360 matches
-
legătură cu penisul său -, dar povestea m-a Întristat În egală măsură cu cea a lui Kafka. Are dreptate Stuart Sutherland când afirmă, În cartea sa Irrationality: Why We Don’t Think Straight? : „Rușinea stă În spatele unei părți considerabile a iraționalității umane”. Funcționează ca un modul puternic și invulnerabil care se transformă Într-un obstacol de netrecut În calea fericirii. Din acest motiv, când Își depășește limitele și ajunge să conducă Întreaga viață a unei persoane, ne aflăm În fața unui caz
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
sălașul comod și protector al certitudinilor personale, al convingerilor intime. Cumpănirea și critica certitudinilor celorlalți, dar și ale celor personale deschid drumul către căutarea sinceră a unui adevăr și a unor valori mai ferme, mai clare și mai bine justificate. Iraționalitatea, Încăpățânarea de a nu renunța la o idee pesonală duc iremediabil la violență. Popper spunea: „E mai bine să lupți cu ideile, decât să trebuiască să lupți cu oamenii”. Uzul rațional al inteligenței, necesar pentru a conviețui, se concretizează În
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
Prin tradiție, s-a spus că emoțiile, pasiunea oarbă sunt principalele cauze ale eșecurilor inteligenței. Furia e o nebunie trecătoare, la fel ca și dragostea. Teoria inteligenței modulare se pliază foarte bine pe dinamismul afectiv. Ipohondria e o feudă de iraționalitate, Închistată Într-o personalitate normală. Un atac nervos e ca un scurtcircuit. Dată fiind puterea acaparatoare și perturbatoare a pasiunii, o condiție obligatorie pentru uzul rațional al inteligenței pare a fi ataraxia sau apatheia, suprimarea dorinței. Am văzut deja că
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
cronici paranoici și dintre schizofreni (61% dintre cei admiși), reunind un polimorfism particular al periculozității lor. în mod clasic, delincvența schizofrenilor pare centrată de rolul impulsurilor necontrolate și hebefreno-catatonie. De regulă, actul antisocial al schizofrenului se caracterizează prin bruschețe, imprevizibilitate, iraționalitate, incoerență, discordanță și ininteligibilitate aparentă, iar atunci când este vorba de o agresivitate fizică, prin violența sa deosebită și înverșunarea particulară asupra victimei. Aceste date, deja "clasice", trebuiesc relativizate într-o mare măsură, căci ele rămân aplicabile în principal doar la
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
ale unor naturi scriitoricești din specia anima. Pentru ele, moartea este judecătorul suprem, anunțând și amenințând cu nemiloase represalii. Torturile infinite la care se supune Virginia Woolf au Întotdeauna o motivație irațională - sau, mai degrabă, motivația creează un scenariu al iraționalității care guvernează existența scriitorului. Presimțirea morții nu e doar o temă literară, ci tema Însăși a vieții - prin acel soi de paradox care a motivat-o pe autoare să-și asume, tragic, obsesiile literare. Femeia În negru, din ultima parte
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
intense decât știința, implică mai mult existența. Nu suntem gata să urcăm pe eșafod pentru legea compresibilității gazului, dar ne putem da viața pentru credință sau dragoste. Totuși, ar fi greșit să pretindem că aceste domenii ar fi afectate de iraționalitate sau incoerență. Dragostea are logica sa, dar aceasta este diferită de cea a lui homo aeconomicus. Antropologii ne-au arătat că religiile așa-zis primitive au un sistem de credințe, o cosmogonie, o mitologie, rituri perfect ordonate și comprehensibile. Arta
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
interesul față de cercetările psihobiologice, pragmatismul și behaviorismul, experimentalismul au împins aceste domenii ale științei într-o poziție total refractară față de religie."4 Potrivit lui Freud (1953) persoana religioasă este o persoană nevrotică cu trăsături obsesiv-compulsive. Ellis (1980) considera religia ca instituționalizarea iraționalității fiind inflexibilă și intolerantă sigur neluând în calcul iraționalitatea de care vorbește R. Otto. Cu toate acestea, au existat și autori care au văzut religia ca o sursă a înțelegerii și stabilității într-o lume incertă (Jung, 1933; Allport, 1950
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
împins aceste domenii ale științei într-o poziție total refractară față de religie."4 Potrivit lui Freud (1953) persoana religioasă este o persoană nevrotică cu trăsături obsesiv-compulsive. Ellis (1980) considera religia ca instituționalizarea iraționalității fiind inflexibilă și intolerantă sigur neluând în calcul iraționalitatea de care vorbește R. Otto. Cu toate acestea, au existat și autori care au văzut religia ca o sursă a înțelegerii și stabilității într-o lume incertă (Jung, 1933; Allport, 1950). Potrivit lui A. Giddens (2000) una din dimensiunile laicizării se
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
într-adevăr literatură. În prima jumătate a secolului al XX-lea s-a discutat mult despre totala "autonomie" a literaturii și a artei în general și s-au făcut numeroase experimente în acest sens, unele cu un înalt grad de iraționalitate, dar rezultatele nu pot fi acceptate ca adevărată literatură sau ca adevărată artă decît tot de spiritele iraționale. Ca atare, discuția purtată astfel are mai mult o valoare teoretică, fiindcă este reducționistă. Ea nu ține cont, de exemplu, de receptor
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
moartea omului" și s-ar putea să aibă dreptate. Vin vremuri în care va trebui să umbli din nou prin cetate, ca Diogene, cu felinarul aprins ziua în amiaza mare, și să cauți un om. Viitorul e postuman. 2.7. IRAȚIONALITATEA RAȚIUNII Mai putem avea încredere în rațiune ? Mai are raționalitatea, înțeleasă ca modalitate de a gîndi și de a folosi argumentațiile și logica demonstrativă, vreun viitor ? Există un orizont al adevărului în care să se poată afirma, în mod decisiv
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
efectuează doar analize reci ale unor date concrete privind frontierele, resursele economice și puterea militară sau financiară, ci examinează inclusiv o întreagă panoplie de emoții care și ele contribuie la modelarea lumii : teamă contra speranță, speranță contra umilință, umilință contra iraționalitate și violență etc. Există emoții pozitive și emoții negative, important este să găsim un just echilibru între ele și să ne bucurăm sau să ne întristăm cu măsură. Există deci și o geopolitică și o geoeconomie a emoțiilor, care s-
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
intelectualismul rațional" și chiar o anumită "apologetică raționalistă". Weber abordează religiile ca "sisteme de gîndire" puse în operă prin intermediul experienței, într-o manieră mai mult sau mai puțin conștientă. "Experiența religioasă în sine spune el este evident irațională, dar aceasă iraționalitate nu o împiedică să aibă cea mai mare importanță în practică, pentru a ști ce tip de sistem de gîndire confiscă viața religioasă imediată, impunîndu-i schemele sale" (Sociologia religiei, p.188). După o sută de ani, mulți consideră opera lui
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
LIMITA CUVINTELOR 42 1.12. PRADĂ LUI DUMNEZEU 45 2. LEGEA EFEMERULUI 51 2.1. CHEMAREA 51 2.3. PASTA FILOSOFALĂ 56 2.4. CELĂLALT CA MÎNGÎIERE 58 2.5. HANUL SUFLETULUI 62 2.6. "MOARTEA OMULUI" ? 64 2.7. IRAȚIONALITATEA RAȚIUNII 68 2.8. PRIMIȚI CU APOCALIPSA ? 74 2.9. ROZA LUI CULIANU 77 2.10. CREIERUL CUANTIC Viziunea unui observator 80 2.11. ANTICHRISTUL 82 2.12. PASĂREA 85 3. ECONOMIA HOLOTROPICĂ 88 3.1. EXISTĂ UN MOD DE
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
virtutea lui, nu merita ceea ce i se întâmpla. El va sfârși prin a înțelege natura divină a acestei suferințe întemeiate pe mister, un mister care exprimă esența religioasă a lumii. În realitate, problema lui Iov nu este atât raționalitatea sau iraționalitatea acestei suferințe nedrepte, cât relația omului cu Dumnezeu. O mare parte a Bibliei se apleacă asupra răului și suferinței, dar în Cartea lui Iov această discuție se dovedește primordială. La sfârșitul cărții, acesta înțelege că raportul cu Dumnezeu nu se
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
efectuează doar analize reci ale unor date concrete privind frontierele, resursele economice și puterea militară sau financiară, ci examinează inclusiv o întreagă panoplie de emoții care, și ele, contribuie la modelarea lumii: teamă contra speranță, speranță contra umilință, umilință contra iraționalitate și violență etc. Există emoții pozitive și emoții negative, important este să găsim un just echilibru între ele și să ne bucurăm sau să ne întristăm cu măsură. Există deci și o geopolitică și o geoeconomie a emoțiilor, care s-
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
se dovedește că aceștia acționează similar cu marea majoritate a investitorilor în ceea ce se numește „comportament de turmă” studiat intens astăzi în finanțele comportamentale. Teoriile actuale privesc originile volatilității mai mult ca apărând în tranzacțiile fără informație suficientă sau în iraționalitatea colectivă ce rezultă, probabil, din comportamentul imitativ al investitorilor pe piață. O astfel de viziune oferă explicații și pentru opinia că speculațiile pot conduce la o volatilitate nejustificată a prețului pe piață. Astfel, dacă speculațiile ar influența piața, atunci, desigur
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
fapt falsificând atât specificul Economiei ca știință, cât și pervertind obiectul cunoașterii, degradându-i raționalitatea. Dacă propensiunea spre căutare de rentă ca și propensiunea spre speculație sunt oarecum istorice, virtualizarea valorii se arată a fi expresia recentă a tensiunii raționalitate iraționalitate. Avantajele economice apropriate pe căi extraeconomice reprezentate de căutarea de rentă (tentația monopolului politici) și speculație (ca exploatare a oportunităților generate de raritate sau de utilitate) sunt depășite ca volum și importanță de avantajele virtualizării valorii. Spectrul de semnificații al
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
începuse deja. Bulele speculative constituiau marea provocare a performanței - capitalismul antreprenorial. Economia banului făcea regula și pentru economia produsului și pentru economia muncii. Presiunile asupra SME au început să fie din ce în ce mai violente. Crizele s-au înmulțit nu doar pentru că extensiile iraționalității aveau cale liberă, ci și pentru că tipul de economie avea nevoie pentru performanța sa de criza SME. Cu cât crizele erau mai dese, cu atât performanțele economiei autodeterminate erau mai mari. Fenomenologia relațiilor dintre E, M și P s-a
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
Nevoia de realizare 1, 11, 18, 20 4. Nevoia de aprobare 6, 23, 25 5. Nevoia de confort 3, 5, 17, 16 6. Cerința absolutistă de dreptate 2, 12, 14, 21 7. Evaluarea globală a celorlalți 8, 15, 26 Total Iraționalitate: suma subscalelor 2-7 II. Administrare și cotare Administrarea scalei poate fi făcută atât individual, cât și colectiv. Subiecții sunt rugați să evalueze, pe o scală Lickert de 5 puncte (1 = puternic împotrivă, 2 = împotrivă, 3 = neutru, 4 = de acord, 5
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
acord, 5 = puternic de acord), măsura în care sunt de acord cu afirmațiile ce descriu cognițiile iraționale. Nu există cotații inverse, se adună cotele, obținându-se un total pe subscale. Acesta relevă măsura în care clienții interiorizează una dintre dimensiunile iraționalității pe care scala o evaluează, dar și gradul de raționalitate manifestat de aceștia. III. Interpretarea rezultatelor Rațional 1 Ev. glob. propr. 2 Realiz. 3 Aprob. 4 Confort 5 Dreptate 6 Ev. glob. ceilalți 7 Irațional 8 m 15 9 13
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
evaluării globale a propriei persoane și focalizarea pe comportamentul contextual) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții raționale ca preferințe non-dogmatice, toleranța la frustrare) Emoțiile negative funcționale cuprind, de exemplu: Dezamăgirea Îngrijorarea Supărarea Tristețea Regretul Emoții disfuncționale mai puțin intense 2.2. DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL ești fără valoare ca om (ești neimportant/inferior/slab). TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL este groaznic și catastrofal (este cel mai rău lucru care ți se poate
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
a propriei persoane și focalizarea pe comportamentul contextual) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții raționale ca preferințe non-dogmatice, toleranța la frustrare) Emoțiile negative funcționale cuprind, de exemplu: Dezamăgirea Îngrijorarea Supărarea Tristețea Regretul Emoții disfuncționale mai puțin intense 2.2. DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL ești fără valoare ca om (ești neimportant/inferior/slab). TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL este groaznic și catastrofal (este cel mai rău lucru care ți se poate întâmpla). TREBUIE
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
mai rău lucru care ți se poate întâmpla). TREBUIE ca viața să fie dreaptă și ușoară, ALTFEL nu poți tolera/suporta acest lucru (este insuportabil). EU, CEILALȚI ȘI/SAU VIAȚA TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Într-o variantă prescurtată: NUCLEUL NEBUNIEI-TRIADA IRAȚIONALITĂȚII Modelul triarhic al patogenezei 1. Eu TREBUIE CU NECESITATE SĂ.... 2. Ceilalți TREBUIE CU NECESITATE SĂ... 3. Viața TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Notă: Aceste cogniții iraționale cuprinse în „Decalogul iraționalității” au fost identificate ca mecanisme etiopatogenetice implicate în patologie. Rolul
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Într-o variantă prescurtată: NUCLEUL NEBUNIEI-TRIADA IRAȚIONALITĂȚII Modelul triarhic al patogenezei 1. Eu TREBUIE CU NECESITATE SĂ.... 2. Ceilalți TREBUIE CU NECESITATE SĂ... 3. Viața TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Notă: Aceste cogniții iraționale cuprinse în „Decalogul iraționalității” au fost identificate ca mecanisme etiopatogenetice implicate în patologie. Rolul lor fundamental a fost reliefat în sute de studii, incluzând mii de pacienți cu patologie diversă, sumarizate în metaanalize: Lyons, L.C., Woods, P.J. (1991), „The efficacy of rational-emotive therapy: A
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
500.000 de exemplare, fiind un bestseller în Statele Unite. De asemenea, în curriculumul grădinițelor și școlilor din SUA și Australia ele au fost implementate încă din ani ’70, sub forma educației rațional-emotive și comportamentale. Urmează „decalogul raționalității” și evită „decalogul iraționalității”. Asimilează „nucleul sănătății” și renunță la „nucleul nebuniei”. Să dorești și să faci tot ceea ce depinde de tine ca lucrurile să se întâmple așa cum vrei tu, dar în același timp să ții minte că nu scrie nicăieri că lucrurile TREBUIE
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]