) are cu siguranță, fundament scripturistic, însă Thills nu are un motiv substanțial pentru a vedea istoria ca pe o mișcare de la hegemonia trupului la domnia spiritului, a duhului. Se pare că dihotomia trup-suflet este extinsă într-un dualism ontologic ce străbate toată istoria. Factorul decisiv și determinant în combaterea și desființarea acestei dihotomii este tocmai Întruparea, care, așa după cum a evidențiat Sfântul
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
au murit pentru Hristos.” Mănăstirea Diaconești, 11 Aprilie 2009. Partea întâi-Tristețile unui deținut Profetul-pătimitor întrevede căderea unor capete ale balaurului roșu-comunismul, dar pe măsură ce i se retează, ele cresc la loc, mai viguroae și mai multe, pentru a-și întinde tentacolele hegemoniei universale a răului prin forțele sale apocaliptice revitalizate deopotrivă de ateism și de o mare parte a creștinilor inerți, somnolenți, indiferenți ori corupți. „Deținutul simte că într-un viitor previzibil puterea comunistă va fi anihilată. Și totuși el e trist
DEŢINUTUL PROFET de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/340565_a_341894]
-
eternă”, în care se dă în vileag comportamentul fostului președinte al țării noastre: „...Ce a fost bun, acum e rău, ce a fost de încredere, acum e suspect, ce a fost pur, acum e maculat. Această instabilitate și nesiguranță, această hegemonie a umorilor este însă trăsătura de bază a mahalalei, în care absolut nimic nu este cu adevărat respectabil și unde totul poate fi târât în vârtejul invectivelor”. Cu câțiva ani în urmă încheiam un poem cu cuvintele: „Istoria mahalalelor se
TĂCEREA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1568 din 17 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372420_a_373749]
-
cu cultele nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea ei într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței uni Sat theocratic nu poate justifica extinderea hegemoniei unia ce la- alungat pe Dumnezeu și Biserica Sa, la periferia societății. Departe de noi gândul de a postula imaginea inervenționistă a unei Biserici ce stă, în mod autoritar, deasupra Statului chemându-l la raport și ordine, noi optăm pentru
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
prospețime. Este o incursiune în miezul lucrurilor pornind de la o realitate pură , autorul neinventînd nimic, ci doar slobozind din profunzimea dialecticii afectului și implicit a personajului său central, în jurul căruia gravitează celelalte figuri auxiliare, fără a fi supravegheat cumva de hegemonia imaginarului, adevărul prim și ultim, în sine și pentru sine al lui Octavian Curpaș. Abilitatea sa de-a trezi spiritul adormit dinlăuntrul fiecăruia dintre noi este mai mult decît binevenită în această perioadă de schimbări și provocări. "O lume cu
GRĂDINILE SUSPENDATE ALE EXILULUI ROMÂNESC de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 414 din 18 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346776_a_348105]
-
doar câteva clișee ale volumului de față, inserate cu scopul de a adânci pro-legomene marginale subiecților actanți. Acestea merită a fi cercetate. Ultimul capitol al istoriografiei gilsoniene,Întoarcerea beletristicii, reprezintă o adevărată provocare pentru orice filozof. Recunoașterea deliberată a unei hegemonii filozofice aflate în declin, fac din autorul acestei lucrări, un adevarat istoric al filozofiei. Savoarea discursului istoric cât și tonalitatea contingentă a realității epurate, fac din această incursiune finală o piesă de rezistență. Cu un ochi critic remarc, o constanță
FILOZOFIA IN EVUL MEDIU de CĂTĂLIN VARGA în ediţia nr. 397 din 01 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346900_a_348229]
-
rusească. Femeia aceasta cu chip parcă plăsmuit de mâna pictorului ne-a relatat un episod sinistru, cu un bărbat decapitat de un brand transnistrean, în timp ce stătea la masă cu familia, precum și despre consecințele prelungite ale acelui conflict militar, sechelă a hegemoniei rusești. Se deducea din expresia celei care evoca războiul trăit neverosimil de aproape de prezentul nostru că povestitoarea încă se afla sub imperiul unui coșmar insuficient diluat de timp. Și, deși acaparat de pozitivismul indus de acestă vrednică reprezentantă a Neamului
FRUMOASA VALAHĂ DE PE METEREZELE ROMÂNISMULUI TRANSNISTREAN de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346242_a_347571]
-
nu poate însemna nicidecum enclavizarea Bisericii și transformarea acesteia într-un domeniu particular în care intră cine poate și iese cine vrea și nu urmărim nici cultivarea unei conștiințe ateiste, secularizate. Imposibilitatea existenței unui Stat theocratic nu poate justifica extinderea hegemoniei unuia ce l-a alungat pe Dumnezeu și Biserica Sa, la periferia societății. Departe de noi gândul de a postula imaginea intervenționistă a unei Biserici ce stă, în mod autoritar, deasupra Statului chemându-l la raport și ordine, noi optăm
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
după experiment dar și pregătiri pentru instalarea unei stații orbitale interplanetare, în stare să devină operațională în numai câțiva ani. Sigur că sunt foarte importante cercetările de explorare a cosmosului, dar și dorința marilor puteri de a muta în cosmos hegemonia celui mai puternic, este cât se poate de transparentă. Dar cui nu i-ar plăcea să călătorească până la bordul unei astfel de stații și, mai departe să petreacă un sejur de câteva zile în cosmos și să privească Pământul de la
NE-AM ÎNTÂLNIT PE INTERNET (29) de ION UNTARU în ediţia nr. 639 din 30 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348446_a_349775]
-
nemaiîntâlnit“1. Opera sa deschide o direcție nouă în proza românească dintre cele două războaie mondiale, contribuind la sincronizarea ei cu spiritul veacului. Mutația a avut loc în veacul al XVIII-lea, dar nu în mod întâmplător atunci; este secolul hegemoniei gândirii raționaliste, vârsta spirituală a unei umanități care a reușit să treacă peste gândirea preconcepută, pentru a „vedea“ ce se află și dincolo de explicația logică a unui fapt. Ivit în zorii marii insurecții romantice, fantasticul reprezintă un fenomen-reacție, un mod
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
de a șterge diferențele dintre comunitățile juxtapuse, caracterul plurietnic al poporului. Istoria României se desfășoară într-un spațiu al frontierelor: granița extremă a Imperiului roman, granița Imperiului bizantin, frontiera expansiunii rusești ori a celei turcești; frontiera dintre expansiunea rusească și hegemoniile occidentale impuse de Berlinul și Viena secolului al XlX-lea. Războiul este aici o prezență. În perioada contemporană, România devine o miză în chestiunea orientală, care pune față în față Imperiile rus și turc; o miză a sfîrșitului Imperiilor rus
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
sau în Balcani? Hazul de necaz, ura de sine sînt componentele unei culturi naționale care se clatină sub violența unui voluntarism epuizant, al unității și al continuității... Ura de sine nu poate fi separată de ura de altul, de Occidentul hegemonie și universalist care a impus și va mai impune încă forme nepotrivite. Pentru cei familiarizați cu acest tragism intelectuali și ideologi -, autohtonismul și occidentalismul nu reprezintă altceva decît cele două fețe ale aceluiași orgoliu. Din corespondența pașoptiștilor se desprinde violența
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
București, în 1988, sub titlul Dacia romană antică. Autorul insistă aici asupra influenței grecești pre și postromane. Condurachi amintește: "Lui Strabon îi datorăm primele informații exacte despre dacii lui Burebista, ale căror expediții războinice au contribuit la stabilirea unei adevărate hegemonii dace în zona cuprinsă între Carpații Păduroși și Balcani. Lumea balcanică era intrată de multă vreme în orbita civilizației grecești, cînd aceasta intră pentru prima dată în contact direct cu Roma". Problematica continuității este integrată într-o lectură care nu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
-și alege conducătorii, cnezii și voievozii, și care erau chemați pînă atunci la adunările statului, dispar dintre națiunile (nationes) recunoscute. Ei sînt reduși la condiția de eretici. Pentru aproape un sfert de secol, rezistența Țării Românești și a Moldovei în fața hegemoniei angevine va alterna cu perioade de lupte. Presiunile politice și confesionale realizate de Ludovic de Anjou declanșează, în 1376, o mișcare de rezistență a popoarelor ortodoxe din Peninsula Balcanică, susținute de patriarhatul din Constantinopol. În 1382, lupta este marcată de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
al identităților comunitare locale, cum ar fi Imperiul otoman -, fascinația și respingerea unui imperiu purtător de grandoare mesianică cum este Imperiul rus, toate acestea pentru a înțelege contradicțiile culturale și politice cu care sînt confruntați participanții moldo-valahi. Imperiul otoman este hegemonie, însă este protector față de alte imperialisme care se profilează; Imperiul rus poate și este chemat ca recurs la o solidaritate ortodoxă, dar el strivește națiunea suverană. În sfîrșit, există o suveranitate a națiunii, sau aceasta nu este altceva decît o
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Această slăbire este legată de ascensiunea în forță a Imperiului rus în Balcani. Competiția se află în centrul relațiilor dintre francezi, care își protejează interesele din Orient, și englezii care supraveghează drumul Indiei, în timp ce Austria își propune să limiteze afirmarea hegemoniei ruse în estul Europei. Limitarea echilibrelor pe termen lung trebuie să fie nuanțată. Declinul otoman este combătut printr-o politică de redresare și de reforme, în timpul lui Tanzimat, între 1839-1876. Acest reformism, cunoscut și înțeles de elitele din Moldova și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]