2,126 matches
-
și provocările comunităț ii - un proces pe parcursul căruia literatura sentimentală oferă modelul original al comunității. În mod specific, literatura hard-boiled și cea sentimentală împărtășesc grija adâncă pentru acele tipuri de comunități care pot fi formate într-o societate croită de individualism și de modernizarea capitalistă, o combinație care subminează autoritatea tradiției grupului, în așa fel încât nu poate fi luat în considerare. Atât povestirile hardboiled, cât și cele sentimentale privilegiază comunitățile de afiliere și consimțământ și ambele sunt înfricoșate îndeosebi de
Viciul și sperietoarea by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5163_a_6488]
-
dornic a pune limite progresului uman, o minte retrogradă care nu admite că omul devine și că esența lui se schimbă, susținînd din contră că există esențe imuabile (natura umană) și principii transcendente (temeiul divin). Un rebel care crede că individualismul democratic duce la izolarea oamenilor într-un angrenaj social în care nu se regăsesc și în care trăiesc o dramă a lipsei de repere. Un încăpățînat care crede că despotismul cere drept condiție inițială atomizarea indivizilor, adică lipsa lor de
Inclasabilul Soljenițîn by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5097_a_6422]
-
după-amiaza pe la Daciile lor hărtănite, strînși cîte cinci-șase în jurul unei capote ridicate, cu radiourile redînd cu bruiaje transmisiunile de meciuri comentate teatral) - pînă la ziua de azi, cînd cultura automobilului a ajuns să expandeze „formele cele mai disfuncționale social” ale individualismului și separării. Urmează câteva povestiri la fel de savuroase despre prima tinerețe, chiar dacă, pe măsură ce ne apropiem de prezent, temele devin mai grave. Spiritul revoluționar al anilor ‘60 își are locul binemeritat în carte, iar ironia cu care-l scrutează Judt („ca mulți
Lauda clasei de mijloc by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/5105_a_6430]
-
aici dezamăgirea în legătură cu alte reprezentări ideale: literatura (Shakespeare), civilizația (Londra) și dragostea senzorială (Violetta), autoritatea religiei, subminată de atiudinea papei față de Polonia. Observă că libertatea este pusă adeseori sub semnul incertitudinii. Se prefigurează structura viitorului complotist și revoluționar, renunțarea la individualism și acceptarea acțiunii în numele unei cauze comune, naționale. Drept model îi servește eroul elvețian Winkelried care prin faptele sale de luptă și propriul sacrificiu își salvează conaționalii. Kordian apare astfel în ipostaza revoluționară ca lider al complotului pus la cale
Bicentenar Juliusz Słowacki by Constantin Geambașu () [Corola-journal/Journalistic/6725_a_8050]
-
aminti mai departe. Convins, în același timp, că situația actuală, în plină degradare - pe care eu nu o puteam redresa - nu mai merită nici cel mai mic sacrificiu din partea mea. Am făcut, în felul meu, destule „sacrificii". „Egoism" sau nu, „individualism" sau nu, „scleroză" sau nu, „manie" sau nu, acesta devenisem, începând mai ales de prin 19921993. Și credeam că procedam bine sau tot mai bine. Orice ar fi spus și ar fi scris - și de atâtea ori -unii și alții
Izolarea definitivă by Adrian Marino () [Corola-journal/Journalistic/6518_a_7843]
-
Edward Sava Încă din 1860, când Jacob Burckhardt a definit individualismul ca o caracteristică esențială a Renașterii italiene, evoluția modului și formelor de reprezentare a conștiinței de sine în artă a rămas un subiect fascinant pentru noi. O recapitulare a schimbărilor survenite în portretul italian din secolul al XV-lea, a
Chipuri ale Renașterii by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/4954_a_6279]
-
ceea ce se explică prin natura preocupărilor lor în acel moment. Surprinzător la Blaga este să constatăm că se află pe o lungime de undă vecină cu a lui Nae Ionescu și Mircea Eliade. Iată ce-i declară lui Aderca: „Cu individualismul - dominant azi în sistemul de proprietate, în legislație, în politică, în literatură și (în) celelalte arte - nu se poate merge mai departe. Ne-am înnămolit. Ne-am anchilozat.” Teza n-are de-a face neapărat cu expresionismul, față de care Blaga
„Mărturia unei generații“ by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5763_a_7088]
-
această credință în arta colectivă e o asceză a propriei individualități”. Idealul este, așadar, anonimatul artistic. Ideile lui Blaga au, cel puțin, o logică și anume aceea a gândirii dominante în epocă, fascinată de tot ce se împotrivea liberalismului și individualismului burghez și care va conduce finalmente la fascism și la comunism. Ale lui Camil Petrescu nu au, în schimb, nicio logică. Autor deocamdată al câtorva piese nejucate și al unei plachete de versuri, viitorul romancier învățat după război la școală
„Mărturia unei generații“ by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5763_a_7088]
-
a surselor (o opinie anterioară este o sursă, indiferent de faptul de a o împărtăși sau nu) seamănă ca două picături de apă cu disprețuirea lor. Și e o formă de paranoia specifică unei meserii care implică, pe lângă un inevitabil individualism, un principiu al ștafetei, al continuității și, la urma urmelor, al istoriei.
A citi, a cita, a scrie by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5591_a_6916]
-
nouă de "reprezentanți ce nu sunt corupți sau interesați de foloase proprii". Adrian Petrice, membru în grupul de inițiativă al partidului, a subliniat ideile și principiile care au stat la baza platformei UCDR: "- principiul personalismului, care este o alternativă la individualism (liberali) și colectivism (socialiști): o persoană nu este nici autosuficientă, dar nici nu poate fi considerată o rotiță într-un angrenaj social; fiecare persoană este unică și indispensabilă. - familia, cea mai importantă comunitate, celula de bază a societății; - administrarea responsabilă
Un nou jucător politic. Ce PARTID tocmai s-a LANSAT by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/33051_a_34376]
-
termeni precum analiză, autenticitate, experiență sau psihologism, confesiunea ca operator conceptual implică, în același timp, o dimensiune existențială, și una discursivă, de retorică a (auto)ficțiunii, fiind mai aproape, ca eficiență explicativă, de ionicul înțeles ca forma mentis stilistică a individualismului modern; desigur, genul confesiv în sine e mult mai vechi, venit pe filiera mărturisirii creștine, dar ne referim strict la avatarul său modern(ist). Eficacitatea e, oricum, sporită în raport cu lucrările la temă ale unor Al. Protopopescu, Gh. Lăzărescu sau Dumitru
Individualitate și stil by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3315_a_4640]
-
de ani de când el pare a-și fi pierdut această importanță. Tolstoi, Hugo, Flaubert erau sociologi și istorici ai timpului lor. Astăzi totul s-a fragmentat: romancierul spune istorii sau, mai rău, propria istorie, nicidecum Istoria. Romanul e legat de individualismul burghez. Doar că nu mai există burghezie, ci elite plutocrate sau politice, adesea inculte. Nu știu dacă romanul va mai fi o artă pentru noile clase dominante provenite din globalizare.” Molina: „Eu sunt mai optimist. Deși nu mai ocupă un
Mai are romanul viitor? () [Corola-journal/Journalistic/3435_a_4760]
-
pe o opțiune estetică de factură avangardistă, care dezavuează realismul referențial în favoarea autonomiei discursului, abordările metaficționale din ultimele decenii au condus la așa-numita scriitură narcisistă. Scriitură autosuficientă, aceasta exclude orice altă realitate în afara celei proprii, fundamentându-se pe un individualism extrem, relaționat cu contextul istoric al ultimelor decenii. Mai înainte de a se practica și comenta scriitura narcisistă ca fenomen literar, unii sociologi americani invocau, prin anii ’70-’80 ai secolului trecut, mitul lui Narcis pentru a defini noua epocă pe
Scriitura narcisistă by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3677_a_5002]
-
Christian Lasch definea narcisismul ca o nouă conștiință și structură a personalității postmoderne. Ulterior, filosoful și sociologul francez Gilles Lipovetsky (n.1944) îl prezintă (în eseul „Narcis ou la strategie du vide”, inclus înL’ère du vide, essais sur l’individualisme, Gallimard, 1983), ca rezultat al unui evident proces de personalizare, în condițiile unui capitalism definit ca „hedonist și permisiv”. Narcisismul din viața socială a contaminat, inevitabil, cultura și literatura, narațiunea și, în fine, scriitura, în care preocuparea intensă, exclusivă și
Scriitura narcisistă by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3677_a_5002]
-
al naturii umane experimentând erotismul și întâlnind demonicul; prins între două lumi, cea a mitului medieval și cea a modernității ca întruchipare a dorinței și forței vitale, el devine prototipul rebelului absolut care sfidează morala și legile societății în numele unui individualism extrem. În prima sa replică, lansată către Donna Anna „Chi son Io tu non saprai ” el se drapează în mantia misterului atât de drag romanticilor, aruncând o provocare nu numai către femeia pe care tocmai încercase să o agreseze ci
„Don Giovanni“ – o comedie „cu final neașteptat“? by Elena Zottoviceanu () [Corola-journal/Journalistic/3718_a_5043]
-
este unită și este pe undeva firesc, pentru că solidaritatea la stânga în toate țările nu în România este mai mare, iar dreapta, în măsura în care putem vorbi de PDL un partid de dreapta, este divizată, explicația în partea astalaltă a dreptei este că individualismul este mai pregnant în zona politică de dreapta. Dar vedeți, dreapta este divizată, nu prea recunoaștem PDL-ul partid de dreapta. PDL spune culmea că noi, liberalii nu suntem un partid de dreapta. Mai intră în scenă și partidulețul domnului
Avertisment din PNL: PSD s-ar putea trezi cu un președinte ostil by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/34202_a_35527]
-
în autobiografie o formă de literatură a eului, deplină și cu implicații majore, iar nu un obiect auxiliar al literaturii, cum s-a crezut la un moment dat. Pentru a urmări nașterea eului modern, „de la apariția subiectului autonom și emergența individualismului, la finele sec. 18, până la schimbările filosofice și teoretice din vremea noastră”, el și-a ales trei personalități emblematice, autori de autobiografii exemplare, trăitori în secole diferite, ilustrând mutațiile din sfera civilizației, culturii și a genului respectiv: Benjamin Franklin, Henry
O carte despre subiectivitatea creatoare by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Journalistic/3028_a_4353]
-
de dușmanul tradițional al stângii: capitalul, bogatul, burghezul profitor. Or, Corto Maltese reprezenta ieșirea din canoanele Războiului Rece, renunțarea la confruntarea oarbă. Personajul venea cu o salutară doză de indiferență față de convenții. Afișa un je m’en fiche-ism metodic, un individualism pronunțat și o enormă plăcere de a sfida. Detesta solemnitatea și vorbea cu directețea omului care nu are nimic de pierdut și nici de câștigat din interacțiunea cu lumea. Părea să trăiască dincolo de timp și de spațiu - o prelungire amorfă
Prima întâlnire cu Corto Maltese (2) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2981_a_4306]
-
o lume urbanizata după un model neoliberal de globalizare urbană, adică de un oraș care cheltuie și consumă multe resurse, poluează mediul înconjurător, afectează prin stres și alți diferiți factori poluanți calitatea vieții locuitorilor săi, un oraș bazat pe un individualism care exacerbează inegalitățile dintre locuitorii săi, împărțindu-i tot mai mult între o categorie de oameni bogați și una numeroasă de oameni săraci, care nu au acces la infrastructura de bază, la servicii, la asistență socială, care nu au un
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
impune schimbarea opticii asupra conceptului static, care în această situație este acela de democrație? Răspunsul autorului se regăsește pe parcusul întregii cărți fiind construit pe parcursul tuturor capitolelor. Fai consideră că în această perioadă istorică societatea de tip occidental, caracterizată prin individualism, riscă să se modifice ca urmare a realităților impuse de noile cuceriri tehnice. Însă nevoia antropologica a omului occidental este aceea de rezista. Astfel apare necesitatea unui nou tip de intermediere între individ și instituții. Pornind de la această întrebare, înțelegem
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
exemplar calitatea lui de agent moral reflexiv și dispunând de liberul arbitru. Criticii democrației moderne au insistat întotdeauna pe chestiunea morală, în sensul că au contestat premisa eului rațional că voința liberă și creator de drept. În viziunea lor, etică individualismului optimist nu constituia decât o violentare livresca a naturii umane și o tentativă de uzurpare teoretică a suveranității. Pentru ei omul nu era nici eminamente rațional, nici liber să legifereze împotriva firii; îl considerau fie supus erorii și păcatului (Joseph
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
conducano all'immaginazione del possibile, alla sua invenzione. L'alta febbre dell'agire che lo pervade non è quella dell'uomo rinascimentale, dell'homo faber, né, tanto meno, quella dell'homo emptor șu cui și regge îl regno trionfante dell'individualismo radicale, del cosmopolitismo utilitarista, dei diritti senza doveri, mă piuttosto quella dell'homo civicus descritto da Franco Cassano, ossia della società civile în quanto și associa, rifuggendo l'individualismo, e și occupa della cosa pubblica 46 con un travolgimento d
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
dell'homo emptor șu cui și regge îl regno trionfante dell'individualismo radicale, del cosmopolitismo utilitarista, dei diritti senza doveri, mă piuttosto quella dell'homo civicus descritto da Franco Cassano, ossia della società civile în quanto și associa, rifuggendo l'individualismo, e și occupa della cosa pubblica 46 con un travolgimento d'amore mediante cui, parafrasando îl Vangelo, fă nuove tutte le cose e tutti gli uomini. L'agape poetico Se l'essere umano è încline a una dimensione spirituale che
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
1877), the Constitution revision (1879) and finally, the transition to monarchy (1881). By putting together, the study shares how the Național Liberal Party and its past leaders were able to puț above the party interests and național interests, leaving the individualism behind. Keywords: the Romanian independence, the Constitution revision, proclaiming the Romanian monarchy, PNL, The Great Liberal government. Introducere Perioada cuprinsă între 1876 și 1888 reprezintă ceea ce istoricii au numit "marea guvernare liberală", în primul rând datorită intervalului mare de timp
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
și simpatiile paradoxale. Monograful vorbește despre o „lipsă fundamentală de orientare politică. Ideologic, Sebastian este departe de a fi o structură vertebrată” (este demontată, totodată, și eticheta de „extremist de dreapta”, pe care i-o aplicase Marta Petreu). Chiar și individualismul clamat frecvent de Sebastian suferă unele corecții: acesta ar fi avut baze mai degrabă „estetice” decât ideologice. Iar întorsătura de la 23 august 1944 (când Sebastian scrie manifeste în redacția României libere) e, firește, una „rațională”: salvarea de prigonitorii și exterminatorii
Monograf în armură de gheață by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/4186_a_5511]