423 matches
-
-o pe Mama Iuliana, a plecat cu ea la București, unde s-a angajat ca doică la familia directorului Institutului Anglo-Francez. Cu banii agonisiți a revenit în sat și a cumpărat pământ de la groful care-și lichida moșia, după desființarea iobăgiei. La numai 16 ani, mama se mărită cu David Grovu (deai lui Onu lui Nicâ), dar rămăne curând văduvă de război, cu un copil, frate-meu, viitorul preot Gheorghe Grovu, pentru că soțul ei David moare urmare rănilor porimite în primul
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
atunci când nu se implicau în mod direct în luptele sociale ce se desfășurau pe pământ ardelenesc, îi ascundeau și-i protejau pe răzvrătiți, și ca să încercăm să ne lămurim de ce lucrurile nu puteau fi oable în acele vremuri trecute. Desființarea iobăgiei na dus obligatoriu la mulțumirea deplină a tuturor, așa cum sperase și propovăduia socialistul nostru cârțoroșan Constantin Folea, o sută de ani mai târziu. Pe hotarul satului mai creșteau ciulini, nu totul se asanase, după cum probabil că niciodată, nu se va
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
-le și nu substituindu- se lor. Pe la 1365 voievodul Balc a fost copleșit de dragostea regelui Ludovic, Înzestrat cu proprietăți și investit cu onoruri pe care, acceptându-le, a fost și ultimul voievod român. S-a deschis astfel calea spre iobăgie, s-au adus iobagi ruteni, și s-a Împământenit primul feudal - Kun de Roszaly. Până În secolul al XIV-lea, Maramureșul este amintit În 1199, 1231, 1271, când sunt menționați coloniști germani, În 1292, când se vorbește de primul voievod, Niculaie
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
și nu constituiau o categorie socială care să Îngrădească drepturile și libertățile altor săteni, prin privilegii de care să beneficieze Întreaga familie. Menținerea sistemului tradițional „jus valachcum” a limitat, un timp, Încercările de acaparare a pământurilor și de introducere a iobăgiei de către oficialitățile maghiare. Dragoș-Vodă, „descălecătorul” Moldovei, era fără Îndoială un războinic viteaz, bun organizator și administrator, capabil să Îndeplinească sarcina de a Întări rezistența În fața repetatelor năvăliri și jafuri pornite, endemic, din răsărit. Ascendența asupra nobililor maramureșeni care l-
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
socialistă multilateral dezvoltată"; din acest motiv, sublinia Ceaușescu, "munca politico-educativă în rândul maselor largi populare, ale tinerei generații" era extrem de importantă (Congresul al XI-lea...: 1975, 77). Pentru Vlad Georgescu, politica economică a PCR se înscria în tradiția istorică a iobăgiei promovate în Rusia țaristă și Europa de Est. Marx o numea "modelul prusac". În antiteză cu "modelul englez", sistemul economic est-european era bazat pe exploatarea țăranilor prin impunerea unor norme de muncă împovărătoare și îngrădirea "mobilității sociale" în regiunile rurale ca o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu 22 octombrie 1918, primul număr al gazetei „Glasul Bucovinei”, ziarul unirii, iar pe 27 octombrie 1918 se întrunește în Sala Mare a Palatului Național din Cernăuți Adunarea Reprezentativă (Constituanta), avându-l ca președinte pe Iancu Flondor, care declară: „o iobăgie de aproape un secol de jumătate ... e pe sfârșite”; socialistul George Grigorovici spune printre altele: „Bucovina trebuie restituită patriei”. Din Moțiunea Constituantei reținem hotărârea de unire cu România și punctul 4: „Constituanta respinge cu hotărâre orice încercare de a ținti
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și mulți de origine românească, toate silniciile, schingiuirile, spânzurătorile, execuțiile au fost făcute de unguri și secui, fără deosebire de clasă socială. Când, la 15 martie 1848, Dieta maghiară, întrunită la PojonBratislava, declară independența națiunii maghiare, desființarea obligațiilor feudale, a iobăgiei, dar și, lucru grav, unirea Transilvaniei cu Ungaria, fără, însă, să consulte voința românilor, începe războiul împotriva Austriei, românii se pun în mișcare și își alcătuiesc propriul program revoluționar, prezentat în Adunarea Națională de la Blaj, din 3/5 mai 1848
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
mai putut îndura silniciile ungurești, s-au adunat din nou la Blaj, între 25-28 septembrie 1848 și au hotărât organizarea lor ostășească, după care au trecut la dezarmarea gărzilor secuiești și la preluarea administrației Transilvaniei. Cu toate că Dieta maghiară votase desființarea iobăgiei, nobilii maghiari din Transilvania au împiedicat aplicarea legii, voind să-și prelungească vechile privilegii pe seama iobagilor români. S-a ajuns la lupte și asasinate în masă: la Mihalț au fost omorâți 13 țărani români, iar la Luna 20. Centrul de
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Iorga. El susținea că feudalismul nu a fost un produs organic al societății românești, care era bazată pe răzeși, fiind adaptat sub influența dezbinătoare a Ungariei, Poloniei și Bizanțului. Nu fusese nimeni altul decît Mihai Viteazul cel care a introdus iobăgia în România, lucru care îl întrista pe Iorga. El vorbea cu dispreț despre toate procesele istorice din România de după 1800, deoarece era convins că influențele străine dăunaseră modelelor și proceselor organice. Iorga a condamnat "Regulamentul Organic" al lui Nicolae Pavlovici
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
românilor, atunci de ce a avut loc această migrație în masă într-o singură direcție, spre "Dacia Traiană"? Ce atracție reprezentau pentru ei aceste ținuturi încît au venit într-un număr atît de mare? Ele nu constituiau Pămîntul Făgăduinței, acolo așteptîndu-i iobăgia. Dacă românii au intrat în Transilvania numai în secolele al XII-lea și al XIII-lea ca păstori nomazi migratori, "cum poate fi explicat misterul", așa cum întreabă ironic arheologul român Vasile Pârvan, că "românii s-au întors în aceleași locuri
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
în 1767, apoi în 1780, apelativul "cea Mare" pe care, diplomatic, l-a refuzat. Unii nobili erau nemulțumiți de politica economică a țarinei, întrucît privilegiile lor erau afectate. Încercase să îmbunătățească situația iobagilor, a renunțat, a generalizat și a întărit iobăgia. Între timp situația țăranilor se înrăutățise, ceea ce a dus la declanșarea răscoalei conduse de cazacul Emilian Pugaciov (1774-1775) care își revendica și dreptul de a urca pe tron. Răscoala a fost înăbușită, după încheierea războiului cu turcii, căpetenia ei a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
orb. Lexemul final de nebiruit merge în sensul ciudățeniei îngrijorătoare a acestor animale, semnificînd ceva ce nu poți stăpîni, și pe care nu-l poți birui. Nu încape îndoială că legătura cu pămîntul trimite de asemeni la o izotopie a iobăgiei (pămîntul fiind lucrat pentru un proprietar). În segmentul [A], subiectele subînțelese [ELE] se află toate sub incidența lexemului "animale", introdus chiar de la început ca obiect al discursului. La fel se întîmplă și în [B], dar fiecare membru al perioadei se
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
care locuia stăpînul, își relua conștiința de sclav. Ca și cum, pășind peste prag, ar fi fost transportat într-o parte a spațiului unde (se conserva material) se conserva amintirea raportului de dependență față de stăpîn. Nu mai există în prezent sclavagism, nici iobăgie, nici distincții de ordine sau stări, nobilime, plebe etc., adică nu acceptăm alte obligații decît cele la care ne-am angajat. Totuși, să ne gîndim la sentimentele unui muncitor sau ale unui angajat chemat în biroul patronului, ale unui debitor
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
de serviciu orientală, precară, subzistînd după secolul al XI-lea grație uzufructului pe care aristocrația în formare i-l oferea într-o manieră revocabilă. În plus, diferențierea este evidentă și în ceea ce privește statutul țăranului slav, aservit proprietății indivizibile comunitare, apoi unei iobăgii totalmente represive, pe cînd șerbul occidental "deși nu este liber, posedă pămînt".78 În sfîrșit, feudalitatea Vestului instituie un sistem de valori individualiste cu privire la codul onoarei cavalerești, prin care se valorizează nu numai rafinamentul moravurilor ci, în egală măsură, curajul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se instaurează cu întîrziere în Europa de Est și Centrală, adîncește și mai mult acestă împărțire a continentului pe direcția unei frontiere ce o reproducea aproape exact pe aceea mai recentă, ce separa lumea ex-comunistă de democrațiile occidentale. În intervalul secolelor XV-XVIII, iobăgia dispare pe spații largi în Europa de Vest, cel puțin în formele sale cele mai dure, în vreme ce în Europa de Est toc-mai se instalează, cu o intensitate fără asemănare. Deși absolutismul monarhic se instalează în același timp în ambele regiuni, el nu are nici
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
toc-mai se instalează, cu o intensitate fără asemănare. Deși absolutismul monarhic se instalează în același timp în ambele regiuni, el nu are nici aceeași față, nici aceeași semnificație. Absolutismul regal din Vest se poate interpreta ca "o compensație pentru dispariția iobăgiei" și acesta se dezvoltă într-un context din ce în ce mai urban, asupra căruia aparatul politic feudal a pierdut controlul și pe care îl va transfera de aici înainte unei monarhii centralizate. În schimb, absolutismul oriental se definește mai curînd ca "un sistem
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
va transfera de aici înainte unei monarhii centralizate. În schimb, absolutismul oriental se definește mai curînd ca "un sistem represiv al clasei feudale care la rîndul ei tocmai suprimase libertățile comunale tradiționale ale claselor sărace", un "instrument de consolidare a iobăgiei într-un context în care lipsea viața urbană, cît și orice formă de autonomie" ce urmărea să "implanteze" o lume nouă, prin superioritate și prin forță.80 Fenomenul acesta, ce reconsolidează divizarea Europei, poate fi mai bine înțeles privit în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
forță.80 Fenomenul acesta, ce reconsolidează divizarea Europei, poate fi mai bine înțeles privit în contextul crizei ce, în secolele XIV-XV, zdruncină economiile tuturor. Criza se intensifică în secolul al XVI-lea, antrenînd reacția seniorală a celei de-a doua iobăgii în Est iar, pe de altă parte, retragerea în absolutism în Vest. Acest ultim fapt determină în Europa Centrală și Orientală apariția unui pericol militar. Într-un astfel de caz, țările de aici ar fi trebuit să se apere cu
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
o dată cu botezul lui Jagellon dar, prin neoiobăgie și prin includerea sa în domeniul țarului, revine în atmosfera Estului. Acesta este parcursul fondator al celor trei Europe, marcat succesiv prin înaintarea și apoi reculul celei de Vest, prin supunerea tîrzie la iobăgie a Europei de Est și a celei Centrale, ca și prin îngrădirea și-așa slabelor premise de independență ale societății din zona orientală. Din această defazare va decurge procesul industrial al Europei de Vest și stagnarea rurală a ce-lorlalte două
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
circumscrise unui principiu de consimțire voluntară relativă, iar în Est în cel al supunerii față de autorități. Enigma Europei Centrale În contextul acestei topografii dualiste generate de divizarea Imperiului Roman, de schisma ortodoxă și catolică, și de cea de-a doua iobăgie, spațiul Europei Centrale se identifică cu greu. Pe deasupra, expansiunea turcă asupra unei părți a Europei îngreuiază și mai mult lucrurile. În primele trei sferturi ale secolului al XVII-lea, turcii au stăpînit Ungaria, ajungînd chiar pînă la Viena. Cu toate
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ambiguității. În planul culturii intelectuale, al valorilor, al religiei, Europa Centrală este un fel de "Occident furat", după formula lui Milan Kundera.83 În schimb, în domeniul economic și social se caracterizează printr-o înapoiere ce poartă urmele adînci ale iobăgiei tardive, prin absența dinamicii capitaliste de anvergură și prin supremația statului asupra societății. Există și cîteva excepții notabile circumscrise zonelor urbane, însă foarte puțin în raport cu restul. Dacă lăsăm deoparte Cehoslovacia dinainte de 1938 și fracțiunea prusacă și saxonă a Germaniei, putem
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
adesea amestecîndu-se unele cu altele, de voie sau de nevoie. Constatarea naturii particulare a feudalității spaniole în-tărește acestă observație. În afara Catalaniei, Galiciei și nordu-lui Portugaliei, eliberate de timpuriu de sub dominația arabă, în Spania n-a prins rădăcini feudalitatea bazată pe iobăgie. În comparație cu modelul feudal ierarhizat ce prevala în alte părți ale Europei, societatea medievală spaniolă avea un caracter egalitar. Lunga aventură războinică a recuceririi explică acestă particularitate ce se regăsește într-o oarecare măsură și în alte spații ale luptei dintre
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Clausewitz care reorganizează armata de sus pînă jos, de Guillaume von Humboldt care inaugurează la Berlin prima universitate modernă. Toți acești oameni de excepție promovează o "revoluție de sus", după expresia lui Hardenberg. Dar ei o fac eliberînd țăranii de iobăgie, decretînd înrolarea cu adevărat universală, dînd orașelor consilieri municipali aleși, instaurînd în general un mod de guvernare descentralizat care contrastează cu rigiditatea modelului na-poleonian, făcînd armata prusacă să fie mai "democratică" decît revoluționara armată franceză. Efectele acestei refaceri vor fi
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de organizare socială conduc la apariția principiului "identificarea stăpânirii politice cu stăpânirea de pământ, domnia cu proprietatea"31. Inovația socială pe care o aduce medievalismul economic este "un sistem de aservire și exploatare de un gen nou a muncitorului: șerbia, iobăgia, în care muncitorul e legat de instrumentul de producție cu care muncește: pământul stăpânului [...] căruia îi datorează o parte din rodul pământului: dijma și o parte din munca sa: claca." Evoluția conceptului relației de putere are ca punct de pornire
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
Tyler, bande de țărani, constituiți într-o armată improvizată, intră în Londra, ajung pînă la tînărul rege Richard al II-lea, îi trag de bărbi pe consilierii regali și o insultă pe regină. Regele este obligat să cedeze. El abolește iobăgia și transformă pe toți exploatatorii de pămînturi în fermieri liberi, între timp, revolta se întinde în Surrey, Midlands și Suffolk, unde un predicator rătăcitor, John Ball, predică o reformă agrară și egalitatea socială între mojici și gentilomi. Dar mișcarea, reprimată
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]