335 matches
-
fac din acest volum cea mai pitorească și exotică scriere a lui B. În Unicorn în oglindă (1975), critica a văzut o etapă în care poetul renunță la pitoresc și la muzicalitate și esențializează discursul liric, fără a abandona scheletul imageriei mitice. Acum se lasă mai bine percepută dimensiunea inițiatică a poeziei. Două experiențe au stat la originea ei: întâlnirea cu Eliade și dispariția neașteptată, prematură a fratelui poetului, în 1975. Pentru o vreme, lirismul își mai păstrează vocea impersonală, însă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285591_a_286920]
-
cercetările Centrului Media și Noi Tehnologii de Comunicare iau în considerare o ipoteză mai generală, și anume că impactul televiziunii - în primul rând al violenței televizuale - asupra imaginarului postmodern ține, în esență, de însuși mediumul TV, de particularitățile fluxului, ritmului, imageriei și discursului televizual în ansamblu. Toate aceste caracteristici tehnico-discursive ale televiziunii ca mediu se regăsesc în emergența patternurilor culturale ale formării „generației catodice” pornind de la copilărie. Conform acestei ipoteze, violența televizuală constă tocmai în fluxul neîntrerupt, în ritm din ce în ce mai accelerat
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
simplă sau cu substanță de contrast intraesofagiană, în diferite incidențe (posteroanterioară, laterală, oblică anterioară stângă), radioscopia toracică; examinările imagistice moderne sunt grupate la rândul lor în neinvazive: ecocardiografie transtoracică (TTE), ecocardiografie transesofagiană (TEE), computer tomografie (CT), rezonanță magnetică nucleară (RMN, imagerie prin rezonanță magnetică - IRM), respectiv invazive: aortografie convențională sau cu substracție digitală utilizând substanță de contrast, ultrasonografie intravasculară [10]. ANEVRISMELE AORTICE Anevrismele aortice sunt mai frecvente la bărbați și mai ales la vârstă adultă. Cauzele cele mai frecvente sunt: ateroscleroza
Tratat de chirurgie vol. VII by LAURENŢIU COZLEA () [Corola-publishinghouse/Science/92071_a_92566]
-
de imagini. E foarte posibil ca interdicția referitoare la chipurile cioplite să fi fost un stimul în direcția dezvoltării unui material bogat în imagini verbale și poetice, con‑ cepte și idei în sânul teologiei și spiritualității biblice. O parte din imageria 52 verbală și din simbolismul biblic se regăsește în tradiția creștină sub formă de cuvinte și imagini verbale, redate uneori în arta decorativă a bisericilor. În acest sens, apa, vinul, pâinea, piatra, stânca și focul sunt exemple obișnuite atât în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
te și mărgelele de preț, imagini folosite pentru a exprima adevăruri despre Împărăția lui Dumnezeu. Ele rămân imagini verbale și simboluri de o forță expresivă considerabilă, însă numai rareori s‑au pretat la o transpunere în re‑ prezentare vizuală. 52 Imagerie - ansamblu de imagini, reprezentând fapte, personaje, având aceeași origine sau sursă. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 32 Alte elemente ale simbolismului și imageriei biblice, au un aspect vizual foarte pronunțat și s‑au integrat în tradițiile artei și
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
considerabilă, însă numai rareori s‑au pretat la o transpunere în re‑ prezentare vizuală. 52 Imagerie - ansamblu de imagini, reprezentând fapte, personaje, având aceeași origine sau sursă. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 32 Alte elemente ale simbolismului și imageriei biblice, au un aspect vizual foarte pronunțat și s‑au integrat în tradițiile artei și iconografiei creștine: spre exemplu, lumina este un simbol al adevărului, binelui și revelației, putând să fie întrebuințată în legătură cu o anumită sursă sau persoană particulară, fapt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
apropierii de Dumnezeu și al dăruirii revelației în acele situații, separat de rutina vieții umane. În icoane, munții fac adeseori parte din fundal, uneori reprezentarea lor fiind redusă, deci simboli‑ că. Iată deci, cum tradiția vizuală iconografică culege și dezvoltă imageria verbală a bibliei. Un alt simbol foarte prezent în biblie este cel al templului, lăcașul întâlnirii dintre Dumnezeu și poporul său; este un spațiu care poate fi necinstit și pân‑ gărit, curățat și restaurat, pustiit și distrus. În cartea Apocalipsului
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
variantă derizorie, însă anticipînd-o, adevărata ruptură care stă să se ivească în lumea femeii, în universul ei domestic-monden, prin introducerea violonistului Victor (Paul*, într-un loc, nesupravegheat de ...memoria textului) Marcian în salonul muzical destinat Concertului. NOTE 1. Philippe Hamon, Imagerie. Littérature et image au XIXe siècle, José Corti, Paris, 2001, p. 28. 2. Ibidem, p. 50, passim. 3. Mario Vargas Llosa, Scrisori către un tînăr romancier, traducere din spaniolă de Mihai Cantuniari, Editura Humanitas, București, 2003, p.47. 4. Ibidem
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
lucra la construcția unei căi ferate, o bară metalică de 1,80 m i-a străpuns craniul. El s-a vindecat în urma acestui teribil accident, dar a devenit de o extremă grosolănie, pierzându-și orice simț al moralității. Reconstrucția în imagerie cerebrală a creierului său pe baza craniului conservat a arătat că leziunea ocupa mai mult sau mai puțin aceeași regiune frontală ca la Elliot, fiind localizată în zona ventrală și mediană a cortexului frontal. Concluzie Damasio a concluzionat că această
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
pe suprafața creierului, creșterea volumului ventricular) par să fie mai evidente odată cu vârsta și cu o varietate de condiții neurologice. Gradul de severitate al acestei patologii nu a fost, încă, corelat defnitiv cu nivelul leziunilor corticale din schizofrenie. Studiile de imagerie cu RMN în schizofrenie, chiar din stadiile incipiente, sunt inconcluzive, deși unele evidențază o serie de anomalii cum ar fi atrofia corticală frontală. 3.4. Constantele biologice studiate în cazurile de schizofrenie nu au înregistrat modificări patognomonice, în sînge sau
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
sunt transformate în divergențe și conflicte de către diferitele orientări politice, ideologice și religioase dominante în fiecare epocă istorică"156. Daniel-Henri Pageaux 157 susține o abordare transdisciplinară a imaginii în studiul imaginii Portugaliei și Spaniei în mediul francez, dezvoltând conceptele de imagerie culturelle și imaginaire. Deși Pageaux rămâne tributar investigației prin intermediul literaturii, propune analiza imaginilor literare a altor popoare, luând în calcul și contextul cultural în care se formează aceste reprezentări. Pentru autorul francez, imaginea care rezultă din relația eu-celălalt poate fi
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
lieux de mémoire, Paris, Gallimard, 1984. Odermatt, Petre, The use of symbols in the drive for european integration, în J. Th. Leerssen, M. Spiering (eds.), National identity symbol and representation, Yearbook of European Studies, Amsterdam, Rodopi, 1991. Pageaux, Daniel-Henri, "L'imagerie culturelle: de la littérature comparée à l'anthropologie culturelle", în Synthesis, 10, 1983. Pageaux, Daniel-Henri, "Une perspective d'études en literature compare: l'imagerie culturelle", în Synthesis, 8, 1981. Paivio, Allan Imagery and Verbal Processes, New York, Holt, Reinehart and Winston, 1971
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Spiering (eds.), National identity symbol and representation, Yearbook of European Studies, Amsterdam, Rodopi, 1991. Pageaux, Daniel-Henri, "L'imagerie culturelle: de la littérature comparée à l'anthropologie culturelle", în Synthesis, 10, 1983. Pageaux, Daniel-Henri, "Une perspective d'études en literature compare: l'imagerie culturelle", în Synthesis, 8, 1981. Paivio, Allan Imagery and Verbal Processes, New York, Holt, Reinehart and Winston, 1971. Patočka, Jan, Body, Community, Landuage, World, Chicago and La Salle, Open Court, 1999. Perkins, T. E., Rethinking Stereotype, în Michele Barrett, Philip Corrigan
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
a individului (auto-imaginea)." (Ibidem, pp. xiii-xiv). 155 Ștefan Afloroaiei, Lumea ca reprezentare a celuilalt, Editura Institutul European, Iași, 1994, p. 5. 156 Ion Chiciudean, Bogdan-Alexandru Halic, op. cit., p. 116. 157 Daniel-Henri Pageaux, "Une perspective d'études en literature compare: l'imagerie culturelle", în Synthesis, 8, 1981, pp. 169-185; Daniel-Henri Pageaux, "L'imagerie culturelle: de la littérature comparée à l'anthropologie culturelle", în Synthesis, 10, 1983, pp. 79-88. 158 Ibidem, p. 170. 159 Alexandru Duțu, Literatura comparată și istoria mentalităților, București, Editura Univers
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reprezentare a celuilalt, Editura Institutul European, Iași, 1994, p. 5. 156 Ion Chiciudean, Bogdan-Alexandru Halic, op. cit., p. 116. 157 Daniel-Henri Pageaux, "Une perspective d'études en literature compare: l'imagerie culturelle", în Synthesis, 8, 1981, pp. 169-185; Daniel-Henri Pageaux, "L'imagerie culturelle: de la littérature comparée à l'anthropologie culturelle", în Synthesis, 10, 1983, pp. 79-88. 158 Ibidem, p. 170. 159 Alexandru Duțu, Literatura comparată și istoria mentalităților, București, Editura Univers, 1982; Alexandru Duțu, Dimensiunea umană a istoriei: direcții în istoria mentalităților
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
-i asigura o nouă naștere, cu atât mai miraculoasă cu cât se manifestă printr-o uimitoare multiplicare. Asimilarea existenței umane cu viața vegetativă se exprimă în imagini și metafore împrumutate din drama vegetală (viața este ca floarea câmpului etc.). Această imagerie a nutrit poezia și reflexia filosofica timp de milenii și ea rămâne încă "adevărată" pentru omul contemporan. Toate aceste valori religioase consecutive descoperirii agriculturii au fost articulate progresiv în decursul timpului. Noi le-am amintit totuși de pe acum pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ca și ceilalți membri ai panteonului. Pe de altă parte, el este un monstru acvatic, un dragon cu șapte capete, "Prințul Mării", principe și epifanie a Apelor subterane. Semnificația mitologică a luptei e multiplă. Pe de o parte, pe planul imageriei sezoniere și agricole, victoria lui Baal desemnează triumful "ploii" asupra "Mării" și a Apelor subterane; ritmul pluvial, reprezentând norma cosmică, se substituie imensității haotice și sterile a "Mării" și a inundațiilor catastrofale. O dată cu victoria lui Baal, triumfă încrederea în ordinea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Paradisul pierdut. Cain și Abel Grădina Edenului, cu fluviul său care se desfăcea în patru brațe și ducea viață în cele patru regiuni ale pământului, cu arborii pe care Adam trebuia să-i păzească și să-i cultive, ne amintește imageria mesopotamiană. Probabil că, și în acest caz, povestirea biblică utilizează o anumită tradiție babiloniană. Dar mitul unui Paradis originar, locuit de Omul primordial, și mitul unui loc "paradisiac" greu accesibil oamenilor, erau cunoscute dincolo de Eufrat și Mediterană. Ca toate "Paradisurile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mântuire: grația lui Dumnezeu nu așteaptă convertirea omului, ci o precede 25. Să adăugăm că simbolismul conjugal va fi utilizat de către toți marii profeți, de după Osea. 25 Cf. G. Fohrer, op. Cit., p. 250 și n. 17 (bibliografie), în chip paradoxal, imageria maritală folosită de Osea este tributară cultelor canaaneene ale fertilității pe care le combate; cf. H. Ringgren, o/>. Cit., p. 283. Vezi, totuși, Andre Neher, L'essence du prophetisme, pp. 247 sq., asupra semnificației "existențiale" a simbolismului conjugal în gândirea
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Alta romantică, visătoare, sentimentală. Descartes în cămăruța sa, Hugo pe stînca lui. Figuri nobile ale singurătății, clișee emblematice reunite de Rodin în chircirea către sine a unui bărbat gol, fără vîrstă, fără nimic de care să se agațe Gînditorul. Două imagerii eroice, la urma urmei doi experți în politica gîndirii, iată deci cum putem saluta realismul, flerul, conștiința mediologică a celor doi eroi mesageri. Descartes alegînd în ciuda teologilor și cărturarilor unei Sorbone încremenite în latina ei să scrie Discursul asupra metodei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a capitalismului și a comunismului transformată în epifanie, înfățișarea în prezența Regilor Magi a micului Rockefeller sau a micuțului Beria. Am așezat continuitatea în locul discreției ca să rămînem în sfera magică, care face ca aceleași să izvorască din același. Astfel procedează imageria pentru micul Iisus, nu teologia pentru Hristos. Transformarea Cuvînt/Trup ale cărei contratipuri prizărite sînt Marx/Gulag, protestantism/capitalism nu ajunge la complexitate decît prin recunoașterea inițială a eterogenității fenomenelor puse în relație, fără de care transformarea input-ului în output
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
stradă." Pentru 1789, istoricii de astăzi reformulează întrebarea sau răspund mai degrabă cu nu; cei de ieri, mai degrabă cu da; cît îi privește pe actori și pe contemporani, în focul acțiunii, ei iau drept evident ceea ce Alphonse Dupront numește "imageria epică la modul nobil al Revoluției, fiica Ideii aceasta din urmă fiind colportată prin carte".29 Nimic nu dovedește că retragerea e un sfetnic bun; nici că angajarea ar fi strălucitoare. Să constatăm degradarea. "Cărții îi datorăm Revoluția", spunea Marie-Joseph
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
tehnică? În aplicarea unui procedeu de reproducere mecanică pe un suport de origine vegetală 41. Exista deja, (din secolul al XIV-lea) un procedeu asemănător care se aplica figurilor, xilografia. Lui i se datorează multiplicarea imaginilor religioase și a întregii imagerii biblice care acoperă perioada de sfîrșit a Evului Mediu. Atuul lui Gutenberg, al Chinei în particular, este litera mobilă. Caracterul topit într-o matriță scobită, tăiată în prealabil cu o daltă puternică. Această matriță va permite reproducerea caracterelor necesare ca
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
conform schemei platoniciene. Simularea informatică nu mai este un simulacru: ea ne permite să vedem mai bine pămîntul (Spot-Images), să facem previziuni asupra climei (Meteosat), să forăm mai bine pămîntul și să ne clădim orașele (prelucrarea computerizată a datelor cartografice). Imageria numerică rafinează și lărgește lumea reală, așa cum sinteticul oferă un instrument de creație și descoperire. Mașina eliberează imaginea de mitul cavernei și de dictatul aparențelor. Spiritul se poate oglindi în propriile forme demiurg, și nu jucărie a propriilor iluzii. Vom
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la dispariția ultimelor societăți literare din Europa, la triumful spectacolului costisitor asupra cărții ieftine, scăderea tirajelor clasicilor etc., prin integrarea vechii culturi europene a tiparului în "cultura de masă" de origine americană. Deturnarea totalitară a Luminilor se leagă de noua imagerie mondială și identifică drept emancipatoare deruta lui Diderot în fața Disneyland-ului. Ea există, bineînțeles. Iată deci o ironie a istoriei. Victorie politică a umanismului, înfrîngere culturală a disciplinelor umaniste. O epocă fastă pentru televiziune și pentru publiciști, dură pentru librari și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]