588 matches
-
îndeplinit, acela de afirmare a României pe plan internațional și de păstrare a independenței și integrității teritoriale a acesteia într-o perioadă în care tendințele revizioniste erau foarte puternice. Concluzii Demiterea lui Nicolae Titulescu ne apare ca un act de “injustiție morală” diametral opus față de eforturile pe care le-a depus diplomatul român în politica externă românească și internațională din acea perioadă. În cuprinsul cărții au fost analizate, cauzele și contextul intern și internațional, care au determinat înlocuirea acestuia din funcția
Demiterea ministrului român de externe Nicolae Titulescu (29 august 1936) by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1605_a_3118]
-
activitate pe care o prețuia și pentru care își etalase vocația, depunându-și dosarul solicitat și așteptând apoi, potrivit ritualului, verificarea și aprobarea acestuia. Verificarea va fi fost, în același context, rapidă, însă aprobarea nu a mai venit! Episodul noii injustiții, consumat sub semnul aceleiași discrete dezamăgiri, dar și al unei exemplare demnități sau verticalități morale, este admirabil evocat și comentat - cu sinceritatea și autoritatea martorului direct implicat - de apropiatul său colaborator și prieten, profesorul Vasile Cristian, în cuprinsul volumului omagial
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
atunci în luarea deciziei, dar, cunoscându-i firea, sunt absolut convins că nu acest motiv a primat. Schimbarea macazului politic, la sfârșitul anului 1989, cu toate că teoretic lăsa loc, pentru toată lumea, speranțelor de mai bine, înlăturând - în cazul său - armătura vechilor injustiții, suferințe familiale sau frustrări morale, prin deschiderea granițelor atât către est, cât și spre vest, practic nu i-a modificat cu nimic statutul de până atunci; biografia lui Leonid Boicu a rămas cantonată, în continuare, în zona disconfortului moral, datorită
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
franceză, Question économique des Principautés Danubiennes (1850), care stau la baza concepției social-istorice a lui N. Bălcescu, Mersul revoluției în istoria românilor (1850) ș.a. pun în lumină ideea că marile proprietăți funciare ale boierimii sunt opera silniciilor și furturilor, asupririlor, injustiției, că criza și descompunerea feudalismului sunt strâns legate de exploatarea nemiloasă și fără de măsură a poporului, care a devenit apatic, în vreme ce boierimea a intrat în dezagregare, că un asemene sistem economico-social era condamnat la pieire. N. Bălcescu a făcut un
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
fost revenirea la Institut ! Caracteristic pentru omul Alexandru Zub ni se pare și faptul că nu l-am auzit, fie și o singură dată, vorbind despre îndelungata recluziune, cu suferințele ce i le-a pricinuit, nici măcar acum când acea dureroasă injustiție este un merit ce se cuvine știut și prețuit. Detașarea lui Al. Zub pare să ne prevină că el evaluează sacrificiul său drept modest și firesc, în raport cu măreția cauzei naționale. Putem, ori nu, fi de acord cu opiniile lui Al.
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
doar în cazul în care prin respectarea lor s-ar evita scandalul sau dezordinea 195. Prin urmare, Toma d'Aquino admite respectarea legilor injuste dacă în acest fel este conservată unitatea corpului social și este evitată anarhia, dar condamnă acceptarea injustiției din lașitate ca fiind contrară ordinii naturale. Legile sunt injuste și atunci când sunt contrare binelui divin, astfel de legi fiind cele care incită la idolatrie sau la orice alte manifestări îndreptate împotriva ordinii divine. În cazul acestor legi însă, respectarea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
considerație. El apără justiția împotriva dreptului, afirmând că "există uneori nedreptăți rezultate dintr-un anumit abuz al legii și dintr-o interpretare extrem de ingenioasă, dar înșelătoare a dreptului. De aceea maxima summum ius, summa iniuria (maximum de drept, maximum de injustiție) a devenit un proverb intrat în uz"220. Anterioritatea legii în fața justiției este susținută de Rousseau care afirma că "numai legii îi datorează oamenii dreptatea și libertatea. Acest instrument providențial rezultat din voința tuturor este cel ce pune în drept
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
momente pot apărea neconcordanțe între momentul elaborării și promulgării normelor și cel al aplicării lor efective. Aceste neconcordanțe, care se pot datora unor cauze multiple, pot determina stări de inefectivitate sau de ineficiență a normelor juridice, dar și stări de injustiție socială. Absența dreptului din anumite domenii ale vieții sociale pe care ar fi trebuit în mod normal să le reglementeze, poartă denumirea de non-drept. Non-dreptul nu trebuie confundat nici cu anti-dreptul sau dreptul injust, nici cu subdreptul, adică dreptul aparținând
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
El este împins prin impulsul creației către personalitatea perfectă, către Dumnezeu. "Numele legii lui Dumnezeu este justiția. Ea fu dată societății inițiale ca formă de guvernare a omului și a lumii prin om (autonomie, cosmonomie); ea a fost pierdută prin injustiția oamenilor; ea este predestinată (subl. C.) oamenilor la întoarcerea sub autonomia constituției lor primitive, la încheierea lumii căderii"288. Prima stare a omului, după Renouvier, este identică dumnezeirii; legea lui Dumnezeu, justiția, este și a omului. Căderea, survenită datorită propriei
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
constituției lor primitive, la încheierea lumii căderii"288. Prima stare a omului, după Renouvier, este identică dumnezeirii; legea lui Dumnezeu, justiția, este și a omului. Căderea, survenită datorită propriei sale voințe, îi corupe omului natura primitivă. Acum el trăiește în injustiție, în opusul legii lui Dumnezeu, iar natura, cosmosul, nu se află în puterea lui, deși, în prima sa stare, omul le era stăpânul. Istoria reprezintă faza căderii, a păcatului, a injustiției, a corupției "naturii" umane originare; societatea oamenilor, așa cum este
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
îi corupe omului natura primitivă. Acum el trăiește în injustiție, în opusul legii lui Dumnezeu, iar natura, cosmosul, nu se află în puterea lui, deși, în prima sa stare, omul le era stăpânul. Istoria reprezintă faza căderii, a păcatului, a injustiției, a corupției "naturii" umane originare; societatea oamenilor, așa cum este ea croită în faza căderii în păcat, a istoriei, nu poate aduce salvarea prin sine, căci este în mod esențial coruptă, injustiția fiindu-i legea. Dar tocmai datorită acestui fapt anume
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
era stăpânul. Istoria reprezintă faza căderii, a păcatului, a injustiției, a corupției "naturii" umane originare; societatea oamenilor, așa cum este ea croită în faza căderii în păcat, a istoriei, nu poate aduce salvarea prin sine, căci este în mod esențial coruptă, injustiția fiindu-i legea. Dar tocmai datorită acestui fapt anume că legea sa este corupția naturii originare, injustiția, depărtarea de condiția umană perfectă -, ea nu este veșnică. O nouă naștere a omului va distruge injustiția și tot ce derivă din ea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
așa cum este ea croită în faza căderii în păcat, a istoriei, nu poate aduce salvarea prin sine, căci este în mod esențial coruptă, injustiția fiindu-i legea. Dar tocmai datorită acestui fapt anume că legea sa este corupția naturii originare, injustiția, depărtarea de condiția umană perfectă -, ea nu este veșnică. O nouă naștere a omului va distruge injustiția și tot ce derivă din ea; omul va fi repus în identitate cu prima sa condiție, cea ne-păcătoasă, esențialmente divină. Existența istorică
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
căci este în mod esențial coruptă, injustiția fiindu-i legea. Dar tocmai datorită acestui fapt anume că legea sa este corupția naturii originare, injustiția, depărtarea de condiția umană perfectă -, ea nu este veșnică. O nouă naștere a omului va distruge injustiția și tot ce derivă din ea; omul va fi repus în identitate cu prima sa condiție, cea ne-păcătoasă, esențialmente divină. Existența istorică (păcătoasă) a omului are, totuși, în ultimă instanță, sensul refacerii justiției divine. Căci legea lui Dumnezeu lucrează
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
pot fi modificate, conform dreptului internațional, prin mijloace pașnice și pe cale de acord." Teoria și practica internațională admit că, acționând pe baza dialogului și a conlucrării mutuale, se poate ajunge la "soluții politice care să conducă la eliminarea actelor de injustiție și abuz comise prin recurgerea la forță, dictat și anexiuni." Curtea Internațională de Justiție de la Haga (CIJ) urma să se pronunțe asupra delimitării platoului continental și a zonelor economice exclusive ale României și Ucrainei în Marea Neagră. Curtea Internațională nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
generații întregi. În acest sens, inflația de după 1990 din România a fost un rău absolut. Lumea libertății s-a bazat pe transferuri, furt și dezordine, pe hazard moral, adică o stare de anomie morală în care fenomenele de nedreptate și injustiție domină societatea. În context reafirmarea valorilor de bază ale capitalismului și lumii libere, ca ascetismul, economisirea, respectul față de muncă nu mai sunt credibile și cu greu mai pot fi impuse. Jörg Guido Hülsmann, în opera sa "Băncile nu pot crea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
de canard) de G. Ciprian. Un an mai târziu, îi apare în țară romanul Cenușa mea va fi caldă, în traducerea lui Petru Popescu, o alegorie plasată într-un ținut imaginar numit Trislanda, în care oamenii săraci, înfometați, sătui de injustiție, hotărăsc să-și facă singuri dreptate și să-și modifice astfel cursul existenței. În 1990 publică, în limba română, o culegere de nuvele, intitulată Timpul de veghe, timpul de vis, iar postum, apare romanul O aspirină pentru doi (1993), o
BELIGAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285687_a_287016]
-
în ciuda eforturilor făcute la nivel mondial de a reduce activitatea grupurilor teroriste, frecvența actelor teroriste va fi mai ridicată decât în trecut, din cel puțin trei motive importante (Ross, 2006: 84): 1) cetățenii se vor simți lipsiți de putere în fața injustițiilor făcute de liderii politici Și de guvernele unor state, recurgând la terorism ca formă de protest; 2) administrațiile vor dori să evite conflicte armate deschise Și astfel vor sponsoriza terorismul; 3) tehnologiile armamentului Și cele de comunicare vor fi mult
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
se bazează pe ideea că este nevoie de parteneriate transnaționale pentru răsturnarea situațiilor de dezechilibru de putere, prezente în numeroase locuri din lume” (Higgins-Desbiolles, 2009: 337). Această mișcare de rezistență globală s-a cristalizat ca urmare a numeroaselor cazuri de injustiție socială, economică sau ecologică, determinate de globalizare Și capitalism. Rezultatele vizibile ale acestei forme de turism sunt demonstrațiile - unele extrem de violente - care au loc la toate reuniunile internaționale cu teme economice: conferințele OMC, Forumul Economic Mondial, întâlnirile G-20 etc. Deși
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
irațională. Toți oamenii devin sensibili când le sunt amenințate valorile cu care ei se identifică: limba, religia, pământul natal. Terorismul în numele religiei poate fi extrem de violent. Motivația politică: terorismul presupune totdeauna un pronunțat simț al frustrării, al unei nedreptăți sau injustiții sociale ori politice. El blamează de fiecare dată o instanță sau o autoritate politică, considerând că injustiția nu poate fi înlăturată decât printr-o metodă violentă. Din această cauză, fenomenul s-a și autodefinit ca fiind "tactica ultimei soluții". Cauzele
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
pământul natal. Terorismul în numele religiei poate fi extrem de violent. Motivația politică: terorismul presupune totdeauna un pronunțat simț al frustrării, al unei nedreptăți sau injustiții sociale ori politice. El blamează de fiecare dată o instanță sau o autoritate politică, considerând că injustiția nu poate fi înlăturată decât printr-o metodă violentă. Din această cauză, fenomenul s-a și autodefinit ca fiind "tactica ultimei soluții". Cauzele terorismului Cu siguranță că acestea sunt vechi și adânci. La originea lor se află decalajul nord-sud, prăpastia
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
opinii politice, sau dacă situația acestei persoane riscă să fie agravată pentru unul din aceste considerente. 4. Dacă persoana susceptibilă de a fi extrădată pretinde într-un mod care poate fi demonstrat că există un risc de a suporta o injustiție flagrantă în Statul care cere extrădarea sa, statul reclamat trebuie să ia în considerație temeiul acesteia înainte de a lua decizia de extrădare. Dreptul de proprietate Utilizarea bunurilor care aparțin persoanelor sau organizațiilor bănuite de o activitate teroristă poate fi suspendată
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
față de cele presupuse de sensul obișnuit. Pe de o parte, trebuie ca membrii grupului să manifeste solidaritate reciprocă (condiție necesară, dar insuficientă pentru a genera comunitatea în sens moral), iar pe de altă parte să nu existe exploatare sistematică sau injustiție sistematică. Aici sensul solidarității este de grijă reciprocă, aceasta semnificînd în mod minimal că membrii trebuie să dea intereselor celorlalți o anumită greutate non-instrumentală. Cât de puțin, dar trebuie să fiu preocupat de ceilalți fără ca prin aceasta să aștept să
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
teluric, brutal, pe care toți oamenii de bine ș( toate dispozițiile salutare caută să (l ție (n ascuns, să nu-i permită ieșirea la lumina zilei, de care nu este vrednic. (n acest instinct se concentrează relele naturei omenești: lenea, injustiția, invidia contra celui mai bun ș( cruzimea s(ngeroasă" (Maiorescu, Contra Școalei Bărnuțiu, 1868, apud. Manolescu, 1970: 56). Cu siguranță ș( pe Maiorescu (l putem regăsi (n formularea lui Lovinescu, conform căreia "...cultura e suma (nsușirilor mai ales morale trecute
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
PSD și guvernării acestuia, cât și în obiectivele pe care liberalii și democrații și le asumau. În plus, ca și vechea CDR, Alianța PNL-PD punea accent, cel puțin la nivel programatic, pe latura morală a politicii, particularizată prin lupta împotriva injustiție, a corupției. Nu în ultimul rând, obiectivele sale majore erau cuprinse simbolic în denumirea adoptată. Pe acest fundament programatic, dezvoltat și concretizat prin intermediul Platformei-program69, document conceput și redactat ca un program de guvernare, Alianța PNL-PD își începea cariera politică, la
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]