289 matches
-
aceeași valoare, ci conferă nuanțe valorilor înseși. Se observă de la început că valoarea "solidaritate" ocupă un alt loc și desemnează alte persoane într-un mediu muncitoresc tradițional decât într-un cartier cu pretenții. Mediul familial clarifică toate valorile achiziționate sau inculcate în timpul socializării la vârsta copilăriei, a adolescenței și a tinereții. Valoarea "fidelitate" împrumută un sens și o importanță care nu sunt aceleași, prin comparație cu experiența trăită de părinți. Momentul istoric luat în considerare ajută la înțelegerea motivelor pentru care
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
facem să învingă ceea ce credem că este dreptul nostru, chiar și printr-un proces. -3. Valorile personale primează asupra valorilor instituționale: de exemplu dragostea asupra căsătoriei sau credința asupra Bisericii. Oamenii își concep independența în raport cu marile instituții care "fabrică" și "inculcă" valorile. -4. Fericirea persoanelor are întâietate asupra imperativului colectiv. Dacă ele aleg un mod de viață care se îndepărtează de modelele "clasice" (ca celibatul sau căsătoria), legislația trebuie să îi urmeze și să se adapteze (pactul de solidaritate civilă, contractul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
viață etc.) nu au valoare decât pentru el, ele sunt relative; este important ca el să fie sincer; în prezența diferitelor soluții ale altora, el trebuie să fie tolerant. Individul liber, independent de orice instituție care ar vrea să îi inculce norme și atitudini, este invitat să devină propriul său producător de sens. Astfel, pentru a înlocui "principiile", experimentarea personală devine cheia oricărei alegeri, inclusiv cea etică. Impunerea binelui și interzicerea răului sunt inacceptabile. Trebuie să încerci singur alternativele și să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
dezechilibre, foarte greu de corectat. Orice societate cere, pentru o bună funcționare, ca membrii ei să fie socializați conform normelor, comportamentelor, cunoștințelor care predomină în sânul ei. Primul mediu în care această socializare se împlinește este familia. Dacă familia nu inculcă anumite valori, ca respectul față de persoane, față de bunurile acestora, de integritatea lor fizică, crește riscul ca delincvența și criminalitatea să devină probleme sociale severe. Cele trei exemple au o trăsătură comună: de fiecare dată este perceptibilă o ruptură între nivelul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
responsabilități de exercitat, dintre care cea mai importantă va fi probabil asumarea importantelor moșteniri și transmiterea mai departe a poziției primite. Sarcină grea, în care spiritul de responsabilitate este indispensabil (Duval, 2003). Nu este niciodată prea devreme pentru a-l inculca. Dispunând, prin averea pe care o dețin, de o mare libertate aparentă, tinerii moștenitori trebuie să învețe din timp să se controleze, să fie ei înșiși propria lor autoritate. Nu există o alta, superioară lor. Nu este deci de mirare
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
căreia aceste cercuri sunt spații nodale, se exprimă astfel într-un elan caritativ, care este și o afirmare a generozității acestui mediu înstărit. A asocia copiii la colectarea donațiilor este, în opina lui Myriam Ullens, o modalitate de a le inculca grija pentru aproapele și simțul datoriei. Relații sociale, averi și educație: întreprinderile caritative pot astfel favoriza și sublinia multidimensionalitatea bogăției, în același timp materială, culturală și socială. Rallye-urile sunt rareori monocolore, dar predominanța unei religii anume este frecventă. Totuși, restricționările
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
grozav, cît s-o dezbrace De-ale favorii falduri. Sigur, vina ei Trebui' să fie contra firii-atît, Că-i monstruoasa,-ori dragostea, ei dată, Greșală-i ceea ce să cred de ea, Ar fi un gînd ce rațiunea far' Miracol nu-mi inculca. CORDELIA: I yet beseech your Majesty, If for I want that glib and oily art To speak and purpose not, since what I well intend I'll do't before I speak, that you make known It is no vicious
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
în orizontul oricărui discurs perfect articulat, ezitare hipersensibilă care pulsează timid sub structurile inflexibile ale unei logici sigure de sine" (Poezia ca erratum la proza lumii). Totdeauna, aspirația lui Doinaș (ajuns aproape la vârsta lui Goethe) a fost de a inculca "ritmului pur" și muzicii versului un destin, o atitudine existențială, voluptățile unui voyant: "Prezența Muzicii în Poezie nu sporește sensul, ci condițiile care fac ca sensul să apară în deplina sa profunzime" (Muzica pleon al Poeziei). Rafinat trezorier de idei
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
acum infernalului spectrul transcendenței. Pustia (cu derivatele ei) devenea o contra-temă; un fel de sfidare. Deși prin transcendență se înțelege, de regulă, o ascensio, un urcuș în purități absolute, există o alta transcendență pe orizontală; și pustiul, și întinderile marine inculcă mirajul unui dincolo și al unui altceva dezirabil; de partea lor stă misterul. Sintagma Vămile pustiei este un analog la Vămile văzduhului, metaforă multiseculară în patristica grecească. Pe scurt, vămile, stadii existențiale sau postexistențiale, sunt etape sau trepte spre lumina
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
mai târziu la Emil Botta, la Virgil Gheorghiu ori la uitatul Simion Stolnicu. Spaimă și vacuitate, premoniții și peregrinări în absurd, un subliniat demonism și coșmare, acestea și felurite neo-simbolisme configurează un cadru constrictiv, anxios. Prin cetate mișună șobolani; realul inculcă aprehensiuni, nimeni necunoscând Calea. Totuși, Țara lui Ieronim e "țară sfântă". Deasupră-i: "un cer cu îngeri și cu păsări și cu sfinți". La picioarele unei nimfe (în Inima reginei), întristatul Ieronim cu un umăr de-argint "plânge cu plâns curat
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
celui ascuns" (Cu chipuri de ceară). În cadrul propriei convenții lirice, muzica, dansul, somnul, visul, oginda, clopotul, dar și focul (" Iluzie a tot ce-ar fi putut să fie, / Iluzie a tot ce nu va fi") și râurile ("în delir prorocind") inculcă ideea de simfonism spiritual. Toate converg într-o stare de imponderabil: timpul de "fum" curge "cu îngeri în aer", glasul stă "dincolo de lucruri, precum umbra". Spre un dincolo pur năzuiește: "Întâia pasăre-a lumii, Pasăre-Gând". În esență, la Vasile Nicolescu
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cât și erudiția, pentru că a stabilit, cu obișnuita-i generozitate, indexul pe care, din pricina lipsei mele cronice de răbdare, aș fi fost incapabilă să-l întocmesc corect. Le mulțumesc și tuturor celorlalți studenți, cărora sper că am reușit să le inculc spiritul critic, încât să simtă plăcerea răutăcioasă de a se întoarce împotriva mea, ceea ce mă satisface pe deplin. Cercetările care au stat la baza acestei lucrări au fost realizate în biblioteca Jewish Theological Seminary din New York și în cea, plină
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
intolerabile și riscau să ducă la subversiune sau la încălcarea preceptelor religioase, până la abjurare. Întrebarea cum de îngăduia Dumnezeu atâtea atrocități obseda gândirea epocii. Frazeologia tradițională a păcatului urmat de pedeapsă nu lipsește complet din scrierile cronicarilor, care încearcă să inculce această preocupare generațiilor viitoare, dând însă o explicație diferită de cea admisă în mod obișnuit pentru a discerne sensul catastrofei. Sacrificiul lui Avraam aduce in fine soluția misterului. Cei care se sacrifică voluntar îi depășesc în îndrăzneală pe fondatorii iudaismului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
ale suferinței și ale mortificării. În vreme ce ideile de plăcere și de dorință sunt din ce în ce mai puțin asociate cu „ispitirea”, credința potrivit căreia oamenii trebuie să-și poarte crucea pe acest pământ începe să se eclipseze. Nu e vorba atât de a inculca acceptarea încercărilor, cât de a răspunde decepțiilor aduse de mitologiile laice care n-au reușit să-și țină promisiunea și să dea înfloririi complete a persoanei dimensiunea spirituală necesară. Dintr-o religie centrată pe ideea de mântuire în viața de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
în fața ei modele reale de viață antagoniste: ea s-a degajat de imperativul dresării maselor în vederea satisfacției mercantile a nevoilor. Nu mai e cazul ca populațiile să fie eliberate de normele de socializare eterogene în raport cu sistemul mărfii, să li se inculce dorința de divertisment, de confort și de nou. Toate acestea se impun acum ca o evidență: „alfabetizate” în limbajul bunurilor de piață, hrănite cu laptele mărfii-spectacol, masele sunt de la bun început consumeriste, spontan îndrăgostite de cumpărături și de evadări, de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
inventare a unui stil de existență complet nou. Procesului de eradicare a obiceiurilor ancestrale îi succedă unul de reproducție lărgită a unor atitudini deja existente: „publicitatea-cauză” a cedat locul „publicității-expresie-intensificare” a cererilor sociale consumeriste. Nu mai e vorba de a inculca un nou etos, de a moderniza în marș forțat comportamentele, ci doar de a promova mărci și de a câștiga părți ale pieței într-un univers ultraconcurențial în întregime pătruns de consumerism. Societate de hiperconsum sau sfârșitul epocii publicității avangardiste
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nu în sens material, al forței oarbe, mecanizate, ci ca autoproiecție în timp real a gesturilor, gândurilor, sentimentelor, emoțiilor, idealurilor, acumulările materiale și spirituale, a regulilor conviețuirii universale cu naturalul și universalul, a instituțiilor efemere și a reperelor de stabilitate inculcate în procesul hominizării, a libertăților echilibrate și a conștiinței întregului univers (întreg și ca multivers) și a proceselor pe care le conține. Sistemul este o metaforă atotcuprinzătoare nu doar prin sugestie ca declic al cunoașterii, ci și prin recentrarea construcției
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
situată la antipozii aspirațiilor societății romane în acea perioadă... În bazinul mediteranean, epicurismul se bucură de un real succes. Philodem vine din Gadara, un oraș din Siria, unde vede lumina zilei în 110 î.Hr. Maestrul său, Zenon din Sidon, îi inculcă principiile epicuriene la Atena. Biblioteca lui provine poate din orașul său natal sau din timpul șederii în Grecia. Fapt este că sosirea sa la vila lui Piso îi permite constituirea unui autentic instrument de lucru filosofic. Acest oriental elenizat romanizează
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
vândă” această viziune tuturor celor implicați. Mulțumirea este inamicul principal al perfecționării. Fiecare zi în care eșuați să vă canalizați energia pentru a fi mai bun este ceea ce se numește „o oportunitate pierdută”. Din nefericire, e pierdută pentru totdeauna. +++ Epilog Inculcați ideea că cel mai bun moment pentru a vă îmbunătăți înfățișarea este atunci când arătați bine, iar cel mai bun moment pentru a îmbunătăți afacerea este atunci când merge bine. +++ Ideea 88. Cum învață oamenii isteți Ați fost indus în eroare de
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
de nonconformism excesiv, unii dintre ei teatrali, labili psihic și totuși, pentru ceilalți, înconjurați de o adevărată „aură". Mulți dintre ei nu înțeleg semnificația regulilor sau le interpretează intr-o maniera „originală", apreciind ca le limitează drepturile individuale și le inculcă libertatea sau demnitatea. Pentru alții, regulile sunt asociate cu trăiri afective negative, deoarece le-au fost impuse prin forța, înfricoșare, teroare. Mulți nu-si pot reprezenta pur si simplu consecințele in cazul încălcării unor reguli sau cedează unor impulsuri de
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
G. Bernanos, St. Spender, J. Guéhenno, F. Flora, Denis de Rougemont, J. Salis, G. Lukacs. Ce cale va apuca Europa: a universalului reprezentat de Montaigne sau pe aceea a particularului întruchipat de un Barres? Ideea că "spiritul european" trebuie să inculce oricui conștiința răspunderii față de umanismul istoric a prevalat atunci. Era însă matur să se vorbească de unitate. Secolul XX, care a făcut pași importanți spre Europa, a debutat oarecum cu izbânda violentă a Anti-Europei. Treitschke e semnificativ sub acest unghi
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a călători, pentru intelectual, pentru diplomat, din nefericire o realitate prea puțin durabilă. Tragica segregație socio-politică de după ultimul război mondial, adâncind un proces mai vechi, ne-a aruncat din nou în afara marilor curente de idei și preocupări. Ea ne-a inculcat, în timp, sentimentul unei izolări tot mai depline și chiar al unei alterități ireductibile. A trebuit să vină seria de revoluții din centrul și sud-estul Europei pentru a ne sili să regândim toată problema. Nu e doar problema noastră, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cu 37 $"66. În sfârșit, Jan J. Barendregt et al au ajuns recent la o concluzie similară în privința fumătorilor olandezi: "populația de nefumători în întregul ei este mai costisitoare decât populația fumătoare (...). Populația de nefumători trăiește mai mult și drept urmare inculcă mai multe costuri ... în special la vârstele înaintate, când costurile medicale sunt cele mai mari. În ansamblu, costurile totale pentru nefumătorii de sex masculin și feminin sunt cu 7 procente și respectiv 4 procente mai mari decât cele pentru populația
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a le permite executarea responsabilităților desemnate. Ei trebuie să-și înțeleagă clar autoritatea definită și să aibă libertate de acțiune. Fiecărui membru al organizației trebuie să i se aducă la cunoștință realizarea obiectivelor referitoare la calitate și să i se inculce responsabilitatea pentru realizarea acestor obiective și pentru îndeplinirea condițiilor referitoare la calitatea produselor executate. În mod obișnuit, se desemnează una sau mai multe persoane pentru monitorizarea și raportarea calității realizate. Aceste persoane trebuie să aibă acces la nivelurile cele mai
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3157]
-
în detrimentul religiei, al moralei, al metafizicii etc. Rațiunea a prins a se elibera de constrîngerile credinței, știința ca încarnare a rațiunii devenind ea însăși un obiect de cult, de credință. În L'Avenir de la science, Renan își propune explicit să inculce credința în rațiune, considerîndu-se un preot de tip nou. "Știința este religia mea", va repeta el în mod obsesiv. Lumea îmbunătățită prin știință va fi regatul spiritului, "domnia fiilor lui Dmnezeu". Concepția lui Renan seamănă mult cu proiectele și teoriile
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]