350 matches
-
cu scopul conștientizării etapelor de lucru ale procesului de realizare a diverselor produse; cu scop de acumulare de imagini, de idei sau impresii care vor fi prelucrate în viziune proprie. Ea se poate realiza printr-o serie de modalități precum: intuirea unor modele și prin dialogul generat în urma instruirii; explicarea și demonstrarea unor operații (acțiuni); exersarea unor tehnici; audierea și /sau vizionarea unor materiale adiacente; lecturarea (studierea) unor materiale de specialitate; conceperea de către cadrul didactic și derularea sistemelor de acțiuni cu
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
În al doilea plan ne propunem pe cât se poate evident, pretenția de exhaustivitate ar fi absurdă să punctăm în sens ilustrativ, la nivelul resurselor structurale atât cât și morale, schimbările sociale de după 1989 din România; scopul acestei analize este de intuire a macro-contextului în care vom studia identificările socioculturale (la tineri) și dinamica lor. Cea de-a doua parte se deschide cu un capitol în care ne declarăm intențiile în ceea ce privește studiul identității colective și sugerăm poziția de pe care vom face analizele
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
relevante pentru contextul în care se află societatea românească: globalizarea și revoluția. În al doilea rând, ne propunem să punctăm în sens ilustrativ, pe ambele dimensiuni, ("hard" și "soft"), schimbările sociale de după 1989 din România. Scopul și aici este, evident, intuirea macro-contextului în care vom studia identificările socioculturale ale tinerilor și dinamica lor. Cu toate că beneficiază de o anume specificitate, tipologic, procesele de schimbare prin care trece societatea românească nu sunt unice, și nici nemaiîntâlnite. Procese similare au fost studiate explicit sau
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
-l accepta pe Regele Lear că pe o piesă clasică. Andrew Cecil Bradley (1851-1935) și-a făcut un nume cu magistrală să lucrare Shakespeare Tragedy (Tragedia shakespeariana) (1904) care deschide o nouă pagină în evoluția studiilor shakespeariene punînd accentul pe intuirea psihologiei personajelor. În construcția tragediilor, Bradley distinge trei părți: expozițiunea, criza propriu-zisă și deznodămîntul. Regele Lear se remarcă printre celelalte tragedii prin aceea că: "Dintre toate aceste piese, Regele Lear este singura care are o evidență dublă acțiune. În plus
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
ordin cognitiv și motivațional, incompatibile între ele - pe de o parte, cu experiența anterioară, iar pe de altă parte, cu elementul de noutate și de surpriză, necunoscutul cu care se confruntă subiectul, ceea ce deschide calea spre căutare și descoperire, spre intuirea unor noi soluții”. Natura și complexitatea problemei determină gradul de complexitate al operațiilor mentale în care este angajat elevul, contribuind la dezvoltarea capacităților intelectuale: imaginația, gândirea logică, creativitatea, aptitudinile de investigație și explorare: „Prin natura ei, soluționarea problemelor este apreciată
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
orizontul limitativ al problematicii rurale și sentimentalismul minor. În lirică se explorează orizonturile interioare și limitele limbajului (poezia ermetică), în proză se cultivă introspecția, analiza conștientului, a subconștientului. În critica literară, se au în vedere nu analizele reci, conceptualizate, ci intuirea notei fundamentale a discursului artistic, a lecturilor stratificate (critică impresionistă). - Reprezentanți: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Emil Botta, Camil Petrescu, Hortensia PapadatBengescu, George Călinescu, Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Max Blecher, Anton Holban ș.a. 3.1.5. Tradiționalismul Tradiționalismul (sensul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
mesajului, poezia fiind „o știință la fel de exactă ca și geo metria“. Contrazicândul pe Flaubert, sar putea obiecta faptul că poezia modernă sa eliberat de contrângeri „geometrice“ și că simpla citire a unei poezii poate isca, fluidă, emoția artistică, asociată unei intuiri spontane a sensurilor. Dar este suficient să ne amintim de eminesciana Odă (în metru antic) și de replica ei stănesciană - care impun, chiar pentru a înțelege titlul, cunoașterea unor concepte de teorie literară - pentru a accepta necesitatea utilizării unor noțiuni
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
devine un filtru mult mai puternic al valorii decât criteriul timpului. Se conturează, așadar, și prin ideile enunțate de Fontenelle dorința de eliberare a receptării de orice viziune dogmatică, unilaterală. Un alt aspect demn de menționat în Digresiuni îl reprezintă intuirea justă, lucidă, a relativității noțiunilor de antic și modern, relativitate dată de succesiunea istorică neîntreruptă. În acest sens, privind spre trecut, latinii au fost la un moment dat moderni, în raportare cu grecii, după cum modernii secolului al XVII-lea vor
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de Coux și bineînțeles Lamennais, Lacordaire a fondat în 1830 Agenția Generală pentru Apărarea Libertății Religioase; în noiembrie 1831, cînd a avut loc reprimarea din Polonia, ei au făcut apel la toți catolicii din Europa să se unească, semn al intuirii necesității de a se organiza. În timpul Monarhiei din Iulie, se vorbea de un partid catolic format în jurul lui Montalembert, membru al Comisiei Superioare. De fapt, era vorba mai degrabă de un grup de presiune numit Comitetul pentru Apărarea Libertății Religioase
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
limbii lui materne, iar pătrunderea în spiritul unei limbi străine înseamnă apropierea de o lume nouă care are o structură intelectuală proprie. Totuși, prin cunoașterea unei (unor) limbi străine se realizează și o mai bună cunoaștere a limbii proprii, o intuire a structurii ei specifice și a trăsăturilor ei distinctive. Prin compararea unor limbi diferite se constată inexistența sinonimelor perfecte, lipsa coincidențelor în referirea la aceleași obiecte sau acțiuni în cele mai multe dintre cazuri. Se observă astfel că există maniere diferite de
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
situația ar fi în totală contradicție cu ceea ce stipulează logica generală ca principii definitorii și stabile pentru metodologia cunoașterii −inducția și deducția− și s-ar putea presupune că, în cazul filozofiei și al poeziei, funcționează un principiu special care permite intuirea generalului și a universalului prin individual. Că nu este nevoie de admiterea unui astfel de principiu exceptiv este demonstrabil însă pe baza emendărilor aduse logicii clasice de filozoful Edmund H u s s e r l. Potrivit acestui gînditor, cunoașterea
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
a vieții, ca un copil, capabil să ne reînvețe inocența de a fi, după ce am orbecăit o vreme, plini de neliniști și smulși din pacea unității, prin obscuritatea nopții spirituale, în căutarea sensului. Obiectivul profund al întregului demers îl constituie intuirea unității pierdute cîndva, in illo tempore, dar care poate fi recunoscută, sau măcar intuită, dincolo de multiplicitatea infinită a formelor exterioare : suntem construiți după același ADN și aparținem aceleiași Ființe. Mecanismele mentale care au domnit în ultimele secole sunt pe cale să
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
hiperspecializările actuale, acordînd egală pertinență individului și comunității, încercînd să integrăm Omul total într-o reprezentare coerentă a lumii, cu iubire, întru cunoaștere, pentru viață "din Domnul, în Domnul și Domnul", cum frumos predica Meister Eckhart. Adevărata cunoaștere constă în intuirea frumuseții care va salva lumea. Ea trebuie intuită, fiind cel mai adesea un dat interior, unul infinit. Ați intuit/admirat vreodată frumusețea non-formală a infinitului, ce se dezvăluie doar pentru voi, în tăcerea absolută ? Trebuie foarte multă putere pentru asta
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
totuși, Hristos ne învață că putem realiza totul într-o singură viață, deci inclusiv ideea de frumos. Unul dintre cele mai frumoase lucruri e înțelepciunea. Aș defini înțelepciunea drept cunoașterea frumosului, zămislind spirit și adevăr. Altul este iubirea. Iubirea este intuirea și înțelegerea frumosului, deci iubirea este cunoaștere, cu dreptate, în adevăr, astfel încît atributele divinității pot fi reduse la unul, unul interior, infinit. Nu întîmplător sufletul aspiră către unu, amintindu-și originea. Dar, pentru a-și împlini aspirația, mai întîi
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
orientalii, din care totul devine, o matrice de potențialități guvernată, adică ordonată de Conștiință. Vorba poetului : "Din haos toate s-au născut și s-or întoarce-n haos". Astfel, nimicul e totul, viu și armonic, fecund. Frumusețea doar este, dar intuirea frumuseții e survenire fundamentală, e, în același timp, un proces și un fenomen lăuntric și universal. Ființa este starea de neascundere care survine", cum spunea același Heidegger. Ființarea și omul se revelează. Astfel, lumea se umple de lumină și omul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Frumusețea îi iese întru întîmpinare, pornind din nimic. Ea nu este "instituită" de om, ea îl instituie pe acesta, fiind adevăratul subiect în survenirea revelării lumii. În lumina lui ni se înrădăcinează destinul teandric. În concluzie, adevărata cunoaștere constă în intuirea frumuseții (și) manifestării nimicului. 1.5. TEOGNOZA PUTERII CA BUCURIE Nimeni nu poate lupta cu timpul, cu valurile sale maiestuoase și ritmul lor inalterabil decît înțelegîndu-l ca pe o iluzie. Adevărata noastră ființă nu se supune probei timpului, ci pregustării
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
este cel al învățămîntului economic și previziunii, o problemă ce rămîne însă multiformă și evolutivă, ca și concurența cu învățămîntul privat. Ceea ce mai poate face Statul, sunt previziuni pe termen mediu și lung. Nici o întreprindere nu poate înlocui Statul în intuirea marilor tendințe comerciale, financiare, tehnologice, sociale și, desigur, politice, favorizînd concentrarea cercetării de bază și strategii de export, printr-o diplomație economică de dorit eficientă, semnarea de acorduri internaționale etc. Este deci vorba despre un Stat prevăzător și acompaniator. De
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
e vorba despre o fărădelege făptuită sau pe cale să se făptuiască, dacă ea e plănuită de însuși făptașul ori de către altcineva. Zbuciumul lui Hamlet, acea „tristețe a nopții”, acea melancolie de care este cuprins prințul, nu reprezintă altceva decât o intuire a adevărului, altminteri primejdioasă, căci tot ea îl poate împinge și spre sumbrele capcane întinse de fantome sau de apariții diabolice. „S-ar putea ca dracul să fi spus adevărul?” („Can the devil speak true?”), se întreabă Banquo ceva mai
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
enunțul asupra realității existenței se poate susține indiferent de sensul În care se ia enunțul asupra realității gândirii, iar această considerare este adevărată atât timp cât faptul de a exista este adevărat, deci real. Cunoașterea faptului de a exista, care este și intuire de sine, premerge enunțului despre acest fapt. Dar această cunoaștere intuitivă nu este Întemeiată și nici nu este certă pornind numai din sine. După ce prin gândire se stabilește cunoașterea acestui fapt, el devine o idee. Ca oricărei idei, și cogito-ului
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
despre triunghi e conținut În mod necesar faptul că cele trei unghiuri ale sale sunt egale cu două unghiuri drepte și se convinge În mod absolut că triunghiul are trei unghiuri egale cu două unghiuri drepte, tot așa, doar din intuirea faptului că existența necesară și eternă e inclusă În ideea pe care o are despre o ființă cu totul perfectă, trebuie să concluzioneze că această ființă Întru totul perfectă este ori există”. Această deosebire de natură a ideilor produce și
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
au creat adepți, contribuind la diversificarea și individualizarea prin sinteză a conținutului și a posibilităților de expresie a poeziei contemporane. S-au făcut simțiți, cum remarcă și M. Mincu, în această perioadă: Lucian Blaga, mai mult în problematică și în intuirea universului specific românesc; Tudor Arghezi și Ion Barbu, prin izbânzile fericite ale formei și prin universul balcanic prezent viguros în atmosferă și limbaj; George Bacovia, prin sensibilitate și monotonie; și, cu o pondere accentuată, Macedonski și Eminescu, ultimul manifestându-se
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
felul în care vorbesc unul despre altul și prin anecdotele care intrigă. Regia în sine nu mă interesează din punct de vedere al dominației, al conducerii, ci mă interesează teatrul care permite să ai în propria viață o altă dimensiune. Intuirea lumii nevăzute, respectul și ezitarea în fața ei, recunoștința, curiozitatea și curajul de a o accepta așa necunoscută și nestrivită de explicațiile realității imediate. Admirație față de ce se vede și față de ce se simte. Aici și așa le conduce regizorul privirea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
cei care râd au în fața lor imaginea unor cadavre în jurul cărora se dansează un vals stupid și dement. Aici nu este vorba de a înlocui o prejudecată cu o altă prejudecată, ci de o anume înțelegere și de o anume intuire a piesei și, poate mai mult decât atât, a universului cehovian. Melania Ursu Sonia și Gheorghe Nuțev Astrov Este un spectacol în care sentimentele de farsă și de tragedie se află într-o desăvârșită instabilitate, își schimbă permanent calitatea de
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
orizontul limitativ al problematicii rurale și sentimentalismul minor. În lirică se explorează orizonturile interioare și limitele limbajului (poezia ermetică), în proză se cultivă introspecția, analiza conștientului, a subconștientului. În critica literară, se au în vedere nu analizele reci, conceptualizate, ci intuirea notei fundamentale a discursului artistic, a lecturilor stratificate (critică impresionistă). - Reprezentanți: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu, Emil Botta, Camil Petrescu, Hortensia PapadatBengescu, George Călinescu, Mircea Eliade, Mihail Sebastian, Max Blecher, Anton Holban ș.a. 3.1.5. Tradiționalismul Tradiționalismul (sensul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
mesajului, poezia fiind „o știință la fel de exactă ca și geo metria“. Contrazicândul pe Flaubert, sar putea obiecta faptul că poezia modernă sa eliberat de contrângeri „geometrice“ și că simpla citire a unei poezii poate isca, fluidă, emoția artistică, asociată unei intuiri spontane a sensurilor. Dar este suficient să ne amintim de eminesciana Odă (în metru antic) și de replica ei stănesciană - care impun, chiar pentru a înțelege titlul, cunoașterea unor concepte de teorie literară - pentru a accepta necesitatea utilizării unor noțiuni
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]