556 matches
-
nevoiți să trăiască în familii monoparentale sărace; acceptarea legalității cuplurilor de homosexuali care au copii ar înlătura sau, oricum, ar diminua fenomenul de falși heterosexuali: aceștia suntfemei sau bărbați homosexuali, dar care de dragul de a avea o familie acceptă căsătorii heterosexuale mai mult de „fațadă”, de unde o serie de probleme dramatice pentru ei și partenerii lor. Alături de aceste motivații, nu e de neglijat nici observația pe care o fac unii specialiști, și anume că generațiile de copii proveniți din familii cu
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Interpreting Chicano cooperativeness: Methodological and theoretical considerations”, în J.L. Martinez și R.H. Mendoza (eds.), Chicano psychology (ed. a II-a), Academic Press, New York. Kanin, E.; Davidson, K.; Scheck, S. (1970), „A research note on male-female differentials in the experience of heterosexual love”, Journal of Sex Research, 6. Karabenick, S.; Knapp, J. (1988), „Effects of computers privacy on help-seeking”, Journal of Applied Social Psychology, 18. Karau, S.; Williams, K. (1993), „Social loafing: A meta-analytic review and theorethical integration”, Journal of Personality and
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
prin și În cadrul unei relații cu un partener de același sex În care se proiectează, identificându-se cu el. Este cazul pederaștilor și al lesbienelor. Problemele nerezolvate ale situației lor oedipiene Îi fac incapabili de a putea forma un cuplu heterosexual. În plus, În cadrul cuplurilor homosexuale există și o anumită confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor culturali de criză. Criza valorilor morale și spiritual-religioase, care normează și cenzurează
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor culturali de criză. Criza valorilor morale și spiritual-religioase, care normează și cenzurează conduitele persoanei, poate suferi grave deprecieri. Scăderea forței morale va avea consecințe
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
termenul acesta devine prea restrictiv, deoarece exclude violența dintre parteneri în cazurile în care relația maritală s-a desfăcut prin divorț sau în cazurile de concubinaj ori uniune consensuală. Vom defini, de aceea, violența domestică la nivelul relațiilor dintre adulți heterosexuali, care coabitează sau au coabitat în trecut într-o relație de tip conjugal. Deși mai largă în privința ariei de referință, totuși și această definiție este restrictivă, excluzând relațiile de cuplu între persoane de același sex. Violența domestică la nivelul relației
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
relațiilor de ostilitate, ci relațiilor de iubire. Acesta poate fi cazul paranoiei, atunci când proiecția excesivă a unei dorințe față de persoana iubită se răstoarnă, devenind ură. La fel se întâmplă și cu delirurile paranoice, indiferent că vorbim despre niște pulsiuni amoroase heterosexuale sau homosexuale, care recurg la transformarea iubirii în contrariul ei (ură), cu o prevalență a proiecției (Freud, 1910/1985). După cum subliniază Freud (1911/1979) în legătură cu cazul „președintelui Schreber”, atunci când apare o identificare cu agresorul, expresia „mă urăște” este de fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
prin și În cadrul unei relații cu un partener de același sex În care se proiectează, identificându-se cu el. Este cazul pederaștilor și al lesbienelor. Problemele nerezolvate ale situației lor oedipiene Îi fac incapabili de a putea forma un cuplu heterosexual. În plus, În cadrul cuplurilor homosexuale există și o anumită confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
motiv, relația este durabilă și puternică. Acest tip de relație, conferindu-le identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
identitate, le dă securitatea pe care ei nu o pot găsi Într-un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor culturali de criză. Criza valorilor morale și spiritual-religioase, care normează și cenzurează
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
un cuplu heterosexual, În care rolurile sunt net distribuite și ierarhizate. Cuplurile homosexuale uniformizează partenerii. Cuplurile heterosexuale Îi diferențiază. În cuplurile homosexuale indivizii se egalizează, iar În cele heterosexuale se diferențiază funcțional și ierarhic. Cuplurile homosexuale sunt statice, pe când cuplurile heterosexuale sunt dinamice. Ceea ce poate contribui la formarea cuplurilor nefirești este și o anumită influență a factorilor culturali de criză. Criza valorilor morale și spiritual-religioase, care normează și cenzurează conduitele persoanei, poate suferi grave deprecieri. Scăderea forței morale va avea consecințe
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
România, cei mai mulți copii infectați în perioada 1988-1989 au ajuns acum la adolescență și devin activi din punct de vedere sexual, iar pe de altă parte, în rândul adulților infecția se răspândește în primul rând pe cale sexuală (76,4% prin contact heterosexual), putem estima că riscul de infectare este ridicat. Acest risc crește din cauza informațiilor eronate despre virusul HIV, despre infecțiile cu transmitere sexuală și transmitere. Frecvența utilizării prezervativului 32,3% dintre copiii romi chestionați care și-au început viața sexuală nu
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
ținut În primăvară, când se roteau - numai fetele - În jurul unui stâlp de Armindeni. Mai erau și Întâlnirile confesive bilunare „Inimă-pentru-Inimi“ organizate de capelanul școlii, care se terminau invariabil cu Îmbrățișări paroxistice și Înlăcrimate. Cu toate acestea, etosul școlii rămânea militant heterosexual. E drept, colegele mele de clasă se mai pisiceau În timpul zilei, dar băieții erau activitatea numărul unu În afara orelor. Orice fată bănuită că ar fi atrasă de alte fete era bârfită, victimizată și ostracizată. Eram conștientă de toate acestea. Mă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
dar cea mai mare parte a farmecului venea din uitarea de sine care se declanșa. Privind prin hublourile lor, clienții vedeau niște corpuri reale făcând lucruri pe care corpurile le fac uneori În vis. Erau clienți de sex masculin, bărbați heterosexuali Însurați care visau uneori că fac dragoste cu femei Înzestrate cu penis, dar nu penisuri masculine, ci niște lujeri subțiri, coniformi, feminizați, precum staminele unei flori, clitorisuri care se lungiseră nemaipomenit de la dorința imensă. Erau clienți homosexuali În ale căror
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
și ea cu căștile puse, și-i spune „homo“ arătând spre Brad, care nu le vede. Nu-mi pasă. De fapt, cred că e amuzant, pentru că o și înțeleg, într-un fel. Brad e perfect, arată prea bine ca să fie heterosexual. În Anglia nici nu m-aș fi gândit la asta, dar aici, unde cultura homosexualilor pare să fie mult mai extinsă, pot înțelege de ce a spus asta. Râd ca pentru mine, mai ales când îmi aduc aminte și ce-mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
iarba încă udă în zorii zilei, două femei își țeseau mutește o iubire de fond care, uite, azi e la fel de vie ca și atunci. Ursula este una dintre puținele femei de care m-am îndrăgostit. Și ea și eu suntem heterosexuale. Și ea și eu am iubit doar bărbați. Și ei și mie ni s-au împlântat cuțite în spate din partea oamenilor celor mai apropiați. La acea vreme, ea avea deja o carne a sufletului bine tăbăcită de suferință, de trădare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
accept eu căsătoriile între homosexuali, ci doar uniunile consensuale, este acela că eu cred că trebuie încurajată heterosexualitatea ca dezirabilă. Și așa bărbații tind să își creeze medii segregate față de cele ale femeilor, și reciproc. Dacă se diluează și familia heterosexuală, atunci chiar cred că ajungem să ne cunoaștem și să ne acceptăm tot mai puțin între noi. În final, Maria a ieșit și ea din conferință și am plecat toți trei la căsuța mea care, dintr-odată, s-a umanizat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
Veseli). Și cei care spuneau că pornografia era o formă de exploatare a femeilor erau Mângâietori Delicați (sau mincinoși). Bărbații care ziceau că pornografia era o formă de exploatare a bărbaților și femeilor deopotrivă erau duși cu pluta. Toți bărbații heterosexuali din San Francisco erau Mângâietori Delicați. Toți profesorii universitari cu barbă. Cei care rămâneau prieteni cu fostele iubite. Mai ales dacă le spuneau „fosta mea parteneră“. Bărbații care făceau exerciții Pilates. Și cei care ziceau „Trebuie să mă ocup de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1946_a_3271]
-
și-a imprimat conturul, are o pată verde de la mucii lui Dumnezeu. Mergi la stânga, mergi la dreapta. Ești un șobolan de apă pe un fluviu aglomerat Restaurantul ăsta nu servește băuturi, restaurantul ăstalalt nu servește carne, restaurantul ăla nu servește heterosexuali. Poți să-fi speli cimpanzeul cu șampon, poți să-ți tatuezi peleu’, și asta timp de douăzeci și patru de ore, dar poți să mănânci ceva? Și când vezi o firmă luminoasă la celălalt capăt al străzii, cu GRĂTAR - BĂUTURI - FĂRĂ OBLIGAȚII, mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
numai muncă, fără odihnă, fără bani - și totuși, la ce se așteptau ele? Nu mă simt mistuit de vreo ambiție reală în legătură cu Martina Twain. Sunt mistuit de cele nerealiste. E uimitor câți bani pot să câștige nebunii azi. Dacă ești heterosexual și ai, din întâmplare, doi bani la tine, poți să le tragi pe cele mai tari gagici. Pulărăii cei mai tari devin toți curiști, sau preferă nebunele care fac pornografie. La întrunirea lor animalele cântă un cântec. Animalele din Anglia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
și n-avem nici un strop de rușine, nici un dram de rușine. Fiecare e foarte hotărât să fie exact ceea ce este: acesta este viitorul. Femeile vor să iasă de sub noi, bărbații. Curiștii și lesbienele nu mai vor să fie persecutați de heterosexuali. Negrii s-au săturat de puterea albilor. Borfașii preferă să-și vadă nestingheriți de treabă, fără să fie deranjați de poliția care tot încearcă să-i aresteze și să-i arunce în închisoare. Acum până și pedofilii - genul de ființă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
le fiu cavaler de onoare la nuntă. Doamne, îi puteai crede în stare de așa ceva? Acum două săptămâni își scoteau ochii reciproc. Știu că pornirile mele homosexuale pentru Spunk s-au stins aproape de tot (același lucru și despre pasiunea mea heterosexuală pentru Butch: de fapt nici nu prea fuseseră aprinse), pentru că primul lucru care mi-a trecut prin minte a fost: frumos, asta-i publicitate gratuită în valoare de unde milion de dolari. Pe de altă parte, al doilea gând care mi-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]