1,295 matches
-
cuvântul scris sau oral, prin vocația sa către aprofundarea studiilor sale și în general, prin formarea sa, se dovedește a fi un cleric vrednic în toate, ce oferă o bogată mărturisire a lui Hristos, constituind un exemplu de urmare și imitare, îndeosebi pentru tineri și slujitori ai altarelor”. La celelalte două remarcabile cărți: „Conștiință și Compromis” și „Despătimirea. De la etică la ființialitate” se adaugă această lucrare: „Viața în Hristos după Sfântul Ioan Gură de Aur”. Părintele Teofan pune această carte la
PĂRINTELE IEROMONAH DR. TEOFAN MADA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 286 din 13 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356430_a_357759]
-
un viciu, ci o acțiune virtuoasă și, dat fiind că practica virtuților este pentru creștin paza poruncilor, dintre care cea dintâi este iubirea, praxis-ul nu va fi nimic altceva decât viața potrivită credinței, viața lui Iisus Hristos și în imitarea Mântuitorului. Curățirea de păcat este primul ei aspect. În acest fel se va vorbi de o praxis negativă, atunci când ea tinde să suprime obstacolele (păcatele) și să combată gândurile rele, și de o praxis pozitivă, când ea urmărește dezvoltarea virtuților
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
Ipostasul Lui; nu ne închinăm unei creaturi, fiindcă nu adorăm trupul ca atare, ci întrucât este unit cu Dumnezeirea". În istoria desăvârșirii creștine tema urmării lui Hristos deține un loc important. În reacția sa împotriva pietății medievale, Reforma occidentală opune "imitării", care ar fi o tentativă orgolioasă a omului, "urmarea lui Hristos"ca răspuns la chemarea Lui. În viața spirituală a Bisericii Răsăritului - estimeaza Vladimir Lossky - "calea lui Iisus n-a fost niciodată practicată... Aici aceasta părea să aibă o anumită
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
greacă care atribuie imitației o mare importanță, fie în reflecția ei filosofică (Platon), fie în concepția ei despre artă ca și copie a naturii (Platon și Aristotel), fie în pedagogie (valoarea atractivă a exemplului), Sfânta Scriptură pare să ignore virtuțile imitării. În realitate, această noțiune se exprimă într-un alt registru, în termeni concreți: vechii nomazi, evreii folosesc mai degrabă tema căii, a drumului. Omul trebuie "să meargă în căile Domnului". Tema imitării apare în gândirea Sfântului Apostol Pavel. Ea pare
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
a exemplului), Sfânta Scriptură pare să ignore virtuțile imitării. În realitate, această noțiune se exprimă într-un alt registru, în termeni concreți: vechii nomazi, evreii folosesc mai degrabă tema căii, a drumului. Omul trebuie "să meargă în căile Domnului". Tema imitării apare în gândirea Sfântului Apostol Pavel. Ea pare a se fi dezvoltat aici în principal ca prelungire etică a unui principiu fundamental, adică al unirii credinciosului cu Iisus Hristos, pe care o exprimă prepoziția "împreună"(a muri cu Hristos, a
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
ca pe un erou uman; între El și imitatorii Săi există o participare cu totul diferită, care asumă în mod fundamental un caracter sacramental și eclezial. Cartea care face să apară cel mai bine diferența între viața în Hristos și imitarea lui Hristos este „Viata în Hristos” a lui Nicolae Cabasila. Or autorul afirmă cu toată simplitatea dorită, că între ele nu există opoziție, ci identitate reală: "A imita pe Iisus Hristos și a viețui potrivit Lui înseamnă a vietui în Iisus
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
imita pe Iisus Hristos și a viețui potrivit Lui înseamnă a vietui în Iisus Hristos, și aceasta este lucrarea voinței libere, atunci când se supune voilor dumnezeiesti". Noțiunea de imitație apare suficient de limpede. "Un creștin - spune Sfântul Ioan Scararul - este o imitare a lui Iisus Hristos, pe cât este cu putință omului în cuvinte, în fapte și în cuget". Imitarea lui Iisus Hristos se leagă de învățătura despre "chip și asemănare". Ea coincide cu realizarea progresivă a "asemănării". A urma pe Iisus Hristos
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
lucrarea voinței libere, atunci când se supune voilor dumnezeiesti". Noțiunea de imitație apare suficient de limpede. "Un creștin - spune Sfântul Ioan Scararul - este o imitare a lui Iisus Hristos, pe cât este cu putință omului în cuvinte, în fapte și în cuget". Imitarea lui Iisus Hristos se leagă de învățătura despre "chip și asemănare". Ea coincide cu realizarea progresivă a "asemănării". A urma pe Iisus Hristos înseamnă, pentru Origen, a păzi virtuțile, și el chiar întocmește o listă de virtuți: "înțelegere, înțelepciune, adevăr
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
A urma pe Iisus Hristos înseamnă, pentru Origen, a păzi virtuțile, și el chiar întocmește o listă de virtuți: "înțelegere, înțelepciune, adevăr, dreptate...". Acestea sunt atributele vieții divine a Logosului. Se știe că în Occident sau Apus s-a preferat imitarea Cuvântului întrupat, privit în misterele vieții Sale pământești. Aceeași viziune se manifestă și la Origen, spre sfârșitul vieții lui. Pentru Sfântul Grigorie din Nazianz, a imita pe Iisus Hristos înseamnă a deveni "tot ceea ce El S-a făcut pentru noi
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
credinciosul creștin scapă de primejdia mimetismului, a formalismului. Nu este vorba de a reface material gesturile lui Iisus Hristos, ci de a-I imita atitudinea spirituală, de a face din sentimentele lui Iisus Hristos modelul propriilor noastre sentimente. Prin urmare, imitarea lui Iisus Hristos variază și se diversifică după vocația personală a fiecăruia. Creștinii primelor veacuri aveau conștiința că Iisus Hristos își are imitatorii Săi însemnați printre sfinții și mărturisitorii lui și că, mai ales, prin exemplul acestora Biserica devine un
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
cultura antică și creștinism. În fața acestor eroi profani se constituie în curând un tezaur de exemple din Vechiul și Noul Testament, ce vor deveni repede tradiționale: Avraam, Moise, Ilie..., Ioan Botezătorul; marile modele sunt Apostolii. Sfântul Apostol Pavel îndeamnă expres la imitarea lui, așa cum el la rândul său imita pe Domnul (I Tesaloniceni 1, 6). Nimic surprinzător, de aceea tradiția creștină a considerat întotdeauna lectura Vieților Sfinților "folositoare sufletului". Primele sale monumente, cum ar fi Viața Sfântului Antonie cel Mare, au născut
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
din dorința de a avea modele de imitat, după cum se spune în cuvintele folositoare din Patericul Egiptean: " În această carte se găsesc însemnate nevoința virtuoasă și viețuirea minunată și zicerile sfinților și fericiților Părinți, pentru a povățui și îndemna la imitarea lor". Dar ele nu trebuie imitate în chip material, remarcă Sfântul Ioan Scărarul. "Paideia"divină reprezintă treapta supremă a desăvârșirii creștine, când Dumnezeu însuși ne ia în grijă și ne conduce pe cale. Analogia cu paideia atleților subliniază la Sfântul Ioan
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
la asemănarea cu Iisus Hristos prin „permanenta actualizare a Botezului în viața sa. Asceza este concretizarea Botezului, deci prelungirea morții și învierii lui Iisus Hristos în viața conștientă; ea este dezbrăcarea de omul vechi (mortificarea) și îmbrăcarea în Iisus Hristos (imitarea lui Iisus Hristos)”. Părintele Profesor Dumitru Stăniloae afirma că eforturile ascetice sunt mijloace prin care omul participă tot mai mult la forța firii omenești a lui Iisus Hristos. „Căci în eforturile noastre este prezentă și forța din firea omenească a
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
se face mai efectivă, forța Lui devine tot mai mult forța noastră”. De aceea, asceza creștină este o moarte treptată cu Iisus Hristos, o moarte a omului vechi, o prelungire prin voință a Botezului și ea nu este numai o imitare a lui Iisus Hristos, ci „o mortificare eroică cu Hristos și în Hristos”. Iar această asceză se câștigă și în existența individuală și personală, însă ea își găsește deplinătatea în locașul de cult, în Biserică, ca spațiu în care revelația
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
success și care m-a condus la o concretizare a restrângerilor pe care le consumam zilnic, prin automulțumire. Dar nu a fost să fie. Nu așa trebuia să socotesc experiența, existau încă multe de zărit, o alta perspectivă de evaluat. Imitarea, ca procedeu de investire, nu este tocmai greșită, așa încât, pe la vârsta de șaisprezece ani am sperat să pot conduce un Bilanț, precum cel al lui Somerset Maugham (The Summing Up), întrucât - nu-i așa!? - aveam foarte multe chestiuni de arătat
ARS POETICA de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355018_a_356347]
-
bucuriei de a călătorii prin lume cu desăvârșita sa încredere în umanitate: Nous avons fait un beau voyage. Apoi oamenii nu au mai contat : artiștii au țâșnit din munte, arta, ca prezență a realității totale de dincolo de cele văzute - o imitare „șamanică” de curățire și eliberare, o datorie și o bucurie în același timp. De data aceasta, salvarea venea din interior, nu în limitele unei constrângeri aplicate lumii exterioare, ci de refacere a primordialului prin propria șansă la viață și creație
ARS POETICA de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 598 din 20 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355018_a_356347]
-
încă din antichitate semnifica eroismul, curajul învingătorului asupra învinsului ce se lăsa înjunghiat. Atât de puternic s-a înrădăcinat acest ritual strămoșesc al sacrificării porcului în ziua de Ignat încât, în unele zone ale țării noastre manifestările triumfă cu acea imitare a grohăitului porcului. Un instrument muzical, numit surlă, confecționat asemănător unei trompete cu șase găuri, de către tinerii Brașovului, umplea cu sunetul ei, identic ca al glasului porcului zarea, fermentând în toată reprezentarea preistorică a spiritului grâului. Sunetele acelui instrument însoțeau
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
Și casa ta să-ți fie zilnic sfântă.” Cromatica este adaptată tipului de produs și anotimpului pe care acesta îl reprezintă, predominante fiind totuși culorile vesele: nuanțe de galben și portocaliu, maro, roșcat, verde, pe unele vase încercându-se o imitare a scoarței de copac, pe altele aplicându-se o rețea de linii foarte subțiri, negre, adeseori sub formă de pânză de păianjen. Scopul artei domnului Florea Ștefan nu este numai utilitar și decorativ, ci și de a le crea o
TÂRGUL CERAMICII POPULARE ROMÂNEŞTI COCOŞUL DE HUREZ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370445_a_371774]
-
sale anterioare, sau câteva dintre ele, îl situează în apropierea „conjudețeanului” său din alt secol, având în vedere faptul că amândoi „combat” ironic, uneori sarcastic, niciodată cu ură și fiecare în felul său, nefiind vorba, la contemporanul marelui dramaturg, de imitarea acestuia. Fără a se erija într-un exeget al operei marelui clasic, Gheorghe Filip nu face altceva decât să-și expună propriile opinii, acelea ale unui cititor fidel al operei clasicului, operă devenită „carte de căpătâi” pentru contemporanul nostru, totodată
LUMEA LUI CARAGIALE ÎN VIZIUNEA SCRIITORILOR TELEORMĂNENI de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/369455_a_370784]
-
sale de înălțimi tânărul aeronaut , Icar, cu aripile dezmembrate, s-a prăbușit și a murit. În schimb, Dedal, e găzduit de regele Kokalos în schimbul unor lucrări de arhitectură. Acest mit grecesc, pur simbolic, imaginat în virtutea aspirației umane de zbor prin imitarea păsărilor, este o parabolă a dorinței de a explora zonele înalte ale aspirației umane. Încărcătura simbolică este fascinantă. Dedal, este bătrânul „înțeleptul lumii” care construiește edificii și aripi, Icar este tânărul „nesăbuitul”, care se avântă când spre mare, când spre
UN MIT CARE A DEVENIT REALITATE, ESEU DE CONSTANTIN GEANTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1158 din 03 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353708_a_355037]
-
s-o despodobească”. Și iată că istoria se repetă în zilele noastre. Mi-a fost dat să ascult în media românească, cărturari de renume și alții mai mititei, care, în mod intenționat, nu găseau cuvântul neaoș românesc, introducând, printr-o imitare de-a dreptul dezgustătoare, cuvinte englezești sau franțuzești ce dezbracă frumosul grai în care se vorbise până acum, de veșmântul sclipitor al limbii române. Cred că nu exagerez cu nimic când spun că este un adevărat caraghioslâc să auzi un
LECŢIA DE PATRIOTISM de ION C. HIRU în ediţia nr. 493 din 07 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358621_a_359950]
-
aceea spune și Sf. Ap. Pavel că „voi sunteți Trupul lui Hristos și fiecare mădulare în parte” (I Corinteni 12, 27). Pentru Nicolae Cabasila „moaștele sunt ca Biserica cea adevărată și altarul cel adevărat, iar zidirea nu e decât o imitare. De altfel, nimic nu-i mai înrudit cu lucrarea sfântă a Tainelor lui Hristos, decât mucenicii, căci numai ei seamănă cu Hristos și la trup și la suflet și la felul morții și întru toate. Căci încă de pe când erau
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
unor dansuri folclorice; • efectuarea unor pași de dans de societate, pași de dans modern; • jocuri de diferențiere a mișcărilor între dansuri lente/rapide, binare/ternare; • identificarea aspectelor comune din dansurile însușite. 2.2. Identificarea relației dintre dans și exprimarea stărilor emoționale • jocuri de imitare a unor mișcări caracteristice animalelor pentru ilustrarea unui fragment muzical/coregrafic; • efectuarea unor mișcări variate pentru exprimarea emoțiilor; • jocuri de imitație. 2.2. Exprimarea prin dans a stărilor emoționale și sentimentelor • prezentarea conținutului afectiv al dansului și exprimarea acestuia prin mișcare; • stimularea
ANEXE din 20 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/296594]
-
îți dorești, ai impresia că ești). Be yourself! - citim și auzim tot timpul. „Există un anumit mod de a fi om, care este doar al meu”, explică Taylor. „Sunt dator să-mi trăiesc viața în acest mod și nu prin imitarea altcuiva. Dacă nu sunt fidel propriului meu mod de a fi, ratez rostul vieții, ratez să fiu ceea ce înseamnă om pentru mine”. Nu Celălalt, ci Eu însumi sunt oglinda în care mă în-chipuiesc. În consecință, trebuie să fiu cool (în
Corpul autentic și cultul său de piață () [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]
-
1.Oferiți copilului un model adecvat de gestionare a situațiilor în care greșiți! Modelul parental reprezintă cel mai puternic context de învățare pentru copii. Asumarea responsabilității pentru propriul comportament oferă un puternic mesaj de învățare. Copiii învață prin observare și imitare și dacă există o discrepanță între cum vă comportați dvs. când greșiți (ex: vă autoblamați: „nu sunt în stare de nimic” sau îi învinovățiți pe alții „din cauza ta am facut asta”) și ceea ce îi spuneți copilului în situațiile în care
Lăsați-vă copiii să greșească! () [Corola-blog/BlogPost/338454_a_339783]