437 matches
-
origine e Orientul Apropiat, probabil Egiptul. Are un nas mare și drept. Buzele-i sînt subțiri și violacee, precum buzele unui penis. Pielea de pe față Îi e netedă, Întinsă. Este În mod fundamental obscen, dincolo de orice act sau practică abjectă imaginabile. Poartă pecetea unei anumite Îndeletniciri sau branșe care nu mai există. Dacă marfa ar dispărea de pe pămînt, tot ar mai putea să existe trăgători ce atîrnînd prin zone mărfii, simțind lipsa vagă și persistentă, ca o fantomă palidă a sevrajului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
a tatonării Keynes și-a dezvoltat mult critica la adresa economiei politice neoclasice, contestînd perfecta flexibilitate a prețurilor și efectele sale prezumate. Această critică a fost dezvoltată ulterior (1965) de către R.W. Clower. Mecanismul de tatonare walrasian nu este, într-adevăr, imaginabil decît dacă s-ar dovedi posibil de reunit într-un singur loc toate ofertele și toate cererile (ofertanții și solicitanții) pentru un anumit bun. Or, în afară de piețele financiare și de bursele de materii prime, concentrarea ofertelor și a cererilor într-
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
sistem tradițional moștenit care să-l Împiedice, Neeleman a lansat o linie aeriană extrem de profitabilă, creând locuri de muncă, călătorii ieftine, un sistem unic de divertisment la bord, bazat pe sateliți, și unul din cele mai prietenoase medii de lucru imaginabile. De asemenea, a pus bazele unui fond de solidaritate În caz de calamități, pentru a ajuta familiile angajaților confruntate cu moartea subită sau o boală tragică a unui membru. Neeleman donează din salariul său un dolar pentru fiecare dolar donat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
de la bun început: a afla ce este dreptatea. Or, lipsită de filozofii-regi, Cetatea din Republica ar fi putut exista numai în minte, adică într-adevăr numai de dragul unei modelări teoretice. Ea ar fi fost, desigur, cea mai bună dintre cetățile imaginabile, dar utopică și irealistă, demnă - spune Socrate - de „oamenii leneși” care doar fantazează asupra unor lucruri bune sau frumoase, amânând la nesfârșit însă să se întrebe asupra posibilității lor de a fi transpuse în fapt. Or, exact această dublă poziție
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
utilizare a Internetului în scopuri religioase la începutul anilor '80, spațiul virtual a cunoscut o dezvoltare explozivă, trecând de la "o frontieră deschisă la un oraș aglomerat. Cyberspațiul a devenit o metropolă superpopulată și îndelung călătorită, umplută cu fiecare biserică oficială imaginabilă, slujbe religioase live și predici nesfârșite" (Helland, 2007). Oportunitățile oferite de Internet pentru viața religioasă și/sau spirituală a utilizatorului promit a fi inepuizabile. Totuși, o sinteză a lucrărilor și studiilor din domeniu realizată de Campbell (2006) a identificat doar
by Zenobia Niculiţă [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
autonomia provinciei și hotăra unirea ei cu Ungaria. Românii vor parcurge și ei, ceva mai Încet, același drum Îndreptat spre anularea particularismului provinciei. Este adevărat, ei mai susțin multă vreme autonomia Transilvaniei, oficial până la 1905, deoarece aceasta era singura formulă imaginabilă În contextul respectiv, iar atașamentul lor față de alcătuirea politică mai largă a monarhiei habsburgice nu se va stinge, de fapt, până la primul război mondial. La 1848 Însă, ei vor insista deja mai ales asupra unei organizări comunitare, separatiste, pe criterii
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fac că orice control sau coordonare să fie dificile. Coordonarea trebuie să fie politică și nu este niciodată ușoară. Modelul tradițional al administrației publice a fost dezvoltat în mod specific pentru sectorul public. Totuși acesta nu poate fi unicul model imaginabil pentru sectorul public. Nu există nici un motiv pentru a nu se dezvoltă modelul managerial pentru a răspunde mai bine trăsăturilor neobișnuite ale sectorului public. Capitolul III MANAGEMENTUL PUBLIC MODERN Reformele sectorului public întreprinse în țările Organizației pentru Cooperare și Dezvoltare
by Doina MUREŞAN [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
-
und keinen”). Să revenim însă la problema întemeierii. „Trebuie să gândim creștinismul dincolo de ideea de temei ultim” (¬157), spune H.-R. Patapievici, pentru a afirma imediat orizontul pneumatologic al prezenței lui Dumnezeu în lume „după plac, în afara oricărui cadru instituțional imaginabil”. Mai întâi, insatisfacția exprimată de autor față de un anumit limbaj propriu dogmaticii teologice trebuie salutată. Foarte frecvent, teologii moderni n-au știut să marcheze diferența radicală între conceptualizarea aristotelică a cauzalității și perspectiva creștină asupra logicii trinitare a întemeierii. Sf.
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cade mai ușor pradă criticii contemporane este postulatul autorului, care propune un alt tip de inteligibilitate teologică - o raționalitate „care refuză să identifice temeiul în altceva decât însăși mișcarea Duhului, care se acordă spontan, după plac, în afara oricărui cadru instituțional imaginabil”. Reperele tradiționale ale creștinismului istoric (i.e., Scriptură, dogme, tradiția eclezială) nu pot furniza, deci, o terra ferma. În acest caz, divorțul de stilul de viață al creștinilor tradiționali nu este oare irecuperabil? Despre centralitatea Scripturilor în experiența primilor creștini aflăm
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
trebui să profiți imediat de asta. Și, e clar, ar fi de vis. Să pășești pe culoarul dintre scaune în fața a patru sute de persoane, pe muzica interpretată de o filarmonică, și peste tot să fie cele mai frumoase aranjamente florale imaginabile. Apoi să-ți iei locul în primire la o masă absolut incredibilă. Robyn mi-a dat să văd câteva mostre de meniuri - Doamne, ce mâncăruri! Medalion de homar de Maine... Consommé de pasăre sălbatică și chifteluțe de fazan... Orez sălbatic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
dumneavoastră! spune Bud vesel, înșfăcându-mi cardul. Uitați formularul pe care trebuie să îl completați, în timp ce vă uitați cu atenție prin magazin... veți vedea că marfa noastră este împărțită pe mai multe secțiuni... — Aha. Și ce fel de... — Orice vas imaginabil, pentru gătit, pentru apartament, orice articol de veselă, orice recipient pentru bar, vase din sticlă, vase cu picior... Se oprește să-și tragă sufletul. Și diverse alte articole. — Am înțeles... — Alegerea obiectelor pe care doriți să le aveți în noua
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
în Sloane Square, să bem un ceai. Când ajung, locul e înțesat de turiști și nu reușesc să o zăresc. Apoi mulțimea se împrăștie și o văd stând la fântână, cu soarele în părul blond și cel mai umflat pântec imaginabil. În clipa în care o văd, sunt gata să mă reped la ea și să strig „O, Doamne, Suze, ce coșmar!“ și să-i povestesc totul. Însă în clipa următoare mă opresc. Așa cum stă acolo, arată ca un înger. Un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
nu are față decât Cel-pururi-de-față. E chipul cu care, in nuce, totul se aseamănă, se dă pe față, se împărtășește fără să se împartă, întrezărește și înțelege fără rest. Chipul acesta nu se arată în închipuire, iese din rama celor imaginabile. Intră în vedere nevăzut 57. Imaginea esențială a Firului cu plumb dă cu adevărat măsura zidirii. Căci creația e prin excelență verticalitate, postulație dinamică, plăsmuire dreaptă. Aici imaginile se aliniază în funcție de unicul reper care le "magnetizează": icoana desăvârșirii, Imaginea fără
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
istorie. Ideologia asta de victimă este și concepția mea de acum, filosofia mea despre istorie"139. Disprețul lui Cioran față de istorie era generat și de faptul că aceasta nu însemna numai un tăvălug monstruos, ci și "cea mai mare mostră imaginabilă de cinism": "Toate visele, filosofiile, sistemele sau ideologiile se destramă cînd se izbesc de grotescul dezvoltării istorice: lucrurile se petrec fără milă, într-un mod ireparabil, triumfă falsul, arbitrariul"140. Așa se face că, începînd cu publicistica de tinerețe, relația
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
imagine (casă, arbore, om etc.) Ă acestea sunt așa-numitele noțiuni concrete. Dar nu-mi pot imagina decât un anume om: înalt sau scund, tânăr sau vârstnic, bărbat sau femeie ș.a.m.d., pe când conceptul de om cuprinde toate posibilitățile imaginabile. Apoi există noțiuni cărora nu le poate corespunde o imagine concretă, noțiunile abstracte (infinit, spiritualitate, absolut, libertate ș.a.). Profesorul trebuie să aibă mereu în vedere, când predă o nouă noțiune, să nu insiste doar asupra aspectelor comune categoriei respective. Pe lângă
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
o jum)țațe din PNB al Germaniei de Vest, și în întregime pe cel al Mării Britanii (anul de referinț) 1976). În cazul Uniunii Sovietice, în condițiile în care deține o jum)țațe din valoarea produsului nostru național brut, câștigurile imaginabile se dubleaz) cantitativ. Ele tot ar fi de o important) minor). Doar Japonia, Europa de Vest și Orientul Mijlociu reprezint) câștiguri care, dac) sunt dobândite de Uniunea Sovietic), ar putea altera balanța produselor naționale brute, și distribuția resurselor, într-un mod suficient pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
cu exercitarea unei descuraj)ri efective, la adresa escalad)rii. Astfel de acțiuni dep)șesc capabilit)țile tuturor statelor, nu ins) și pe ale celor mai puternice. Diferențele de fort) realmente conteaz), chiar dac) nu și în cazul oric)rui obiectiv imaginabil. Deducerea sl)biciunii celor puternici din aceast) propoziție restrictiv) ar însemna o greșit) întrebuințare a cuvintelor. S-ar putea deduce, dintr-un caz că cel al Vietnamului, nu sl)biciunea mării puteri militare într-o lume nuclear), ci, în schimb
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
militar asupra altora, când noi dispunem de atât de multe pârghii pașnice de influent), este l)sat nespecificat. Pe deasupra, eforturile interne ale Americii contribuie cu mai mult la propria să bog)ție, decât se întâmpl) în cazul oric)ror câștiguri imaginabile, înregistrate în str)în)țațe. Statele Unite, ca și Uniunea Sovietic), au mai multe motive s) fie satisf)cute de status-quo-ul lor, decât au avut cele mai multe dintre marile puteri de dinainte. De ce ar trebui s) ne gândim s) folosim forță în vederea
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
există sau nu în lumea reală. Prin Edmund Husserl și Jean-Paul Sartre, imaginația poate fi investigată cu ajutorul fenomenologiei, fiind "unul din factorii definitorii care separă gândirea umană de inteligența artificială. Imaginația apare des în dezbaterile despre posibilități deoarece ceea ce este imaginabil are aceeași finalitate cu ceea ce este posibil"98. Pentru Husserl, imaginea trebuie privită din perspectiva fenomenului intenționalității și legată de o anumită conștiință, întrucât aceasta este cea care percepe obiectul, care există datorită procesului perceptiv. În acest sens, imaginea nu
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
1929. Totuși, consecințele Marii Depresiuni au fost mult mai profunde în alte părți. Colapsul economic din Germania și Italia a favorizat venirea naziștilor ș i a fasciștilor la putere - moment în care lumea a intrat în cel mai negru coșmar imaginabil: cel de al Doilea Război Mondial. Colapsul economiilor globale ne oferă două lecț ii importante. În pri mul rând, globalizarea nu este o forță economic ă v eșnică, ea putând fi sto pată; în al doilea rând, putem susține că
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
Dar W. Otto subliniază pe bună dreptate importanța mărturiei lui Aristotel 10. Basilinna primește zeul în casa soțului ei, moștenitorul regilor - și Dionysos se revelă ca rege. Probabil că această unire simbolizează căsătoria zeului cu toată cetatea, cu urmări faste imaginabile. Dar este un act caracteristic pentru Dionysos, divinitate a epifaniilor brutale, care cere să i se proclame public supremația. Nu se cunoaște nici un alt cult grec în care un zeu să se împreuneze cu regina. ODar cele trei zikTaTe Ănthesteriilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de răcoroasă și sufla vânturi atât de blânde că oamenii pot merge toată ziua prin soare fără să sufere de arșiță. Există pășuni abundente, unde se pot crește tot felul de animale și terenuri unde se pot cultiva toate plantele imaginabile; există arbori cu lemn foarte frumos, bun pentru construcții, pentru încălzire și pentru armătura minelor. Oriunde dorești să te așezi afli pământ pentru semănat, material pentru a construi, apă și ierburi pentru animale, astfel că ai impresia că totul a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
s-a trecut de la o disciplină de muncă aproape stalinistă (orar de lucru dur și lung, salarii mici, zile de sărbătoare lucrătoare) la un neoliberalism greșit înțeles, bazat pe întreprinderi fără capital real, afaceri ilicite, competiție necontrolată și toate tipurile imaginabile de trafic: de petrol, droguri, arme, prostituție. Toate acestea s-au întâmplat în mai puțin de o generație. În câțiva ani s-a trecut de la mândria de a munci din greu pentru a servi patria socialistă la exhibiționismul banului ușor
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
trăi cu conștiința Încărcată, Întrucât nu vede, pe loc, nici o soluție onorabilă: Întoarcerea la apostoli, soluția „petrină”, cea mai normală, i se pare imposibilă, din pricina faptei sale. Nici ștergerea cu buretele, evacuarea din memorie a culpei nu reprezintă o soluție imaginabilă În context. Iuda trăiește drama „la secundă”, Într-o agitație maximă, orice raționament „la rece” fiindu-i inaccesibil. Klauck propune o explicație „mic burgheză”. După supozițiile profesorului de la Chicago, Iuda s-ar fi Întors, după Răstignire, În cetatea sa de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
de răcoroasă și sufla vânturi atât de blânde că oamenii pot merge toată ziua prin soare fără să sufere de arșiță. Există pășuni abundente unde se pot crește tot felul de animale și terenuri unde se pot cultiva toate plantele imaginabile; există arbori cu lemn foarte frumos, bun pentru construcții, pentru încălzire și pentru armătura minelor. Oriunde dorești să te așezi afli pământ pentru semănat, material pentru a construi, apă și ierburi pentru animale, astfel că ai impresia că totul a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]