489 matches
-
nouă luni am născut un băiat. Era atât de frumos și de bine făcut, încât când l-am văzut m-au podidit lacrimile. În sfârșit voi avea o mângâiere în viața mea - m-am gândit. I l-am arătat călugărului iezuit, care l-a luat în brațe și l-a binecuvântat, promițându- mi că-mi va face rost de hăinuțe. La nici două zile după aceea am fost dusă împreună cu copilul în fața șefului de trib. Mi-a făcut semn să desfac
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
pieri, după cum pierise și copilul meu. Când m-am întors am văzut că ploaia încetase și pe apă pluteau trupușoare de copii, am văzut mame urlând și bărbați cărând pe brațe trupuri moarte. Printre ele am recunoscut și trupul călugărului iezuit, care fusese întotdeauna atât de bun cu mine... Atunci deodată se porni un suflu de vânt care răspândi toți norii... Cu ultimele puteri, m-am târât de acolo fără să-mi mai duc la împlinire planul. Am înțeles că săvârșisem
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
ruptura cu proletariatul, vizînd să frîneze trecerea electoratului popular spre social-democrație. El a găsit sprijin în Rhein-Mainischer Volkszeitung, ziarul condus de Friedrich Dessauer, în grupul de la Frankfurt al intelectualilor catolici, printre care Ernst Michel, Karl Neundörfer, Theodor Steinbüchel, în teologul iezuit Friedrich Muckermann. O puternică politică socială a fost instaurată în special datorită părintelui Brauns: sistem de prevederi sociale, protecția șomerilor, legislația privind comisioanele interne practicate de întreprinderi. Această politică a putut să se sprijine pe deputații adepți ai catolicismului social
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
parlamentarilor creștin-democrați. Papa Pius al XII-lea dorea să facă Italia mai creștină. Acesta era motivul nominalizării lui Gedda și a intervenției Acțiunii Catolice în politică. Acesta era motivul lansării, în 1950, a "Cruciadei bunătății" prin multiple predici ale părintelui iezuit Riccardo Lombardi, și a "Mișcării pentru o lume mai bună" în 1952, condusă de același preot: caracterul său era universal, dar se detașa ideea unei misiuni religioase ce viza în mod special Italia. Scopul era acela de a cuceri societatea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
prezența cîtorva personalități apropiate Bisericii. Aceste scindări nu sînt doar oglinda ambițiilor personale. Ele oglindeau clivajele fundamentale din sînul catolicismului polonez, tras între tendința progresist-liberală reprezentată de Mazowiecki, de Jerzy Turowicz, (redactorul șef al revistei Tygodnik Powszechny), sau de provincialul iezuit Stanislaw Opiela și tendința național-populistă, care tindea să identifice Polonia cu catolicismul, pe care o regăsim la Uniunea Național Creștină, la Monseniorul Glemp (episcop primat al Poloniei) și într-un fel la Walesa. La acesta se adaugă un clivaj intelectual
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
următorii ce sunt? Papa Francisc și-a luat numele după Sf. Francisc de Assisi, al cărui nume civil a fost Giovanni Di Pietro Bernardone, deci și Petru. Jorge Mario Bergoglio este italian prin naștere, deci roman și este primul papă iezuit, deci subordonat direct superiorului Ordinului, zis și "papa cel negru". Ziua de 28 febr. Este și ziua Sf. Roman, deci lucrurile par să se lege. Petru Romanul e la putere. Ce urmează oare? 4.15. Guvernanța corporatistă În ultimele două
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
unui punct de echilibru Între echivocitate și univocitate, cât și de dorința de a prezenta cât mai multă analogie posibilă Între cei doi termeni, Dumnezeu și res. O astfel de supralicitare a metodei o Întâlnim la Francisco Suárez (1548-1617), teolog iezuit spaniol, ale cărui scrieri, conform lui Jean-Luc Marion, Îi erau cunoscute lui Descartes. Suárez remarcă faptul că simpla comparare a două raporturi nu este suficientă pentru a constitui o analogie. El susține că, pentru ca o analogie În general să fie
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
Nicolaie Gavrilovici Spafari, în anul 1676. Dacă pentru Descrierea Chinei s-au folosit din plin și în mod declarat surse diferite, printre cele mai importante figurînd China monumentis... illustrata, (Amstelodami, 1667), a lui Athanasius Kiercher, sau Atlas Siniensis, al misionarului iezuit, fost elev al lui Kiercher, Martinius Martini, sosit în China în 1643, Jurnalul de călătorie în China este o operă de mare interes pentru studierea discursului original al lui Nicolae Milescu Spătarul. Avînd în vedere scopul urmărit de scriitor, un
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
intitulată simplu Psalmi (Editura Cronica, Iași, 2004). Doar că unghiul percepției care dictează aceste exerciții psalmice suferă o mutație decisivă: tentativa dedublării malefice dispare cu totul, lăsând locul unei curate conștiințe religioase. În întregime, cartea așezată sub emblema devizei Ordinului Iezuit, ad maiorem Dei gloriam transcrie exclusiv întâlnirile cu alteritatea radicală care este Dumnezeu "Cel Prea Înalt și puternic, Cel tare/ Creatorul și Arhitectul universului!". Tematica, desigur, impune o ideație, o tonalitate și o topică, adică un teritoriu poetic în interiorul căruia
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
a moralității: „Ce interesant e să trăiești eticul și ce anost să-l teoretizezi!” Deosebind conștiința care acționează de conștiința care judecă, Hegel se desolidariza explicit de cea din urmă pe care o stigmatiza ironic drept „conștiință virtuoasă” - În sensul iezuit al termenului - sau chiar drept „valet al moralității.” Filosoful german critică vehement concepțiile etice ce teoretizează nonimplicarea. Obiectivarea, prin acțiune, este măsura vieții etice „esența limpezirii spiritului”. Și filosoful român insistă asupra faptului că dimensiunea morală a personalității se afirmă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
de la Laiotă Basarab, iar în confruntarea cu Ștefan cel Mare a pierdut la Baia o bătălie. Polonia secolului al XVII-lea a interacționat cu Moldova aceluiași timp prin intermediul cronicarului și marelui vornic al Moldovei Miron Costin, care învățase la colegiile iezuite din Bar și Camenița (Polonia). În Cacica de astăzi sunt minoritari polonezi respectați. În anii 1930 când își elabora cartea, Hazard trăia consecințele dramaticei crize economice-sociale apărută în America și difuzată rapid în celelalte țări capitaliste și dependente de ele
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cult ortodox sunt deprivate aici de funcția lor liturgică, sacrală, pentru a fi reinvestite estetic. Singura religie la care estetul aderă este cea a artei. În această privință, îi putem opune spiritul ingenios și sever de erudiție papistașă cu accente iezuite al lui Des Esseintes, în locuința căruia domnește rigoarea propriilor sale exigențe filologico-artistice. Nimic nu este acolo lăsat la voia întâmplării, până și combinatorica sinestezică relevă reflexul unei sisteme. Des Esseintes este un estet-savant care-și construiește propriile sale experimente
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ani? Păi ce, Occidentul s-a făcut în șaptesprezece ani? Trebuie să mai treacă încă vreo cincizeci. Totuși, cum v-ați întâlnit cu argoul? Datorez închisorii întâlnirea cu argoul. Imaginați-vă, eram copil, de unsprezece ani, elev la o școală iezuită, vorbeam franceză și germană, proveneam dintr-o casă în care nu se înjura, și ajung într-o închisoare plină de români. Păi la cum se vorbea acolo credeam că nu înțeleg nimic din română. Și senzația mea era poetică. Și
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
accidentele imprevizibile ale istoriei. În taina complotului, un făptaș necunoscut va dispune de evenimente în funcție de un plan prestabilit, al cărui deznodămînt inevitabil îl cunoaște numai el. LUPTA PENTRU STĂPÎNIREA LUMII Trei povestiri, trei organizații oculte, trei comploturi: complotul evreiesc, complotul iezuit, complotul masonic. Se știe cum, cu ce putere, spectrul fiecăruia dintre aceste comploturi nu a încetat să fie o obsesie a imaginarului politic al secolului nostru și al celui trecut. Se cunoaște, de asemenea, cantitatea uriașă de scrieri literare, de
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
chip misterios propriilor sale legi, necon-formîndu-se decît propriilor sale imperative, propriilor sale dorințe. Apăruți din altă parte sau de nicăieri, fanaticii conspirației întruchipează Străinul în sensul deplin al cuvîntului. Cine sînteți voi, oameni buni, de unde veniți? întreabă Michelet denunțînd conspirația iezuită. Pe unde ați trecut? Santinela Franței nu păzea bine în acea noapte frontiera, căci nu v-a văzut... Oameni care umblați noaptea, v-am văzut ziua; îmi amintesc foarte bine de cei care v-au adus: era în 1815; numele
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
prin foc. Incendiul distruge bîrlogul ticălosului și permite satului, devenit liber, să-și regăsească armonia pierdută. Cum tot prin foc piere, în Evreul rătăcitor al lui Eugène Sue, necinstitul abate Rodin, agent executor al uneltirilor celor mai atroce ale Organizației iezuite. Victimă a propriilor mașinațiuni, atins de otrava pregătită pentru alții, un foc interior îl distruge: Focul, strigă el, da, focul. Dar focul îmi sfîșie măruntaiele. Ce durere, ce văpaie!" Simbolistica focului purificator și salvator, a focului care șterge murdăria, care
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
un dublu, foarte precis scop ascuns: să combată politica de modernizare economică angajată atunci sub egida ministrului Witte, și, în același timp, să declanșeze o contraofensivă împotriva aspirațiilor liberale ce tindeau să se răspîndească în anumite cercuri conducătoare. În ceea ce privește Conspirația iezuită, probabil nu întîmplător se va constata că fazele cele mai violente ale denunțării sale se situează în anii 1820, sub Restaurație, adică în momentul în care opoziția liberală angajează o luptă foarte dură împotriva ministrului Villele, și în anii 1840
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cu atît mai mult cu cît nimeni nu ignoră rolul considerabil pe care 1-a jucat după aceea, mai precis în istoria celei de a Treia Republici, ca grup de presiune politică și ca instrument de control ideologic. Tema Conspirației iezuite își poate invoca drept argument care s-o susțină fondarea, în perioada Primului Imperiu, de către cîțiva ecleziaști alăturați unor personalități pioase, a diverselor asociații clandestine sau semiclandestine devotate cauzei contrarevoluției si recuceririi catolice: așa, de pildă, sînt societatea Cavalerilor Credinței
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
de deosebiți încât privitorul nu-i poate încadra în imaginea lui despre lume). Pe baza acestor separări s-a trecut la caracterizări ale popoarelor care au fost copiate, de la un tratat la altul, la origine aflându-se adesea un tratat iezuit". (Ibidem, p. 153). 165 Ibidem, p. 183. 166 "În analiza reprezentărilor Celuilalt și ale spațiului său, studiile culturale comparate și postcolonialele anglo-americane pun accentul pe caracterul lor intențional, conștient, constructivist, ideologic și politic. Geografia simbolică, culturală sau postcolonială, realizează o
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
adormi. Iar dimineața când se trezi cu mult înainte de a se lumina avu senzația că toată noaptea în vis s-a căznit să-i explice marelui său prieten mitropolitul că nici un scop nu va putea scuza mijloacele folosite de diplomația iezuită franceză care asmute continuu pe turci împotriva domnitorilor țărilor române. Nu avea în gură amărăciunea aceea îngrozitoare cu care se scula în diminețile ce au urmat înmormântării Smărăndiței. Se simțea sănătos și voios, hotărât să răspundă invitației lui Theodosie de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
Acea artă de a prezenta drept necesară lipsa de moralitate a politicii unui principe autoritar bine intenționat care străbătea opera maestrului florentin i se părea acum după atâția ani de ședere în Valahia ca un fel de absolutizare a principiului iezuit: scopul scuză mijloacele. — Scopul scuză mijloacele? se pomeni secretarul întrebându-se în italienește, ca să continue în gând: dar mijloacele pe care le folosește vodă nici măcar nu trebuie scuzate și, râzând din toată inima de unul singur, Del Chiaro se îndreptă
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
accepte drept adevărate cauzele pe care le imagina pentru a explica forțele exacte pe care le observa ... și că trebuie admirat pentru numărul atât de mare de observații noi și corecte pe care le-a făcut. În anul 1629 călugărul iezuit Niccolo Cabeo (1586-1650) publică Philosophia magnetica, în care comunică descoperirea fenomenului de respingere a corpurilor electrizate. În 1675 fizicianul și chimistul englez Robert Boyle (1627-1691) a descoperit că atracția electrică are loc și în vid, ceea ce confirmă părerea lui Gilbert
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
a imaginii sacre 431, care s-a soldat, în cele din urmă, cu banalizarea modului de înfățișare plastică a divinității 432. Fig. 30. Rubens, Coroana de spini (Ecce Homo). Detaliu Fig. 31. Rembrandt, Întoarcerea fiului risipitor. Detaliu Fig. 32. Biserica iezuită din Viena. Decorația interioară realizată la începutul sec. al XVIII-lea de arhitectul italian Andrea Pozzo Veacul următor, al XVIII-lea, a consemnat intrarea într-o epocă iluminată de rațiune, cunoscută și sub numele de Iluminism, în care societatea "s-
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de Sfântul Ioan Damaschin, în conformitate cu care icoana participă la arhetipul pe care îl reprezintă, definind o artă a prezenței sacrului, la concepția în care creația artistică este capabilă doar să reprezinte sacrul, nu să și "participe" efectiv la acesta. Teologul iezuit și artistul sloven Marko Ivan Rupnik remarca privitor la acest fenomen, că dacă inițial arta spațiului sacru era considerată ca referință pentru arta spațiului laic, în prezent, arta dedicată cultului ajunge, în tot mai multe situații, să fie realizată după
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Înainte de 1612. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Ermitaj, Sankt Petersburg). Fig. 31. Rembrandt Harmenszoon van Rijn, Întoarcerea fiului risipitor. Detaliu. Ulei pe pânză. 262 x 205 cm. Circa 1668. (Foto: Adrian Stoleriu. Credite: Muzeul Ermitaj, Sankt Petersburg). Fig. 32. Biserica iezuită din Viena. 1631. Decorația interioară realizată la începutul sec. al XVIII-lea de arhitectul italian Andrea Pozzo. (Foto: Adrian Stoleriu). Fig. 33. Barnaba da Modena, Fecioara cu Pruncul. Detaliu. Tempera pe lemn. 109 x 72 cm. Circa 1370. Circa 1370
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]