307 matches
-
una după alta, când procedeul copy-paste îți aduce orice ideogramă. Mulțimea lor le face însă greu de deosebit, cele uzuale rămân cele 7-8 de mai sus. În camerele de joc sau de alte activități recreative nu e timp de căutat ideograme, așa că ele se reduc practic la simbolurile două puncte urmate de paranteză închisă (ochi și colțurile gurii în sus, zâmbet) respectiv două puncte urmate de paranteză deschisă (ochi și colțurile gurii în jos, tristețe). Acțiunile principale în mesaje au luat
Trecute vieți de fanți și de birlici [Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
fără cunoștințe suficiente despre energiile din care provin, cele responsabile cu susținerea vieții. Medicina tradițională chineză surprinde prin profunzimea analizei psihicului, prin noțiuni cu corespondențe evidente În noțiunile moderne și, mai mult decât atât, cu anumite concepte psihologice reprezentate prin ideograme ce sunt insuficient Înțelese și au parte de traduceri aproximative. Cert este că o parte din energiile superioare responsabile cu susținerea conștiinței și funcțiilor psihice sunt cunoscute și valorificate de mii de ani de medicina tradițională chineză, inclusiv În procesele
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
au situat pe două coordonate: gesturile ca expresie (exterioară) a unui conținut psihic interior (emoție, sentiment, reacție psihică) și gesturile ca producere (Grotowski, de pildă, refuză separarea netă între gîndire și expresie corporală; pentru el gestul este o producere-descifrare de ideograme, hieroglifa fiind emblema gestului teatral intraductibil, în timp ce pentru Meyerhold gestul hieroglific este "descifrabil"). 8.4. Interacțiunea gestualitate-limbaj Limbajul curent reflectă această realitate prin expresii precum "a vorbi cu mîinile", "a se înțelege din ochi"; nordicii vor spune "vor-besc cu mîinile
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Neînțelegeri între civilizații". Eram încurcați, deoarece aveam impresia că noțiunea de "naționalism" nu avea același sens pentru europeni și pentru chinezi. Cineva a avut ideea să îi roage pe colegii chinezi să scrie pe tablă conceptul litigios, în limba lor. Ideograma desenată și explicarea acesteia au clarificat lucrurile. Pentru a-l înțelege pe interlocutor, trebuie să îi cunoaștem trecutul, experiența pe care a acumulat-o. Dacă discutăm cu cineva despre nesiguranță, va avea cu siguranță o altă părere decât noi dacă
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în sistemul educațional și răspîndită în întreaga lume prin cunoscutele centre Confucius. Ea nu se adresează doar intelectului, ci întregii naturi umane, care trebuie să se afle în armonie cu întregul. Adevărul e de natură etică, iar limbajul este instrumentalizat. Ideogramele lor sunt entități purtătoare de sens, sunt, cum s-ar spune, reale. Epistemologia sau logica le sunt total străine chinezilor. Gîndirea lor e foarte flexibilă, nu este un sistem închis. Chiar Partidul Comunist nu este un monolit, are două mari
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
de angoase cum sunt "păcatul originar", sau " alungarea din Paradis". Ordinea se creează și se menține de la sine. Există un centru, dar matricea vieții este vidul, vidul plin, plin de potențialități, rădăcină a vieții. Omul este, cum îl arată și ideograma, un intermediar dorit virtuos între Cer și pămînt, un veșnic pelerin pe Cale, la infinit. Mult înainte de Aristotel, Lao-Zi, vorbea despre "Mișcătorul Nemișcat", care învîrte roata Universului, astfel încît am putea crede că Stagiritul s-a inspirat din gîndirea chineză, deși
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
și percepțiilor (imaginea perceptivă), imaginea a posteriori, amintirea (imaginea mnezică) și imaginea alegorică, în lipsa obiectului (imaginea anticipatoare) constituie punctul de plecare pentru formarea "prismei imaginilor" 42: fantasma, visul, imaginea hipnogogică (imaginea inconștientă), figurile de limbaj (imaginea verbală), cifru, enigmă, criptograma, ideograma, hieroglifa, arhetipul, tipul, prototipul, stereotipul (imaginea matricială), imaginea-artefact (imaginea materială). Această interacțiune a imaginilor valorifică un imaginar polimorf, dar care acționează unitar: imaginar științific, magic și estetic 43. Petru Ursache 44 a identificat, la nivelul mentalității tradiționale, un tipar al
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
stomacului. În centrul acestui medalion avem, de asemenea, un motiv decorativ floral. Urmând regula implacabilă a simetriei, doi lujeri se desfac de o parte și de alta, lăsând în mijloc un pistil stilizat. Avem o stilizare extrem de rafinată într-o ideogramă florală a trompelor uterine, o serie de linii se desfac din centrul anatomic al acestei figuri idealizate, o parte urmând traseul centurii pelviene. Kolo Moser stilizează această anatomie intimă conferindu-i demnitatea sacrului, sublimează decorativ ceea ce ține de organic și
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
propriul rezultat în restul de timp".) Acest lucru este, de asemenea, onest și, într-un anume sens, face prelegerea independentă, dar imposibil de digerat, iar efectul este îngrozitor. Dacă cineva ți-ar spune într-o jumătate de oră înțelesul fiecărei ideograme de pe o pagină scrisă în limba chineză, crezi că ai putea apoi să citești și să te bucuri de poemul scris pe acea pagină în următoarea jumătate de oră? Demonstrații Unii lectori înțeleg că cerința "fii simplu" înseamnă "nu demonstra
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
de fum în vârf o neagră miere / o miere neagră destupată mie...” (Domnișoara infirmieră); antanaclaza: „Tu ce ascunzi în gura ta augustă? / sihastrul Pă întreabă // un sihastru / hrănindu-se-n pustiul meu sihastru / cu mană rouă larvăși lăcustă...” (Foc acoperit); ideogramele lirice de tip Gaullaume Apollinaire (Copilărire la zei). Intuim plăcerea Poetului de a explora spațiul ludic care neamintește de verslibriștii francezi care au creat interesante tehnici compoziționale, precum monovocalismul, chronopoemul, monofonismul etc.: „eu domnul trestie de zahăr bocnă pentru copii
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
la nesfârșit. Gândirea suprarealistă este una de insectă, ea nu cunoaște mila, dragostea și ura, ci doar reacții reflexe, imagini caleidoscopice, posturi codificate, măști de intimidare, ca a călugăriței. O lume codificată, dar fără cheia codului. Frapantă și inexplicabilă ca ideogramele incașe sau tăblițele rongo-rongo. Efectul estetic esențial este cel de insolitare. Romantismul german e profund uman. Sfera lui de interes este sentimentul. Suprarealismul nu cunoaște sentimentele și de aceea ne apare ca străin și insuportabil, asemenea unui zeu de neînțeles
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
cele ce urmează, știința occidentală de astăzi ajunge încet, dar sigur - și uneori cu reticență - la multe concluzii care confirmă adevărurile străvechi ale tao. Yin și Yang Din Unul s-au născut două lucruri... Tao The Ching Semnificația inițială a ideogramei chineze pentru yin este „partea întunecoasă a unui deal”. Acesta reprezintă întunericul și pasivitatea și este asociat unor calități cum ar fi docilitatea, moliciunea și contractarea. Se deplasează în jos și spre interior și simbolurile sale principale sunt femeia, apa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
modelul natural pe care să-l urmeze specia umană. Matriarhiatul din preistoria Chinei se reflectă, în continuare, în limba și în gândirea chineze. Cel mai frecvent cuvânt din limba chineză este hao, care înseamnă „bun” în toate sensurile sale diferite. Ideograma pentru „bun” este alcătuită din simbolul pentru „femeie” alăturat celui pentru „copil”, indicând faptul că bunătatea supremă este aceea a relației generative dintre mamă (nu tată) și copil. Ideograma care reprezintă „nume de familie” în limba chineză este formată din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
chineză este hao, care înseamnă „bun” în toate sensurile sale diferite. Ideograma pentru „bun” este alcătuită din simbolul pentru „femeie” alăturat celui pentru „copil”, indicând faptul că bunătatea supremă este aceea a relației generative dintre mamă (nu tată) și copil. Ideograma care reprezintă „nume de familie” în limba chineză este formată din simbolul pentru „femei” alături de cel pentru „naștere”, indicând, în mod evident, faptul că descendența familială în China preistorică era stabilită pe linie maternă, ca și în tradiția ebraică străveche
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ingredientele active din plante, ci facilitează și asimilarea lor rapidă din stomac în fluxul sangvin și catalizează metabolizarea acestora la nivelul țesuturilor spre care se deplasează. Alcoolul este un element fundamental în medicina chineză, într-atât încât elementul definitoriu al ideogramei folosite pentru formarea cuvintelor medical și doctor e simbolul pentru „vin”. Formula prezentată aici se bazează pe rețeta personală a adeptului taoist yang Sen, un general în retragere din China continentală, care a trăit și a practicat tao în Taipei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
care le-a cules în munții din Sichuan și Tibet și care l-au determinat să petreacă mult timp în aer liber încărcat de qi al munților înalți, sub soarele puternic.. El este un exemplu perfect al etimologiei incisive din spatele ideogramei chineze hsien, care înseamnă „nemuritor” și e formată din simbolurile pentru „om” și „munte”. Doi adepți în viață ai taoismului care nu au atins încă termenul longevității sunt Jolan Chang și Marele Maestru din Hua-Shan, profesorul adeptului Kuan Saihung. Jolan
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
sashimi și sushi). Ambele sunt aproape lipsite de grăsimi și conțin o mare cantitate de aminoacizi variați. Peștele crud își păstrează enzimele active, care faciliteaza, în mare măsură, digestia și metabolizarea proteinelor conținute. Este extrem de interesant de observat că vechea ideogramă chinezească împrumutată de japonezi pentru termenul sushi nu este alta decât shou, care înseamnă „longevitate”. De asemenea, japonezii țin foarte mult la fructele și legumele proaspete. Avantajele dietei japoneze sunt reflectate și de faptul că Japonia are cea mai mica
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
ar găsi înscrisă ordinea întregii lumi, pe o tăbliță pe care zeul ar fi trasat destinele"284. Autorii găsesc suficiente argumente care să susțină ideea conform căreia în China scrierea ar putea fi socotită fiica grafismului divinatoriu. Cert este că ideogramele chineze exprimă idei, concepte și nu silabe sau foneme. Acestea sunt un indiciu că semnul era perceput ca având valoare comunicațională de sine stătătoare. Faptul este observabil și în cazul divinației: "Așa cum tipologia vaselor de bronz o reflectă pe cea
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
unei uniforme dramaturgii spirituale. Confecționarea imaginii sensibile devenea un act intelectual, o decizie a spiritului. În epoca multimediei interactive și a colecțiilor numerizate pe ecran, evaporarea texturilor, a reliefurilor și paletelor promite un viitor și mai frumos transformării figurilor în ideograme. Metaforă totuși fără rigoare și metamorfoză fără substanță. Noul academism al semnificantului, ca și modul mai vechi de a asimila vizibilul lizibilului, fotografia unei scriituri, cinemaul unei limbi universale, trece dincolo de proprietățile inerente sistemului formal care este orice limbă. De
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
extinderea spațiilor observabile pare să aibă ca preț amputarea teritoriilor utopiei. Când spectrul razelor electromagnetice era redus la lumina vizibilă cu ajutorul retinei, invizibilul avea infinit mai multă realitate. Libertate, Egalitate, Fraternitate, de exemplu (care ar putea simboliza un sistem de ideograme pe care însă niciun microscop electronic nu ne va face vreodată să le vedem în direct). O întrebare simplă pentru mileniul următor: cum poți vedea bine în jurul tău fără să admiți, alături, dedesubt sau deasupra, niște "lucruri invizibile"? Nu numaidecât
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
534 Pierre Fresnault Deruelle, Le personnage de bande dessinée et ses langages, p. 101. 535 Bernard Toussaint, Idéographie et bande dessinée, p. 86. Bulele nu sunt doar transcrierea grafică a vocii, ori doar un anume tip de text, ci chiar ideograme ale vocii, parte a desenului. 536 Ibidem, p. 89. 537 Ibid., p. 92. 538 Michel Covin, op. cit., p. 139. În "familia semiologică", conchide autorul, cel implicat în formularea discursului despre imagine este "ruda săracă". 539 Claude Bremond, Pour un gestuaire
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
orientale), recunoscute sociologic drept artistice, adică răspunzând canoanelor estetice ale unei taxonomii de valori tradiționale, și ajunge la concluzia că sursa ostilității este tocmai "monstruozitatea" ei tipografică (nu este nici desen pur, nici text limpede), acel "monstru plurivalent" care este ideograma și care se plasează la limita indicibilului, necesitând o decriptare îndelungată și delicată, în calitatea ei de "obiect fantasmatic și racursi semantic insolent". Bernard Toussaint, op. cit., p. 81. 573 Ibid, p. xv. Wright utilizează sintagma "formule narative" în accepțiunea lui
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pe capota motorului, se cățără peste parbriz și lăsă pe scaunul de metal. Fără parașuta care Îi asigura pilotului un fel de pernă, stătea pe podeaua cabinei, Într-o scobitură de metal. Se uită la tabloul de bord Însemnat cu ideogramele japoneze, la manșele elegante și la pîrghia trenului de aterizare. Sub tabloul de bord putea vedea legăturile mitralierelor montate pe capota parbrizului și reductorul de viteză care mergea spre arborele elicei. O atmosferă de forță plutea deasupra cabinei, singura nostalgie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
firesc. Nu vă suprasolicitați. La urma urmei, calea firească Înseamnă naturalețe și perseverență. Acumulați constant saliva Înghițiți regulat saliva, trimițând-o În dantian. Chinezii din vechime considerau că saliva este foarte prețioasă pentru menținerea sănătății și pentru vindecarea bolilor. Însăși ideograma „viu” din limba chineză Îi demonstrează semnificația. Cuvântul chinezesc care Înseamnă „viu” are două componente - limba și apa. Evident, chinezii din vremurile vechi considerau saliva - „apa limbii” - Însuși simbolul vieții. Acest lucru este justificat, de vreme ce doar cei vii au salivă
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
figuri principale și scriitura minoră din interiorul desenelor care definește semnificația fiecărei forme. (Yvonne Hasan). (Paul Klee). Expresivitatea caligrafiei chineze se bazează pe duetul cursiv cu o grosime variabilă, care permite fiecărui caligraf să interpreteze în mod personal fiecare semn. Ideogramele semne ale unor noțiuni nu mai păstrează decât accidental vagi referiri la obiectele inițial reprezentate. Ele continuă să exprime spiritul de sinteză care stă la baza alcătuirii lor și pe care caligraful trebuie să știe să-l perpetueze. El obține
Arta compoziției by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]