498 matches
-
este, într-adevăr, spre deosebire de europenii din Vest la care totul își urmează liniștit cursul, cu ordine și disciplină, o limbă sălbatică, confuză, liberă, boemă, tânără, o limbă orală, schimbătoare, concisă, rapidă, nepăsătoare, dialectală, transversală, cosmopolită. Este o limbă a cărei inteligibilitate este constituită de către germană, dar care, paradoxal, este intraductibilă în germană (dar este traductibilă în alte limbi) pentru că sub cuvinte aparent asemănătoare semnificanții sunt radical diferiți. Faptul cel mai remarcabil în acest discurs al lui Kafka este că idișul este
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ideologică și materială a dominației. Să observăm, pe de o parte, că această abordare reconstituie în întregime sensul conjuncturii singulare deschise de o "decolonizare conservatoare" în vigoare atât în Madagascar, cât și în cele două state Congo, oferind posibilitatea unei inteligibilități a logicilor sociale a căror înfruntare modelează raporturile sociale interne lumilor rurale sau le conjugă pe acestea din urmă cu statul. În sfârșit, analiza proceselor de edificare a statului postcolonial și de producere a autorității sale, centrală aici, însă respinsă
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
conformitatea privind evaluarea în contabilitate; studiul empiric privind evaluarea stocurilor: între prudență Și nonprudență, de la teoria abstractă la realitatea practică privind valoarea justă. Analiza pozitivă centrată pe cazurile, ipotezele Și soluțiile specifice enumerate mai sus se distinge prin relevanță Și inteligibilitate, prin prezența formulării unor politici contabile specifice bune în condiții de adoptare Și aplicare a teoriei intenției. Ipotezele Și modelele teoretice alese se disting prin concretețe, sunt motivate din punct de vedere teoretic Și din punctul de vedere al modelării
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
de evaluări - la cost istoric sau la valoare actuală - prezintă avantaje sau dezavantaje. Ulterior, am extins analiza, pentru a reflecta modul în care utilizatorii informației contabile sunt afectați de baza de evaluare folosită în contabilitate. Caracteristicile calitative ale informației contabile Inteligibilitatea reflectă calitatea informației contabile de a fi ușor înțeleasă de utilizatori. Costul istoric, fiind costul calculat la data intrării activului în entitate este un concept ușor de înțeles, respectând astfel caracteristica informației contabile privind inteligibilitatea. Conceptul de valoare actuală reflectă
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
Caracteristicile calitative ale informației contabile Inteligibilitatea reflectă calitatea informației contabile de a fi ușor înțeleasă de utilizatori. Costul istoric, fiind costul calculat la data intrării activului în entitate este un concept ușor de înțeles, respectând astfel caracteristica informației contabile privind inteligibilitatea. Conceptul de valoare actuală reflectă valoarea prezentă a unui element bilanțier, însă poate îmbrăca oricare din următoarele forme de evaluare: valoarea realizabilă, costul curent, valoarea actualizată sau valoarea justă. Multitudinea formelor de evaluare care pot fi substituite valorii actuale face
Evaluarea în contabilitate : teorie Și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
coduri de perspectivă nu s-a extins în afara perimetrului cultural de origine, în timp ce perspectiva occidentală și le-a subordonat pe celelalte. Ea a fondat metoda grafică modernă de reprezentare spațială sprijinind-o pe un sistem de figurare geometrică a cărui inteligibilitate este universală. Spațiul unitar al Renașterii a unificat lumea reală. Introdus prin conceptul de infinit, care-l impune pe cel de continuu, el a rupt de fapt universurile închise și îngrădite, calitative și fărâmițate care hotărau până atunci asupra reprezentării
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
după primul război mondial. Televiziunea-video ar putea foarte bine să distrugă actualitatea prin contragerea timpilor altădată distincți: cel în care se petrece evenimentul; apoi cel al relatării lui; în fine, cel al difuzării. Exterioară sau secundă, povestirea suprapunea faptului o inteligibilitate. Transmisia hertziană a imaginilor (sau, pentru suportul de hârtie, revoluția telematică), rupând vechile rețele, conjugă instantaneitatea și ubicuitatea. Fabricând evenimentul în același timp cu informația, televiziunea arată că informația face evenimentul, nu invers. Evenimentul nu este faptul însuși, ci faptul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
morale sau estetice și considerată ca având o valoare în sine și independentă de efectele sale; și (d) instrumental-rațională, sau orientată spre scopurile reprezentate de rezultatele dezirabile. Acest ultim tip de acțiune socială este cel mai mult înzestrat și cu inteligibilitate și raționalitate, deci cu sens. Acțiunea îndreptată spre scop este relevantă în studierea modernității, deoarece modernitatea însăși este un proces progresiv de aplicare a raționalizării instrumentale. Spre exemplu, etica protestantă, prin raționalitatea ei, a condus la apariția spiritului capitalismului, specific
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
2. Eliade folosește aceeași expresie într-o notă extensiv analitică și justificativă din Jurnal: „...este un «roman-roman», adică se poate citi, în timp ce critica și elita literară se interesează îndeosebi de o epică fracturată,dezarticulată, scrisă, dacă se poate, la limita inteligibilității semantice. (...) Un «roman-roman» - cum e Noaptea de Sânziene - li șcelor care refuză orice «formă» care le-ar putea aminti de Universul spiritual în care nu mai credț se pare un anacronism. Ceea ce le convine - deși poate nu le place întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
părăsesc religia de apartenență pentru altele mai atractive 32... Islamul a câștigat vizibilitate în viața publică prin intelectualii musulmani, prin imigranții "purtători de cuvânt"33 etc. Ca să nu asociem imediat "terorismul" cu "islamic" este nevoie de un nou cadru de inteligibilitate care să surprindă "ascensiunea islamului"34, modul în care religia islamică formează, modelează viața personală, publică și politică a musulmanilor. Promisiunile de liniște, de regăsire a sinelui, de stabilitate pe lungă durată sunt atractive și pentru musulmani, fiindcă și ei
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mult din profitul ... pe care nu-l au, își reduc rezervele, cei bogați continuă să profite... Urmează anii 2005-2006. Urmează criza... Răspunsuri și noi întrebări Răspunsul la criză nu constă în denunțarea unor vinovați. Este vorba de revoluționarea cadrului de inteligibilitate, spune J. Attali. Atât timp cât analiza și acțiunea împotriva crizei sunt bazate, pentru dreapta, pe "necesitatea transpunerii principiilor liberalismului", și pentru stânga pe "orientarea nostalgică spre statul-providență", nu pot fi întreprinse acțiuni fezabile pentru depășirea crizei. Criza nu poate fi explicată
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
să pricepem un fenomen? să explicăm un fapt? Ce ar putea invalida descrierea simptomelor, bolii? Inexactitatea înregistrării, incompletitudinea datelor etc.? Vom căuta să evităm astfel de neajunsuri. Dacă interpretăm, dacă încercăm să înțelegem o situație, impunem propriul nostru "cadru de inteligibilitate"? Dacă procedăm astfel, dacă nu ajungem (nu vrem) să pricepem semnificațiile date de persoanele implicate de situația studiată, dacă nu "punem în paranteză" teoriile la care ne referim etc., concluziile vor fi incerte, rezultatele pot fi invalidate. Nu putem elimina
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
un spațiu-timp intergenerațional, în care oamenii sunt în interrelații, interacțiuni și-și urmează traiectoria biografică. Sociologii ne spun că oamenii sunt membri constrânși și abilitați de către societate, sunt autonomi, liberi, responsabili atât timp cât respectă reguli, norme, legi. O schemă utilă pentru inteligibilitatea procesului educațional include: tipurile de societate, tipurile de comunitate în care se face educație, făcând distincție între nivelul comunitar (al integrării sociale) și nivelul societal (al integrării sistemice); mecanismele de integrare, de inserție; instanțele educaționale, actorii implicați; mijloacele, metodele educaționale
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
care constituie și desăvârșește lucrurile în esența și în calitățile lor, care în sfârșit, dacă mă pot exprima astfel, e secretul ontologic pe care îl poartă în ele, ființa lor spirituală, misterul lor operant; e înainte de toate principiul propriu de inteligibilitate, claritatea proprie a oricărui lucru. Astfel orice formă e o urmă sau o rază a Inteligenței creatoare imprimată în inima ființei create”(Jacques Maritain: op. cit., p. 38.). Forma e, prin urmare, principiul lăuntric al lucrurilor manifestat în chip sensibil ca
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
vorba de limbi foarte vechi. Dintre cercetătorii care s-au ocupat de clasificarea limbilor nilo-sahariene trebuie amintiți Joseph Greenberg (cel care definește această familie pentru prima dată în 1963), Lionel M. Bender și Christopher Ehret. L. Bender, pe baza principiului inteligibilității reciproce, stabilește aproximativ 120 de limbi, în timp ce Ethnologue 2015 consideră că există 206 limbi nilo-sahariene vorbite de aproape 43 de milioane de vorbitori în Africa central-orientală, în Sahel și în bazinul fluviilor Nil (la izvoare) și Shari: Algeria, Benin, Republica Centrafricana
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
simțim dependenți. Cred că - în mare măsură - identitatea noastră ne e dată (și) de felul cuvintelor cu care ne-am împrietenit, ne împrietenim și ne vom împrieteni. Ideile nu se cuceresc, ele se trezesc (și) în noi... Ca oameni, aparținem inteligibilității. Fără ea, nu am înțelege nimic: nici lumea, nici viața, nici semenul, nici sinele. Dacă vrem să câștigăm bani și prestigiu, atunci este obligatoriu să mergem în ritmul vremurilor; dacă vrem să pătrundem în profunzimile spiritului, atunci vom merge în
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
și legi care constituie „partea pură” a științei naturii, și nu să ofere o întemeiere a acestora. Altfel spus, Kant și-ar fi propus să integreze aceste concepte și legi în „structura generală a experienței”. În discuție ar fi, așadar, inteligibilitatea principiilor metafizicii naturii corporale, și nu justificarea adevărului lor. Caracterizată în acest fel, relația dintre metafizica generală și cea specială ne apare „destul de slabă”. Tabela categoriilor oferă doar un „ghid” pentru cercetarea fundamentelor conceptuale ale științei naturii 25. Ceea ce Kant
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
gestului operațional la nivelul semnificării cuvântului. Dialectica sacrului și profanului în Occident a dat câștig de cauză operaționalului, sau, cum spune un postmodern ca Jacques Derrida, fonocentrismului și logocentrismului. Ceea ce un logos gândit mitic drept cauză primă ne propunea ca inteligibilitate semnificantă a lumii în temeiul responsabilității a fost înlocuit de inteligibilitatea pe care logica, limbaj al operaționalității umane, o propunea în temeiul determinării, a jocului cauzelor și efectelor, a diferenței dintre esență și aparență, suprafață și profunzime, origine și descendență
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Occident a dat câștig de cauză operaționalului, sau, cum spune un postmodern ca Jacques Derrida, fonocentrismului și logocentrismului. Ceea ce un logos gândit mitic drept cauză primă ne propunea ca inteligibilitate semnificantă a lumii în temeiul responsabilității a fost înlocuit de inteligibilitatea pe care logica, limbaj al operaționalității umane, o propunea în temeiul determinării, a jocului cauzelor și efectelor, a diferenței dintre esență și aparență, suprafață și profunzime, origine și descendență, creator și creatură. Dacă ni se cere acum să ne reamintim
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
aparență, suprafață și profunzime, origine și descendență, creator și creatură. Dacă ni se cere acum să ne reamintim de logos-ul vechilor greci, o putem face numai întrebîndu-ne care este "logos-ul" lumii noastre, ce anume asigură lumii noastre astăzi inteligibilitatea atâta, câtă o are. Oameni ai modernității târzii, știm astăzi că istoria este plurală. Știința dominantă a modernității, discursul cunoașterii susținut instituțional, nu este decât una din vocile posibile și reale în istorie. Alături de ea, alături de discursul oficial al cunoașterii
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
tematizări a numit vocile imaginarului. Ceea ce a fost inițiat programatic de iluminism a devenit realitate mai ales pentru epoca de după filosofia kantiană, pentru atât de pozitivistul secol trecut. Desigur și pozitivitatea sa a fost anturată de cunoașteri pentru care inteligibilitatea lumii se construia altfel decât prin modelul logic al determinismului cauzal. Ocultismele, ezoterismele și teozofia secolului trecut aparțin și ele contramodelului unei cunoașteri susținută de semnificare și bazată pe interpretare. Dar o astfel de inteligibilitate nu a rămas exclusiv de
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
anturată de cunoașteri pentru care inteligibilitatea lumii se construia altfel decât prin modelul logic al determinismului cauzal. Ocultismele, ezoterismele și teozofia secolului trecut aparțin și ele contramodelului unei cunoașteri susținută de semnificare și bazată pe interpretare. Dar o astfel de inteligibilitate nu a rămas exclusiv de cealaltă parte a baricadei în raport cu discursul oficial al științei. Deja prima jumătate a secolului nostru cunoaște o răsturnare remarcabilă de poziții în istoria cunoașterii științifice. Iată ce ne spune Claude Levi-Strauss, unul dintre cei mai
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
a-și construi identitatea. Grecii s-au identificat ca greci excluzând barbarii, creștinii excluzând păgânii, iar omul modernității i-a exclus pe omul primitiv, arhaic și pe bolnavul psihic, pe lângă exclușii anteriori, copilul și femeia. Temeiul acestor excluderi a fost inteligibilitatea pe care grecii o întemeiau pe limbă, creștinii pe credință iar modernii pe logică. Raționalitatea întemeiată pe semnificativ e mai amplă decât toate celelalte, anterioare. Se poate deja constata efectul ei în lărgirea traductibilității, a comunicabilității culturii actuale în dialogul
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
ca și sunetele, există doar în mintea noastră, în a doua tematizare, în care logos-u\ a devenit logică, raționalitatea definește principiul de construcție al realului, conform cu derivabilitatea, respectiv calculabilitatea a ceea ce este real pornind de la principii și utilizând reguli valabile. Inteligibilitatea realului, felul în care înțelegem realul depinde de modul în care l-am construit. Omul este cel care conferă raționalitate lumii, nu invers, dar autonomia activității spiritului e susținută de o coincidență principială cu realul. Apoi, omul conferă raționalitate lumii
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
depinde de modul în care l-am construit. Omul este cel care conferă raționalitate lumii, nu invers, dar autonomia activității spiritului e susținută de o coincidență principială cu realul. Apoi, omul conferă raționalitate lumii prin ceea ce poate face, deci această inteligibilitate legată de gest este una operațională. Desigur, putem deduce în mai multe feluri realitatea. Dar în spatele tuturor raționamentelor noastre se ascunde, de fapt, determinarea cauzală, nomologică. Dacă derivăm rațional ceva, o facem printr-o deducție în cele din urmă cauzală
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]