562 matches
-
au fost Împ...rțite În mod egal. Țîțo și Draza Mihailovici au semnat acorduri limitate, dar acestea au fost aproape imediat Inc...lcate de abuzurile combatanților. În realitate, există o opoziție fundamental... Între aceste forțe cu programe antitetice și ambiții ireconciliabile. Unele se simțeau capabile s... cucereasc... puterea, altele voiau s-o p...streze. Unele erau hoț...rîțe s... fac... o revoluție, altele doreau cu orice preț s-o Împiedice. De aceea, odat... cu Începutul anului 1942, Întrucît consensul se dovedise
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
structuri noi, în urma unor procese de schimbare socială prin tranziție (restructurare). Astfel, destructurarea e necesară pentru restructurare sub alte forme și funcționalități. Altfel spus, orice schimbare de profunzime presupune destrămarea structurală a vechii ordini societale. Adesea, destructurarea presupune stări conflictuale ireconciliabile. Așa cum arătam în capitolul al patrulea, capitalul conflictual geopolitic prezent constă în migrația de status/rol al statului și al națiunilor pe planul praxiologic al politicii internaționale. Nu este vorba decât de destructurarea și de restructurarea ordinii geopolitice izomoderne și
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
se spune că, datorită factorilor climaterici atât de favorabili, boiaua din ardei dulce este foarte ieftină, spre deosebire de Republica Vandana de Sud, unde doar boiaua din ardei iute se găsește la prețuri extrem de atractive. Și aceasta nu este decât una dintre ireconciliabilele deosebiri fundamentale dintre cele două țări. Una dintre acele deosebiri ce pot da naștere oricând scânteii unei conflagrații pe care doar politica plină de înțelepciune a celor două guverne o mai amână. Dar câtă vreme se va mai putea stopa
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
urmă asupra evenimentelor din societatea noastră actuală până la ultimele desfășurări, constați că nu e fără temei explicația psihosociologiei clinice privind „dorința de supunere” și „frica de libertate”, detectate de Erik Fromm Încă din 1942. Această basculare Între două atitudini aparent ireconciliabile pare să fie „enigma” celebrei „servituți voluntare”, sintagmă care frământă filosofii și, mai nou, politologii Încă de când a fost lansată de Étienne de La Boătie - om politic, scriitor, poet - În 1574.. Discursul despre servitutea voluntară, citit azi, poate fi considerat un
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
psihosociologia de astăzi, lansată de Zimbardo, după care „situația”, contextul pot anula personalitatea, dotarea, calitățile, competența. Și-a identificat „dualitatea fundamentală”: un idealism abstract radical, alături de relativismul unui spirit critic „rece și brutal” care l-a pus adesea În situații ireconciliabile. Că a condus la această Însingurare și firea sa, structura sa de personalitate „altfel” decât a celor din jur, asupra acestei explicații se apleacă accentuat chiar din primele pagini. Om al principiilor, adevărurilor și legităților, simțul său practic și realist
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
unei lumi iremediabil opuse; dacă în balada lui Bürger lumile opuneau viul mortului, aici normalul, comunul se opune miticului. Episodul determinant este reacția de groază a Lenorei la încercarea uriașului de a o îmbrățișa, reacție care le revelează amândurora diferența ireconciliabilă dintre lumile cărora le aparțin, eșecul dialogului sacrului cu derizoriul mundan. 4.5.2. Douăsprezece mii de capete de vită În Douăsprezece mii de capete de vită, numele protagonistului este un hipocoristic al lui Grigore, nume a cărui semnificație era
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
poate fi înțeleasă, și tradusă"902. De aceea, cele două coduri de interpretare, al lui Dayan și al lui Albini (reprezentantul sistemului represiv, tot o "oaste secretă" ca și Fedeli, dar cu alte semne, simboluri și parole de recunoaștere) sunt ireconciliabile, declanșând tragedia "ușii întredeschise": internarea lui Dayan, injectarea cu "serul adevărului", staza într-o "durată personală, fără controlul calendarului"903, timp în care memoria îi rămâne "la fel de excepțională"904. Tot o problemă de limbaj este întrebarea justă, pornită din nevoia
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de observație. El trebuie să conducă cititorul printre situații diferite și deci formulează principii de variație apelînd la citarea notelor reținute. Aceste două modalități de a da o formă datelor de observație își au fiecare meritele lor. Ele nu sînt ireconciliabile și, adesea, acelasi text le cuprinde pe amîndouă. Fiecare va găsi manieră cea mai apropiată tipului de note de observație adunate și gradului de generalitate vizat. Textul A atinge un anume grad de generalitate, dar face să dispară calitatea și
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
Era într-adevăr nevoie de o asemenea analiză a Curții pentru a decide o problemă care este fără îndoială importantă dar, în cele din urmă, nu reprezintă aspectul esențial al funcționării instituțiilor descrise de Constituție? Dată fiind încărcătura momentului, tensiunile ireconciliabile dintre primul-ministru și Președinte, Curtea a fost obligată să tranșeze această problemă și să îi acorde toată atenția pentru a nu-și vedea pusă în discuție legitimitatea. Pentru a încerca să se obțină o soluție consenuală, s-a încercat mai
[Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
egalitatea de gen de tip comunist a produs distorsiuni și efecte perverse, pe care le percepem și în postcomunism, prin faptul că: • a operat cu un sens restrâns și restrictiv al ideii de egalitate, acela de egalitarism, întreținând o opoziție ireconciliabilă între ideea de egalitate și cea de libertate, respectiv egalitatea în libertate, opoziție conservată până astăzi în mentalul colectiv; • a minimalizat și a ignorat diferențele de gen în favoarea afirmării egalității de gen utilizată, în fapt, cu sensul de egalitarism, dar
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
stabilire a ceea ce este bine sau rău, principiul utilitarist "cea mai mare fericire pentru cel mai mare număr de oameni" aparent justificând inegalitățile, nedreptatea sau exploatarea, dacă interesele comunității în ansamblul ei sunt astfel mai bine servite. Existența unui conflict ireconciliabil între principiul utilității și obligațiile morale asociate ideii de justiție a reprezentat una din principalele critici aduse utilitarismului în decursul timpului. Pentru a elimina această aparentă incompatibilitate între doctrina utilitaristă și problema justiției, Mill a realizat o amplă clasificare a
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
elaborările sale teoretice un contact strâns cu punctul de vedere al rațiunii morale comune. Se ridică, în mod firesc, întrebarea: este, oare,vorba, în acest caz, de două cerințe care stau una în calea celeilalte și sunt pur și simplu ireconciliabile? O sugestie utilă în această privință ne poate oferi un pasaj din prima secțiune a Imm, în care autorul subliniază distincția dintre refuzul de a face o promisiune, cu intenția de a nu o respecta, din prudență și respectiv din
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
plauzibil că filosoful nostru a atribuit capacitatea de a realiza o asemenea evaluare rațiunii morale comune atunci când afirma că aceasta are permanent în fața ochilor principiul suprem al moralității. Așadar, a admite că îndatoririle morale sunt imperative necondiționate nu este ceva ireconciliabil cu recunoașterea și cu sublinierea faptului că rațiunea morală comună poate identifica aceste îndatoriri examinând consecințele acțiunilor conduse de anumite maxime. Că așa a gândit Kant pare să o indice și o precizare pe care o face el imediat după
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
organizare, de comunicare și prelucrare a informațiilor sau a nevoilor de confort 30, Blaga socotea că lumea culturii este o lume a particularității ireductibile. Este lumea în care particularitatea, și nu universalitatea, va constitui semnul distinctiv al valorii. Orientările valorice ireconciliabile care opun universalismul luminării particularismului istorist se exprimă cu multă claritate în contrastul dintre idealul metafizic al lui Kant și al lui Blaga. Idealul lui Kant a fost metafizica științifică, cel al lui Blaga metafizica drept viziune asupra lumii, drept
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
al schimbărilor ce se impun ca necesare celor ce sunt capabili să-și folosească rațiunea, violența, suprimarea, fie și provizorie, a domniei legii (anarhia) precum și blocarea funcționării instituțiilor, cu toate consecințele ce decurg de aici pentru viața oamenilor, era unul ireconciliabil. Anarhia și teroarea revoluționară erau în ochii săi nenorociri la fel de mari ca și războaiele dintre state. Scopuri oricât de înalte nu le pot justifica. Frecvența și amploarea acestora indică cel mai bine distanța la care se află omenirea în întregul
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
despre supraconsum și inegalitate, iar reprezentanții țărilor sărace condamnă supraconsumul și inegalitatea refuzând să discute despre rata ridicată de creștere a populației”. Prăpastia care-i desparte pe bogații și săracii lumii, atât În interiorul unei țări, cât și Între state este ireconciliabilă și crescândă. În 1992, Programul Organizației Națiunilor Unite pentru Dezvoltare (UNDP), În raportul anual, a ilustrat inechitatea reprezentând repartiția mondială a veniturilor printr-un grafic sub forma unei cupe de șampanie. După cum se observă din figura alăturată, unui procent de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
despre supraconsum și inegalitate, iar reprezentanții țărilor sărace condamnă supraconsumul și inegalitatea refuzând să discute despre rata ridicată de creștere a populației”. Prăpastia care-i desparte pe bogații și săracii lumii, atât În interiorul unei țări, cât și Între state este ireconciliabilă și crescândă. În 1992, Programul Organizației Națiunilor Unite pentru Dezvoltare (UNDP), În raportul anual, a ilustrat inechitatea reprezentând repartiția mondială a veniturilor printr-un grafic sub forma unei cupe de șampanie. După cum se observă din figura alăturată, unui procent de
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
tristețe și speranță, În cel de-al doilea pendulează Între entuziasm isteric, definit ca „optimism funciar”, vindictă și patetism exacerbat. 8. Spre deosebire de primul, cel de-al doilea volum are o structură antitetică pe trei paliere: a) Înfruntarea dintre doi adversari ireconciliabili, stihia și forța solidarităților dirijate de un lider luminat, exponențial, Nicolae Ceaușescu; b) distrugerii Îi corespunde reconstrucția, necesitând Însă o măsură radicală, demolarea; c) relația dintre trecut și prezent/viitor: trecutul care se asociază instabilității vechilor structuri de rezistență, vechilor
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
copii, Lucu (orfan de tată) și Nucu (fiul unui ofițer), se înfrățesc și manifestă unul față de altul o prietenie duios-spirituală, dincolo de fire, pe care o păstrează cu sfințenie până la maturitate, când, în condițiile războiului, sunt aruncați de destin pe poziții ireconciliabile: Nucu e condamnat la moarte sub învinuirea de trădare pentru că luase apărarea unui tânăr german care căuta trupul tatălui său căzut în luptă, iar Lucu e desemnat ca paznic al lui. Spre a-i ușura ultimele clipe de viață, Lucu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290605_a_291934]
-
dintre coordonatele principale: tragismul trăirii, conștiința scindată, atitudinea defensivă, preocuparea pentru sporul de originalitate, ostentația, cultul pentru semnul perlei și al oglinzii, obsesia interiorului, echivocul etc. Structura barocă apare, în comparație cu alte stiluri, inepuizabilă și infinită, confuză și insolubilă din cauza antagonismului ireconciliabil al trăirii, ca la Faust, Hamlet ori Don Juan, de pildă. Exegeza este împlinită prin schițarea reperelor unei viziuni integrale a fenomenului la noi, deși spiritul românesc nu este baroc prin natura sa. La fel va proceda autorul și în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288683_a_290012]
-
1792, Franța rămâne una dintre puterile cele mai mari ale continentului datorită poziției centrale, bogăției solului, naturii granițelor, numărului și distribuției fortificațiilor”. Astfel, ambele părți au încercat să aplice principiul balanței de putere aceleiași situații și au ajuns la concluzii ireconciliabile, iar eforturile de a sfârși războiul au eșuat. O situație asemănătoare a avut loc 40 de ani mai târziu, din rațiuni similare. La conferința de la Viena, care a încercat să oprească, în 1855, războiul Crimeii, Rusia a căzut de acord
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
că ea trebuie să stea în oricare dintre aceste elemente, dar că nu poate fi divizată între cele două. „Cred în mod absolut”, îi scria Madison lui Randolph pe 8 aprilie 1787, „că o independență individuală a statelor este complet ireconciliabilă cu ideea unei suveranități combinate”9. „Ni s-a spus,” declara James Wilson adresându-se Convenției, „că, deoarece toate statele sunt suverane, toate sunt egale. În același mod, fiecare om este de fapt suveran asupra sa și toți oamenii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
politică și preferința politică. Doctrina divizibilității suveranității face realizabilă din punct de vedere intelectual posibilitatea de a reconcilia nu numai ceea ce logica dovedește a fi incompatibil - să renunți la suveranitate în timp ce o păstrezi -, ci și ceea ce experiența arată a fi ireconciliabil în condițiile civilizației moderne - suveranitatea națională și ordinea internațională. Departe de a exprima un adevăr teoretic sau de a reflecta realitatea experienței politice, sfatul de a renunța la „o parte de suveranitate” de dragul menținerii păcii este echivalent cu sfatul de
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a fost însoțită și întărită pentru o perioadă de timp de dezghețarea ideologică a relațiilor Est-Vest. Rigiditatea alianțelor, o caracteristică a Războiului Rece, a fost o funcție nu numai a caracterului ireductibil al problemelor politice majore, ci și a naturii ireconciliabile a pozițiilor ideologice. Eliberarea parțială a politicii externe din strânsoarea rigidității ideologice a permis deschiderea unei noi diplomații de acțiune care a înlocuit pentru un timp inflexibilitatea polemicilor caracteristice primei perioade a Războiului Rece. Noul tip de diplomație a prilejuit
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
la prevederile substanțiale, nu și la cele procedurale. Aceste luări de poziție și argumente legale constituie numai manifestările de suprafață ale conflictului inerent structurii ONU, cel dintre suveranitatea națională și organizarea internațională eficientă. Cele două concepte, după cum am precizat, sunt ireconciliabile în teorie și în practică. Pentru ca o organizație internațională să fie eficientă, este inevitabil să nu fie afectată libertatea de acțiune a membrilor săi, iar dacă statele membre decid să-și afirme propria libertate de acțiune, vor aduce atingere gradului
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]