347 matches
-
ca o vertebră de aur”, RL, 1990, 1; Al. Cistelecan, Echinoxita. Alte seri la Mircești, VTRA, 1990, 2; Ioan Milea, Ioan Moldovan în lumina melancoliei, TR, 1990, 13; Mircea Mihăieș, Turneul candidaților, O, 1990, 10; Țeposu, Istoria, 72-73; Ion Simuț, Ideograme ale mainimicului, F, 1994, 1; Nicolae Oprea, Arta poetică a răbdării, „Calende” 1994, 4-5; Ion Mureșan, Noul sezon elegiac, TR, 1994, 49; Borbély, Xenograme, 103-105; Pop, Pagini, 236-239; Marin Mincu, Un „tratat de oboseală”, CNT, 1999, 42; Tudor Cristea, Himera
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288227_a_289556]
-
prin structura sa bipartită. Prima parte cuprinde trei capitole sub formă de chei și deschide accesul către calea japoneză a creării cunoașterii, sprijinindu-se pe caracteristicile majore ale gândirii strategice care Îi servește drept bază. Titluri emblematice trimit la trei ideograme kanji: codul budo al cunoașterii intuitive, ba-ul cunoașterii colaborative și kata creării de cunoaștere. Partea a doua include patru capitole În formă de porți: „Cultura”, „Spațiul”, „Comunitatea” și „Tehnologia”. Acestea reprezintă tot atâtea invitații la a resimți căile prin
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
dificilă, dat fiind faptul că acest concept Își are originile Într-un sol cultural ostil unei abordări carteziene a terțului exclus și a definițiilor clare și distincte, oricare ar fi contextele de utilizare, rolurile și funcțiile fiecăruia. Ba este o ideogramă kanji, a cărei parte stângă Înseamnă literal „pământ”, „suprafață” sau „spațiu susceptibil de a se dovedi fertil ori steril”. Partea dreaptă poate fi asimilată conceptului de divinație, dar nu În sensul religiilor monoteiste, În care viitorul e scris și iremediabil
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
interveni În privința cursului său. Evoluția este previzibilă, dar alterabilă În funcție de deciziile și acțiunile subiecților implicați. Aici, divinația nu duce la un viitor existent ca atare, ontologic detașat și izolat de prezent. În modelul creării de cunoaștere al lui Ikujiro Nonaka, ideograma ba asociază, pe de o parte, potențialul specific al unui mediu (partea stângă) și, pe de alta, un motor, o mișcare (partea dreaptă). Acest spațiu Împărtășit În mișcare Nonaka Îl califică drept bun atunci când relaționalul ce se dezvoltă aici generează
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
de această capacitate. Într-o organizație japoneză, tot ceea ce este disponibil e util, căci nu poți fi niciodată suprainformat. Capacitatea de lectură este extrem de rapidă, grație scrierii prin semne. Pentru a prinde sensul unui text, privirea se Îndreaptă direct spre ideogramele kanji, de origine chineză, ce oferă esențialul sensului și permit efectuarea unor lecturi transversale foarte rapide. În Japonia, se utilizează simultan și combinat patru forme de scriere. Kanji, ideograme purtătoare ale unui sens abstract ce trebuie adaptat În funcție de locutori, de
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Pentru a prinde sensul unui text, privirea se Îndreaptă direct spre ideogramele kanji, de origine chineză, ce oferă esențialul sensului și permit efectuarea unor lecturi transversale foarte rapide. În Japonia, se utilizează simultan și combinat patru forme de scriere. Kanji, ideograme purtătoare ale unui sens abstract ce trebuie adaptat În funcție de locutori, de relații și de contextele de utilizare, constituie caracterele cele mai complicate și mai bogate. Două moduri de scriere simplificate, hiragana și katakana, permit o pronunțare fonetică, În special pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
calificat În Japonia ca fiind alfabetic desemnează caracterele latine, utilizate În general pentru transcrierea cuvintelor englezești. Într-unul și același text, coexistă caractere diferite, dar sensul este dat de kanji, astfel Încât este posibilă o lectură rapidă acordând atenție doar acestor ideograme. Informarea ține de responsabilitatea personală și de efortul cotidian al fiecăruia de a se situa și a Înțelege ceea ce se Întâmplă În grup printr-o tratare sistematică a semnelor. A ști este important, iar dinamica internă a organizației se articulează
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
de a imagina Întrebuințări inovatoare, creative și, uneori, comice ale tehnologiilor informației, fără a neglija niciodată dimensiunea umană. Mulțumim companiei NTT DoCoMo și În special domnului Ushioda, pentru deschiderea show room-urilor. În Franța, Catherine Contant ne-a dat lămuri În privința ideogramelor, a semnificațiilor, a obiceiurilor și tradițiilor japoneze. În Japonia, am apelat În permanență la Meimi Yang, Yuki Watanabe și Fujiko Suda pentru nedumeririle noastre, iar ajutorul lor logistic a fost foarte prețios. Caligrafia ideogramelor din această carte i-o datorăm
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Contant ne-a dat lămuri În privința ideogramelor, a semnificațiilor, a obiceiurilor și tradițiilor japoneze. În Japonia, am apelat În permanență la Meimi Yang, Yuki Watanabe și Fujiko Suda pentru nedumeririle noastre, iar ajutorul lor logistic a fost foarte prețios. Caligrafia ideogramelor din această carte i-o datorăm lui Michi Tada, cu care Hatsumi Tsuzuki ne-a pus În contat la Săo Paolo. Un gând plin de afecțiune pentru Sato-san de la Hitachi Naka Division, pentru Mika-san și pentru prietenul lor pictor, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
noastră de sine.” Un Art de la rencontre, Actes Sud, Paris, 2000. „A shared space, context and meaning in motion”, citare a lui Nonaka. Noboru Konno este de formație arhitect urbanist. Knowledge Management sau gestionarea cunoașterii. Originare din China, kanji sînt ideogramele cele mai „conceptuale” utilizate de japonezi. Vezi Yi Jing. Le livre des changement, importantă scriere clasică a culturii chineze. Nishida, op. cit. Cartea schimbărilor servește drept referință pentru divinație. Ikujiro Nonaka, 1998, citat tradus de autor. Kazue Kikawada, Knowledge Dynamic Initiative
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
prealabil arta rupestră a oamenilor epocii glaciare, în care imaginea devine treptat semn prin schematizare. Apoi această imagine-semn evoluează; din pictografie iau naștere toate vechile sisteme de scriere: cuneiformele sumeriene, apoi mesopotamiene, hieroglifele egiptene, creto-minosiene, hitite, caracterele chinezești; este stadiul ideogramelor, în care reprezentările nu sugerează numai obiecte, ci și idei abstracte. Într-o etapă posterioară, scrierea se armonizează treptat cu limbajul, pentru a ajunge la semnele fonetice care sînt simboluri ale sunetelor; există mai întîi sisteme în care fiecare sunet
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
contribuție importantă la mărirea unității și integrității operelor literare, în afară de aceasta, cel puțin în anumite perioade ale istoriei poeziei, forma grafică a devenit o parte integrantă a anumitor opere literare finite. 192 În poezia chineză, cum a arătat Ernest Fenollosa, ideogramele cu aspect pictural reprezintă o componentă a sensului complet al poemelor. Dar și în tradiția apuseană există poemele cu particularități grafice din Antologia palatină, există poeziile The Altar (Altarul) sau The Churchfloor (Pronaosul) de George Herbert și poezii similare ale
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
cognitivistică. Comparând limbajul medical - unde preeminența corporalului este regula de bază în structura compuselor - cu limbajul științelor socio-umane, cu terminologia religioasă etc. - unde abstractul este preeminent - observăm antinomiile de model conceptual și structural dintre domenii. A se compara eidetic (filoz.), ideogramă, ideologie... cu deltoid, sferoid etc. Legătura dintre corporal și necorporal/ abstract și concret este un tipar cognitiv pe care îl regăsim în terminologia contemporană și ar merita un studiu aprofundat de filozofie a limbajului și de evoluție a ideilor. Modelele
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
abstract al unui sistem de scriere, care se realizează prin forme ale căror trăsături depind de alte elemente ale sistemului. Problema referentului grafemului este complexă, atît în sistemele alfabetice (unde grafemul corespunde literei), cît și în sistemele de scriere cu ideograme. În sistemele alfabetice ale limbilor naturale, decalajul dintre evoluția sistemului alfabetic și codificarea grafică face ca transcripția grafică să aibă întotdeauna o anumită variabilitate, parțial etimologică, și, din acest motiv, chiar în limbile cu scriere fonetică, nu poate exista o
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
codificarea grafică face ca transcripția grafică să aibă întotdeauna o anumită variabilitate, parțial etimologică, și, din acest motiv, chiar în limbile cu scriere fonetică, nu poate exista o totală corespondență dintre foneme și grafeme. În cazul sistemelor de scriere cu ideograme, una dintre problemele principale este conversiunea simbolurilor (care atestă un raport mimetic între reprezentarea grafică și referent) în semn (care este lipsit de raport mimetic.). Praxematica, avînd în obiectiv materialitatea textuală semnificantă, observă fenomenele care apar în relația dintre grafem
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Peirce. Potrivit acestui filozof, există trei tipuri de semne - iconi, indici și simboluri-, dintre care iconii se află într-un raport de reprezentare cu realitatea exterioară, deoarece reprezintă aceeași proprietate ca obiectul denotat. Astfel, unele semne de scriere de tipul ideogramelor egiptene și chinezești par a fi avut un raport de icon cu realitatea desemnată. Pe lîngă semnele iconice non-lingvistice (precum imaginea și eșantionul), există în mod obișnuit, în cazul onomatopeelor, o asemănare (de ordin acustic) între semnificat și semnificant, astfel
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
fără cunoștințe suficiente despre energiile din care provin, cele responsabile cu susținerea vieții. Medicina tradițională chineză surprinde prin profunzimea analizei psihicului, prin noțiuni cu corespondențe evidente În noțiunile moderne și, mai mult decât atât, cu anumite concepte psihologice reprezentate prin ideograme ce sunt insuficient Înțelese și au parte de traduceri aproximative. Cert este că o parte din energiile superioare responsabile cu susținerea conștiinței și funcțiilor psihice sunt cunoscute și valorificate de mii de ani de medicina tradițională chineză, inclusiv În procesele
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
în ambele sensuri. Forțele naturii, sub care își trăiau viața, au fost venerate direct ca zeități, personificate în astre, și reciproc, astrele eterne, cu mișcările lor regulate, nu erau doar exteriorizarea cea mai strălucită a puteri divine, ci divinitatea însăși (ideograma corespunzătoare noțiunii de zeu, este o stea, iar cea a unei stele, este același semn, repetat de trei ori). Pe atunci cerul era foarte aproape de om, iar omul vecin cu astrele. Acum 6.000 de ani, la confluența Tigrului cu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
ca și notele de drum ale lui Corneliu Filip, intitulate Pe meleaguri nipone. Demne de menționat sunt eseurile lui Florin Vasiliu (Matsuo Bashô - „sfântul haikuului”, Poemul pillatian într-un vers și haikuul japonez și extrasele din volumul Japonia în 111 ideograme), cele câteva recenzii semnate de Virgil Bulat, Vasile Igna, Al. Chiriac, articolele lui Ștefan Doncea despre artele marțiale și ale lui Mircea Luca despre shintoism și buddhism, succintul curs de introducere în gramatica japoneză al Angelei Hondru. Un fapt notabil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287397_a_288726]
-
înțelege mai bine interdependența dintre diferitele științe și mai ales dependența qvasi-totală a științelor de contextul social (religios, politic sau economic), indiferent de perioada istorică la care ne referim (13, 35, 36, 51, 52, 57). Medicina chineză Cele mai vechi ideograme chineze au fost identificate în celebrele „Cărți de bambus”, cuprinzând 75 de capitole scrise pe tăblițe de bambus, datând din perioada 1500-2000 î.Ch. (66). Lucrarea este o cronică a împăraților legendarei Chine (Fu Xi, Shen Nong și Huang Di
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
cocos Un astfel de meniu impune un anumit mod de prezentare a felurilor de mâncare. Pentru început, nu pot lipsi de pe masă șervetele individuale, realizate din bambus, din pânză groasă sau chiar din plastic și decorate cu motive geometrice sau ideograme. O notă specifică este dată de bețișoare, care se așază într-un suport special și se dispun în dreapta farfuriei. În stânga farfuriei, în locul rezervat pâinii, se poate așeza un castronel cu orez fiert. Deși această formă de prezentare a mesei este
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
numele din panoul rutier, două tunuri autentice, cu țeavă lungă, casca militară la scară de monument turnat în beton, părțile frumoase ale lumii cu tendința lor să iasă din cele vii ori posibile stau acum pe mutește, mărturisescu-se la ora ideogramelor solare, în optima înclinare a razelor, atîta adevăr în starea disperată a celor ce sînt! din pete de umbră falii de umbre, funduri de lume, conturul pe cer ultimul dar îl mai propune ziua-lumină, disperarea singur cod, Adjud nerînit pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ea! să te desprind de text altfel, biped ca mangusta, ochii și urechile țintă în bezmeticele iepe din toate părțile, moarte peste tot! Cezar Ivănescu, Rebricea ropotind pregătită de nuntă cu trenul fantastic, mitografemele erotico-thanatice de consumație în asemenea căldură, ideograma mesajului o ai, este chiar mesajul, ca totdeauna ideograma ideogramei, himerele au făcut și ele epocă, tot o vîrstă de fier, ca atunci cînd se pun pe vîrste lucrurile, a opta oară tradus aș mai ierta o dată și apoi, hotărît
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
mangusta, ochii și urechile țintă în bezmeticele iepe din toate părțile, moarte peste tot! Cezar Ivănescu, Rebricea ropotind pregătită de nuntă cu trenul fantastic, mitografemele erotico-thanatice de consumație în asemenea căldură, ideograma mesajului o ai, este chiar mesajul, ca totdeauna ideograma ideogramei, himerele au făcut și ele epocă, tot o vîrstă de fier, ca atunci cînd se pun pe vîrste lucrurile, a opta oară tradus aș mai ierta o dată și apoi, hotărît, a zece oară, Caragiale! Grajduri păduri și vîlcele, conexiune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
ochii și urechile țintă în bezmeticele iepe din toate părțile, moarte peste tot! Cezar Ivănescu, Rebricea ropotind pregătită de nuntă cu trenul fantastic, mitografemele erotico-thanatice de consumație în asemenea căldură, ideograma mesajului o ai, este chiar mesajul, ca totdeauna ideograma ideogramei, himerele au făcut și ele epocă, tot o vîrstă de fier, ca atunci cînd se pun pe vîrste lucrurile, a opta oară tradus aș mai ierta o dată și apoi, hotărît, a zece oară, Caragiale! Grajduri păduri și vîlcele, conexiune cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]