252 matches
-
samă că se scursese a 12-a oară a nopții. Dionis se porni spre casă.] (p.36). 36 Prin polarizare semantică, adjectivul înseamnă și înalt, și adânc. În actualizările verticalității magice descrise de acest termen în proza eminesciană, direcțiile sunt interșanjabile în context (înălțimea poate fi înlocuită de adâncime și invers pe un ax albastru). 37 François Rastier "Glossaire", Sémantique et recherches cognitives, Paris : Presses Universitaires de France, Collection "Formes sémiotiques" dirigée par Anne Hénault, 1991, p. 258. 38 Geneviève Idt
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
dintre satisfacțiile sale (S), există o funcție de producție de tip S = S(X, Y, Z...), în care X, Y, Z reprezintă bunurile și serviciile. Bunurile nu mai sînt obiectul dorinței; ele nu mai sînt decît factorii de producție, evolutivi și interșanjabili în funcție de evoluția costurilor și a tehnologiilor, ce contribuie la satisfacerea veritabilelor nevoi ce se găsesc în funcția de utilitate. Aceasta din urmă poate rămîne perfect stabilă, chiar dacă tehnicile de producere a satisfacțiilor adoptate de către indivizi, deci și modurile de consum
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
competenți și inteli genți, iar mușcăturile dor mai tare parcă atunci cînd sunt acoperite cu un văl democratic și tolerant. Multe s-ar putea scrie doar pe marginea alegerii formulelor de desemnare a personajelor ; în afara celor deja menționate, majoritatea figurilor interșanjabile apar sub inițiale anodine: V, C, Y, acronime Dog, sau, mai rar, cu prenumele, îndeosebi femeile. Doar "victima" aleasă din start este mai apăsat semnalată prin răsunătorul (și interpretabilul!) nume de familie, Grossman. Unicul care beneficiază de nume și prenume
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Dacă pentru majoritatea cercetătorilor postmodernismul se referă la reflecția (estetică, artistică, filosofică, în genere culturală) asupra postmodernității, care ar face referire la condițiile de ordin istoric, social, economic și politic, există autori care inversează caracteristicile termenilor sau care îi utilizează interșanjabil, argumentând că tipul de condiționare dintre cele două concepte este suficient de puternic pentru a nu se putea discuta coerent despre fenomenul postmodern decât facând referire la ambele discursuri. Sesizând riscurile confuziilor posibile, Linda Hutcheon consideră că postmodernismul este o
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
noile provocări. De altfel, cei care susțin mutațiile de ordin paradigmatic (în sens kuhnian) dintre modernism și postmodernism concluzionează că abisul creat între ele a determinat ca discursurile, conceptele, practicile și strategiile să nu mai poată fi în nici un caz interșanjabile, fiecare dintre ele operând cu un set precis de reguli și discursuri care se aplică doar respectivului curent, în cazul aplicării acestui set celeilalte paradigme, rezultatul fiind o lipsă totală a sensului și a înțelegerii. Bineînțeles, cei mai mulți critici au catalogat
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
anumit context. Ca o ilustrare a dificultăților poate fi luată în discuție distincția dintre scriitură, text și discurs. Fără a-și propune în mod clar o asemenea demarcație conceptuală, de cele mai multe ori autorii invocați utilizează acești termeni într-o manieră interșanjabilă, făcând complicat un demers de separare terminologică. Folosind discursuri de graniță, ale căror concepte sunt, în mod similar, de limită, mulți gânditori consideră scriitura, la fel ca discursul sau textul, un cadru în interiorul căruia interpretul poate examina fenomene culturale de
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru () [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de comunitate ca fiind una rațională, iar acest fond comun de cunoaștere, numit "discurs comun" are rolul de a transforma un "intrus" într-un membru al comunității. În cadrul comunității raționale și în calitate de membri ai acesteia, afirmă Gert Biesta, "noi suntem interșanjabili": "Realmente nu contează cine spune ceva, atâta timp cât ceea ce spune "are sens". Comunitatea rațională oferă astfel indivizilor o modalitate de comunicare, dar este o modalitate specifică" (Biesta, 2006, p. 56), prin intermediul căreia mesajul este depersonalizat, transformat într-un discurs neutru, specific
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și nimic. Pentru George Ritzer, " Nimicul este o formă socială concepută și controlată de obicei la nivel central și lipsită de conținut esențial semnificativ". (Ritzer, Globalizarea nimicului, 2010, p. 57) Nimicul nu are conținut esențial semnificativ, ceea ce înseamnă că este interșanjabil. Ca o categorie centrală în explicarea fenomenului educației ca proces de transmitere, nimicul coagulează în jurul lui o constelație teoretică (cel puțin) insolită în abordarea școlii și a fenomenului educațional. Dar ce ar desemna nimicul în plan educțional, în mod concret
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
poate) permite o standardizare (aproape) deplină: computerul legat în rețea. Tot acest proces se finalizează prin introducerea unei supervizări de la centru, concretizată prin ceea ce se numește sistemul internațional de credite și care certifică respectarea standardelor, adică "producerea" unui absolvent similar (interșanjabil) cu orice absolvent din același domeniu, indiferent de locația geografică a școlii pe care a absolvit-o. Un astfel de absolvent are caracteristicile nimicului, în sensul în care George Ritzer utilizează termenul. Preluând terminologia lui George Ritzer putem descrie școala
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
din același domeniu, indiferent de locația geografică a școlii pe care a absolvit-o. Un astfel de absolvent are caracteristicile nimicului, în sensul în care George Ritzer utilizează termenul. Preluând terminologia lui George Ritzer putem descrie școala care produce absolventul interșanjabil (nimicul) ca având urmatoarele caracteristici: este un non-loc (școala), unde non-persoane (profesorii), utilizând non-lucruri (resursele educaționale conținuturi, metode, resurse materiale, mijloace), oferă non-servicii educaționale (mai concret, oferă instruire), rezultatul fiind non-absolventul (termen pe care îl introducem pentru a renunța la
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
se speră tot mai mult că profesorul, va putea fi înlocuit în curând de non- persoana (la propriu) perfectă: computerul. În prezent, profesorul este pe cale de a fi asimilat cu personajele din parcurile Disney: "Cei care joacă aceste roluri sunt interșanjabili. Și, chiar dacă aduc un strop de originalitate în interpretarea lor, tot ceea ce fac este prevăzut într-un scenariu detaliat, așa că nu are nicio importanță cine anume poartă costumul respectiv. În ceea ce spune și face un personaj din distribuția lui Disney
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
telefonie și răspândirea cablurilor din fibre optice au făcut ca informația personală să atingă noi dimensiuni (Gladieux, L. E.,2000). Altă caracteristică a globalizării se referă la standardizare. De vreme ce bunurile și informațiile sunt tot mai asemănătoare, acestea devin recognoscibile și interșanjabile (Marc-Henry, P., 1999). Standardele comune de măsurare, criteriile și simbolurile identice sunt esențiale pentru procesul globalizării. De la utilizarea unor monede comune, a unor proceduri prestabilite pentru diferite operațiuni, a echipamentelor mecanice sau electronice compatibile, standardizarea licențelor și a certificatelor profesionale
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
o gramatică, ce poate fi analizată în termeni asemănători celor folosiți în analiza limbajului verbal. Bunăoară, un kinem, este "similar unui fonem, întrucât acesta constă dintr-un grup de mișcări care, deși nu sunt identice, pot fi utilizate în mod interșanjabil, fără a afecta semnificația socială conținuta"85. Studiilor efectuate de R. Birdwhistell asupra comportamentului kinezic li s-au alăturat cele ale autorilor Gregory Bateson și Margaret Mead. Așadar, kinezica sau mișcarea corpului include mișcări ale membrelor inferioare și ale celor
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
de dincolo”. Această viziune integratoare și responsabilă caracterizează gîndirea tradițională în metafizica ei ingenuă. Se cunosc sentințe orale, ca de pildă: „o viață are omul și cu moartea, două”, în care segmentele amintite ale existenței sunt sigur corespondente; mai mult, interșanjabile. Experimentînd „marea trecere”, omul le unifică într-un tot existențial și le imprimă o direcție spre fericire, adică spre escaton. Funcția responsabilă a păstorului situat în post-mortem la nivelul cosmic a aproape-departelui presupune și alte semne întru înțelegere. Eroul vine
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
pe diferențierea de clasă. În genere, aici putem vorbi de diferențieri contingente, iar contingența însăși înseamnă relativizare axiologică; − radicalizarea binomului valoric "bun rău": convergența dintre cele două noțiuni a devenit atât de acută, încât adeseori cele două valori au fost interșanjabile în ceea ce privește atât indivizii cât și națiunile, grupurile sociale sau organizațiile și instituțiile; − globalizarea conflictului armat și, ca relativizare, "întoarcerea armelor" sau coalizarea imprevizibilă între statele-națiuni. Drept corolar, disoluția parțială a ideii de stat-națiune, sub umbrela noilor construcții multistatale și multiinfluență
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
altor asemenea factori" (1970:10; compară cu Waltz 1979:62-63). "Realismul structural" este eticheta standard pentru asemenea teorii. "Neorealismul" este celalalt termen standard, distingând această accentuare structurală riguroasă de realiștii timpurii, mai eclectici. Cei doi termeni sunt în general folosiți interșanjabil. Alți realiști, fără a nega centralitatea anarhiei, accentuează de asemenea și natura umană. De exemplu, Morgenthau este de părere că "lumea socială nu este altceva decât o proiecție a naturii umane în planul colectiv" (1962:7, compară cu Niebuhr 1932
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
axiologice cu care autorul/autorii se identifică. În ceea ce privește schema actanțială a enunțării performative (J.L. Austin), enunțul se transformă în denunț, prin uzanța verdictivelor calificative și imperative, iar destinatarii (net diferențiați într-un schimb polemic direct și concret) dobândesc un statut interșanjabil. Dacă, într-o confruntare deschisă și principială, publicului (destinatar 1) îi este atribuit rolul de instanță critică evaluativă, iar preopinentului (destinatar 2) i se acordă un statut de egalitate, în cazul manifestului enunțul sentențios produce un dezechilibru între actanți. Enunțiatorul
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în care omul este destul de puțin privitor, obiectul contează cel mai puțin. El planează fără să aibă greutate. Distinge fără să se distingă. Valorează prin prețul lui. Această transformare în semn monetar a operei o înscrie, ca fetiș dezirabil, dar interșanjabil, într-un lanț nesfârșit de tranzacții, un cerc de lovituri de bursă și oferte publice de cumpărare 85. Ea se poate schimba ca un cec contra altuia, iar Marcel Duchamp punea deja în circulație, drept opere de artă, false cecuri
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
legănarea lui John Wayne), provoacă un fel de juisare senzorială prin raportul fizic și cald pe care-l stabilește vederea între actori și propriul nostru corp. Corpurile de pe un platou de televiziunea seamănă cu niște efigii, simulacre sociale sau semnalizări interșanjabile, utopice, fără căpătâi. Corpuri fără carne, fără linii de atracție și porniri de iubire. Aici ochiul nu penetrează spațiul. El alunecă pe suprafețe abstracte, de la un volum la altul, într-un raport care nu mai este fizic, ci strict optic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
egal cu numărul contribuabililor.75 Descoperim în aceste romane și alte dovezi care să susțină că proza lui Arghezi, ca și cea caragialiană, poate fi văzută ca posibil receptacul de elemente specifice teatrului ionescian. Strămoși ai seriilor de personaje aplatizate, interșanjabile precum Boby Watson din Cântăreața cheală, Jacques I, II, III din Jacques sau supunerea, Bartolomeu I, Bartolomeu II, din Improvizație la Alma, pot fi identificați în romanul Ochii Maicii Domnului, în cele două cupluri de gemeni din sanatoriul Saconnex. Cei
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și îi deconcerta în mod sistematic. În plus, ca și marele dramaturg, Urmuz scruta realitatea umană cu aceeași desfătare și surprindere în fața diversității și a stranietății exemplarelor întălnite. Dintre mărturisirile apropiaților celor doi autori, reținem două amintiri care pot fi interșanjabile, referindu-se, parcă, la aceeași persoană. Este foarte cunoscut, de pildă, portretul de observator moralist pe care Slavici l-a schițat lui Caragiale în memoriile sale: "Una din marile lui slăbiciuni era să se uite la cei ce îi trec
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
perechi de personaje urmuziene, cea formată din Cotadi și Dragomir este cea mai apropiată de cuplul Lache și Mache și pentru că, în cazul lor, limitele amiciției de circumstanță sunt transgresate înspre o adevărată înfrățire marcată de implacabil. Deși nu sunt interșanjabili ca Lache și Mache, care "nu sunt decât unul și același în două fețe, doime de o ființa și nedespărțită"48, tejghetarii lui Urmuz coabitează prin același tip de simbioză, își aduc servicii unii altora chiar și post-mortem, își înțeleg
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
societății, dar limitările suportului de expresie, exclusiv vizual și static, precum și cerințele pieței, le transformă în simple exagerări și stereotipuri, prin care se creionează o caricatură a Americii în Criză, simplistă, absurdă, dar adesea revelatoare (la urma urmei, eroii erau interșanjabili, în ciuda excepționalității lor intenționate ei jucând același rol, în același șablon, individualitatea fiindu-le redusă la forme exterioare, fără particularități caracterologice).615 Începutul celui de-al Doilea Război Mondial a schimbat întreg contextul internațional, precum și interesele și preocupările naționale americane
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
înnodată a fost descâlcită pe dată? Am recurs la briceag? M-a reținut sfiala? Oare am cărat cufărul mai degrabă micuț pe scări în jos și l-am lăsat, cuminte, în grija mamei? Mai există și alte posibilități, ele sunt interșanjabile: pe baza unor hotărâri legale privind protecția spațiului aerian, pe la jumătatea lui ‘42, podul a trebuit evacuat. Atunci a fost găsit și deschis cufărul, de ea sau de mine, nu contează. În el era depozitată moștenirea săracă a celor doi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
cazul nostru, numele Oaspetelui de piatră e Samuel Nemirovsky. Vă scutesc chiar și de cel mai mic amănunt referitor la acest ebenist Întru totul banal: frunte senină și Înaltă, ochi de o tristă demnitate, barbă neagră de profet și statură interșanjabilă cu a mea. — Neîntrerupta frecventare a elefanților nu-i mai Îngăduie ochiului perspicace să zărească nici chiar musca cea mai de râsul lumii, a opinat pe nepusă masă doctorul Shu T’ung. Observ, și mă hlizesc de plăcere, că neizbutitul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]