2,142 matches
-
ce era străin șî revenirea la tradițiile trecutului. Ultima cale era dorită de slavofili, care-și manifestau plini de dispreț părerea despre vestul "decadent". Slavofilii se opuneau birocrației și proslăveau colectivismul medieval rusesc, așa numitul "mir", sau obștea sătească, împotriva individualismului occidental. Mai târziu, comunismul din Uniunea Sovietică avea să se bazeze nu numai pe doctrina lui Karl Marx, dar și îndelunga tradiție rusească a obștei sătești medievale, "mir". Un an mai înaintea morții țarului Nicolae I, Rusia a fost implicată
Istoria Rusiei () [Corola-website/Science/301491_a_302820]
-
interviu sunt purtate, tocmai, despre decizia lui Nozick de a îmbrățișa viziunea libertariană, renunțând la ideile socialiste. Când ajunge la Universitatea din Princeton intrâ în contact cu un student libertarian care îi împrumuta scrierile lui Friedrich Hayek, "Constituția Libertății" și "Individualism" și "Ordinea Economică". Deși inițial Nozick vrea să respingă argumentele libertariene, el este convins până la urmă de concepția libertariană. Din punctul de vedere al lui Nozick schimbarea nu a fost atât de mare, nemai vorbind de convertire, cum au afirmat
Robert Nozick () [Corola-website/Science/306925_a_308254]
-
marea capacitate de a deschide drumuri noi în economie, filosofie, știință, artă etc. Colonizând bazinele Mediteranei și Mării Negre, ei contribuie la răspândirea civilizației și la interferențele etno-culturale. „Inventatori ai politicii”, vechii greci creează sistemele de conducere - oligarhic și democratic -, promovează individualismul și drepturile civice și încearcă să edifice statul, cetatea-polis - ca exponent al intereselor cetățenilor -, pe baze raționale. Prin epoca elenistică, grecii au dat naștere celei dintâi civilizații de sinteză, de cuprindere „universală” din istorie. Grecia antică a inaugurat în istorie
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
nedreptului destin uman - comedia funcționa ca un neîndurător „formator” de opinie publică, biciuind, cu Aristofan ("Cavalerii", "Viespile", "Adunarea femeilor"), viciile „demagogilor” și ridicolul unor zei. Comedia de „moravuri”, în special, a înflorit în secolele V - IV î.Hr., în contextul manifestării individualismului și erodării valorilor tradiționaliste. Poezia și muzica au marcat îndeaproape viața publică și privată a vechilor greci. "Iliada" și "Odiseea", atribuite legendarului Homer, echivalau cu un fel de „Biblie a grecilor”, exaltând eroismul, virtuțile războinice, viața „cavalerească”. Prin opera lui
Grecia Antică () [Corola-website/Science/299092_a_300421]
-
interne ale fracțiunilor rivale și de relații politice tulbure cu autoritatea imperială în chimie volumul molar al unei substanțe reprezintă volumul unui mol din acea substanță titlul este inspirat de cazul unui bărbat care suferea de agnozie vizuală susținătorii principiului individualismului metodologic consideră că acesta este neutru din punctul de vedere al unei anumite viziuni politice sau ideologii aceasta formație a interpretat piese de jazz din toate stilurilede la clasic la avangardă iarna pot apărea furtuni foarte puternice războaiele iugoslave pot
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
dezvoltarii economice rapide. El crede că scopul Chinei este acela de a-și reafirma statutul de hegemon regional. În acel moment, statele din zonă i se vor subordona datorită tradiției istorice și a confucianismului. Aceste valori sunt opuse pluralismului și individualismului vestic. Cu alte cuvinte, statele din zonă, ca de pildă Coreea sau Vietnamul, vor accepta cererile chineze și vor deveni mult mai receptive la nevoile Chinei. Astfel Huntington crede că ridicarea Chinei prezintă una dintre cele mai importante amenințări pentru
Ciocnirea civilizațiilor () [Corola-website/Science/313292_a_314621]
-
Spectacolul s-a bucurat de o primire entuziastă în rândurile publicului și criticilor, dar a fost suspendată după numai două reprezentații, cdin ordinul autorităților țariste. O a două piesă,„Ladno”, care ,însă, nu s-a bucurat de succes, ataca problema individualismului, sub inspirația filozofiei lui Hegel. În anul următor Jabotinski a publicat poemul „Sărmana Charlotte” despre Charlotte Corday, asasina lui Jean Paul Marat, lucrare care i-a adus consacrarea ca poet. Scriitorul Maksim Gorki a cumpărat și apoi difuzat o parte
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
religiei. Deși denumirea poate duce cu gândul către o zonă facilă toyismul este totuși o problemă serioasă, un curent articulat și consistent care aduce o lumină nouă asupra universului cotidian. Toyismul, ca și curent al artei, este o reacție la adresa individualismului post-modern ce străbate perioada anilor 1970-1990, o eră în care 'totul era permis'. Pe data de 5 septembrie 1992 plasticianul și muzicianul "Dejo" (pseudonim) va pune bazele curentului toyist prin redactarea unui manifest intitulat Mama (Moeder). Toyismul poate fi împărțit
Toyism () [Corola-website/Science/330878_a_332207]
-
și că autorul unui astfel de fapt riscă să fie arestat, în măsura în care asta va permite integrarea deplină în grup: în familie și în comunitatea sătească. Răzbunarea prin vărsarea de sânge se bazează pe concepția persoanei care este puternic diferită de individualismul modern ce stă la baza dreptului penal de stat. Excepția principiului personalizării provine din faptul că dacă cineva nu poate omorî făptuitorul individual al primei crime, atunci poate omorî orice membru al familiei, chiar dacă acela nu are nicio legătură cu
Vendeta în spațiul islamic () [Corola-website/Science/331845_a_333174]
-
a implica că eforturile fiecărui om de a îndeplini ceea ce crede el că e mai bine n-au însemnătate, doctrina arată că astfel de sforțări, îndeosebi cele care rezultă din firea intimă a indivizilor, sunt forțe indispensabile. În ciuda egoismului si individualismului său, Spencer susținea faptul că viața într-o comunitate este importantă. Datorită relației de dependență mutuală a părților componente, și din pricina importanței “părții” individuale față de cea colectivă, societatea nu poate fi sau face mai mult decât suma componentelor sale. Acest
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
dintre ele apărând în edițiile ulterioare ale cărții Individul împotriva statului. Spencer susținea un punct de vedere “organic” asupra societății; cu toate acestea, el sustinea faptul că dezvoltarea naturală a unui organism necesită “libertate” - ceea ce-i permitea (filozofic) să justifice individualismul si să apere existența drepturilor individuale ale omului. Datorită angajamentului său pentru “legea libertății egale” și viziunea sa conform căreia legea și statul interfera cu aceasta în mod necesar, el a insistat asupra unei politici extensive de laissez faire. Pentru
Herbert Spencer () [Corola-website/Science/302814_a_304143]
-
culoare și ireverențios, dar strâns în chingile unui clasicism și o metrica scrupuloasa, gustul de vechi, prieteni culți și nevoia de singurătate, o cultură literară și muzicală ascuțită, un fond liberal vechi, fără nici o doctrină stabilită, dar sprijinită de un individualism puternic, un antimilitarism visceral, un anticlericism adânc și dispreț total față de confort, bani și cinste. Aceasta nu se va schimba. În 1951, Brassens l-a cunoscut pe Jacques Grello, compozitor și susținător al Caveau de la Republique, care, după ce l-a
Georges Brassens () [Corola-website/Science/321482_a_322811]
-
acum fiind nationalizate succesiv petrolul, bancile si anumite intreprinderi, fapte ale guvernelor Chavez si Morales care arata determinarea de a merge pe linia marxista de impropietarire a poporului cu mijloacele de productie. Unii dintre membrii școlilor de "neamestec guvernamental" și „individualism” cred că principiile statelor moderne burgheze sau ale marilor guverne pot fi înțelese ca marxiste. " Manifestul Comunist al lui Marx și Engels include un număr de pași pe care societatea trebuie să îi facă pentru ca muncitorii să se elibereze de
Marxism () [Corola-website/Science/298447_a_299776]
-
și implicit, anihilare) a propriului ego constituie o trăsătură necesară gândirii structuraliste, care respinge umanismul european. În interpretarea lui Scholes, revoluția structuralistă „a așezat un fel de Dumnezeu înapoi în univers, dar nu un Dumnezeu asemănător cu omul, debordând de individualism și supus unor accese de temperament când voința Lui este încălcată, ci un Dumnezeu care nu este în niciun fel ridiculizat pentru că El este planul universului, sistemul suprem care stabilește modelul tuturor lucrurilor.” Jacques Derrida respinge structuralismul considerându-l o
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
simboluri magice (pentru a cinsti spiritele lor), precum și scene de vânătoare ce reproduceau amprentele suflate cu pigmenți extrași din plante peste mâna lipită de perete, reprezentau, pentru oamenii timpurii, un mod pentru a-și exprima identitatea ca primă formă de individualism, constituind un salt intelectual și cultural uluitor. La sfârșitul acestei glaciații, odată cu dispariția mamiferelor mari ca mamuții, acum 12.000 de ani, oamenii au colonizat aproape toate regiunile neînghețate ale globului. Oamenii din această perioadă își ornamentau corpul cu diverse
Preistorie () [Corola-website/Science/309529_a_310858]
-
Euharistie, martiriul, unitatea, atingerea lui Dumnezeu, urmarea Sa - au fost considerate a sugera o îndepărtare de eshatologia biblică, înlocuirea cu înălțarea elenistică a sufletului spre nemurire 9. Dar în toate scrisorile Sfântului Ignatie, dimensiunea ecleziastică este de maximă importanță. Împotriva individualismului „falșilor învățători” docetici, el subliniază nevoia de a arăta dragoste pentru văduve și orfani și pentru acei în nenorocire 10. Adevărații creștini nu sunt cei care își urmează propria voință, ci acei care sunt uniți cu semenii lor sub conducerea
Nr. 1, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/145_a_96]
-
istoria genului. Torelli a conturat trăsăturile exterioare, a stabilit forma și principiul concertului pentru solist, dar intensitatea expresivă caracteristică acestui gen se observa începând de la Vivaldi. Totul se explică prin deosebirile de temperament, clar reliefate, dintre cei doi muzicieni: tendințele individualismului vivaldian, evidente în aproape toate cele 12 concerte din L’estro armonico, op. 3, sunt mult mai accentuate decât ale lui Torelli și ajung uneori până la dramatism. În op. 3, în care grupul concertino este format din două viori și
Antonio Vivaldi () [Corola-website/Science/298526_a_299855]
-
toate acestea, dreptul de proprietate socială este elementul comun împărtășit de diversele sale forme. Nu trebuie confundat socialismul cu comunismul. O republică socialistă/stat socialist își propune să instaureze comunismul. Prin socialism se mai înțelege ansamblul doctrinelor social-politice care combat individualismul, apară noțiunile de egalitate și solidaritate și constituie un proiect atât economic (colectivism economic, autogestiune, economie mixtă), cât și social (egalitate in drepturi, egalitate de șanse) și politic (democrație). Astăzi, socialismul cuprinde într-un mod foarte larg și general pe
Socialism () [Corola-website/Science/298472_a_299801]
-
doctrină politică ce a evoluat în mod preponderent după cel de-al Doilea Război Mondial. Apărută ca o reacție la atacurile împotriva bisericii și a catolicismului, creștin-democrația reprezintă expresia politică a creștinismului catolic. Creștin-democrația a reprezentat o mediere între liberalism (individualism) și socialism (colectivism), aducând în politică și elemente noi precum morala creștină și subsidiaritatea. Considerată în multe țări europene drept o formă de neoconservatorism, creștin-democrația se intersectează cu conservatorismul în puncte fundamentale ale ideologiei, precum respectul față de valorile tradiționale, credința
Creștin democrație () [Corola-website/Science/300174_a_301503]
-
scenarii. Pentru Wallis, ea a lucrat la scenariile filmelor nominalizate pentru Oscar ' și '. Acest rol i-a dat lui Rând timp pentru a lucra la alte proiecte, inclusiv la o tratare că non-ficțiune a filosofiei ei, intitulată " Baza morală a individualismului". Deși cartea nu a fost niciodata finalizată, o versiune condensata a fost publicat sub forma unui eseu intitulat „The Only Path to Tomorrow”, în ediția din ianuarie 1944 a revistei "Reader's Digest". Rând și-a extins implicarea în activismul
Ayn Rand () [Corola-website/Science/302160_a_303489]
-
Szandor LaVey. În această filozofie, Satan devine un simbol pozitiv, arhetip al sinelui și al egoului. Deși este asociată în cultura populară cu ritualuri ce au în prim plan violență și cruzimea, filozofia Bisericii Satanice are la bază următoarele caracteristici: Individualismul fundamental, bazat pe conceptul nietzschean că individul este singurul responsabil pentru viața sa și că trebuie să se ridice peste percepută conformitate a maselor pentru a găsi o cale în viață. În acest sens, satanismul fiind influențat de libertarianism, LaVey
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
forță supranaturala care trebuie venerata sau respectată. Alte caracteristici specifice includ credință în magie, care este controlată prin intermediul unui ritual, și devotamentul. Spre deosebire de satanismul laveyan, satanismul teist îl consideră pe Satan o ființă reală și nu un simplu simbol al individualismului. Luciferianismul este credința în care trăsăturile esențiale și inerente lui Lucifer sunt venerate. Aceasta este des identificată cu mișcarea satanista din cauza conceptelor de „Satan” și „Lucifer” sau sunt considerate aspecte diferite ale aceleiași ființe - partea materială și partea spirituală. Unii
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
din Endor (The Lady of Endor) este o referință la Vrăjitoarea din Endor (Witch of Endor). Satanismul Laveyan (nu este considerat drept religie de majoritatea adepților) a fost întemeiat în 1966 de către Anton Szandor LaVey. Învățăturile sale se bazează pe individualism, epicureism și pe expresia morală „ochi pentru ochi”. Spre deosebire de satanismul teist, satanismul laveyan este ateist și îl considera conceptul de a„Satan” doar un simplu simbol al naturii umane. Conform siteului religioustolerance.org, mișcarea laveyana este un „mic grup de
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
făcea ca militarii de carieră să obțină acest drept doar după intrarea în rezervă. Între 1961 ("Străin în țară străină") și 1973 ("Time Enough for Love"), Heinlein a explorat unele dintre cele mai importante teme ale sale, cum ar fi individualismul, libertarianismul și exprimarea liberă a iubirii fizice și emoționale. Trei romane din acea perioadă, "Străin în țară străină", "Luna e o doamnă crudă" și "Time Enough for Love", au câștigat premiul Prometheus, destinat omagierii ficțiunii libertariene clasice și decernat de
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
Luna e o doamnă crudă" ca "indiscutabil unul dintre cele mai influente trei romane libertariene ale ultimului secol". Heinlein nu a publicat "Străin în țară străină" decât la ceva vreme după ce a scris-o, tema iubirii neîngrădite și cea a individualismului radical fiind preluate din romanul său nepublicat "For Us, The Living: A Comedy of Customs". "Luna e o doamnă crudă" povestește despre un război de independență al coloniilor-penitenciar ale Lunii, conținând comentarii semnificative ale unui personaj important, profesorul La Paz
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]