347 matches
-
de Nord, care a îndrăznit să ridice sabia împotriva „fiarei roșii”care se lățise peste pământurile noastre de dincolo de Prut și, prin sacrificii și jertfe, a întors la sânul Țării, deși pentru scurtă vreme, provinciile ce ne fuseseră luate. Prin jertfirea vieții sale, prin cinstea și onoarea dovedite pe câmpurile de bătălie împotriva imperialismului roșu, Mareșalul Ion Antonescu a pășit în Istoria Poporului Român, fiind așezat alături de marii noștri voievozi, care n-au avut alt gând și nici altă bucurie decât
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
În lumea mongolă. Era dincolo de legătura dintre bărbat și femeie și de cea dintre supus și stăpân. Era chiar dincolo de cea mai adâncă legătură de suflet a mongolilor, anume cea dintre călăreț și calul său. Andà Însemna Încrederea absolută, până la jertfirea vieții. Nogodar Își coborâse mâinile uscate și aspre deasupra mâinilor celor doi, consfințind frăția. Apoi, Amir Îi destăinuise lui Nimeni tainele și ritualurile vieții din stepă. Să nu calci pragul unei iurte. Să nu intri cu piciorul stâng. Să nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Eminescu ar fi devenit anacronic și păgubitor, de aceea se impune o despărțire globală și radicală de el. Cu demolatorii lui Eminescu se războiește Theodor Codreanu, acum, într-o carte întreagă. O dublă sacrificare deslușește criticul. De fapt, două mari jertfiri a suferit poetul, altminteri complotul împotriva sa a fost fără răgaz, din timpul vieții, în posteritatea imediată, în anii totalitarismului comunist, în vremea "revizionismului" postdecembrist. Ca orice mare personalitate, Eminescu a stârnit idiosincrasii uneori violente, mergând până la vituperări de-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
tribunalelor. Concluzia e falsă, pentru că realitatea dovedește contrariul. Deci a doua premisă susținută de "Curierul int. gen. " e falsă. Iată dar că espresia vechil ș-au schimbat înțelesul și are astăzi un cuprins cel puțin controvers. Al doilea act de jertfire de sine îl comite redactorul numind espunerea noastră o apărare a evreilor, pe când ea desfășură numai adevărul gol, arătând că îndreptățirea lor în cazul de față se poate aduce numai în mod negativ. Un alt cititor, mai cu pătrundere, ar
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
în cazul de față se poate aduce numai în mod negativ. Un alt cititor, mai cu pătrundere, ar fi văzut îndată că noi avizăm la cre[a]rea unei legi pozitive care să reguleze acest raport. Al treilea act de jertfire e de o naivitate hazlie. Supărat că nu voim să-l confundăm cu d. Brociner, om cu știință de carte, adică bacalaureat și doctor în drept, zice că îl confundă pe acest domn cu împărțitorii foii sale, oameni asemenea cu
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
averilor publice și private a amîndoror statelor. Atât turcii cât și sârbii par a se fi convins că prin continuarea ostilităților nu vor ajunge la nici un rezultat pozitiv, ci numai la ucideri fără scop, la risipirea orașelor și satelor, la jertfirea elementelor de civilizație și de înaintare materială. În vederea acestora, principele Milan a convocat în 12/24 august pe reprezentanții diplomatici ai puterilor garante arătând că este gata a primi serviciile de mediațiune pe care i le propusese altădată, că voiește
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
suficient de convingător, mitologemul preconstrucției, cum suficient de bine se suprapune și o componentă a mitului personal: insolitul obicei al lui Camil Petrescu de a lucra pe șpalturi, creația sa bazându-se pe un datum preexistent. Mitemul jertfei, (sau al jertfirii iubitei întru creație) este anticipat de categoria arhetipală desprinsă din mentalitatea populară, care spune că primul ivit va fi și primul jertfit: "Cel dintâi pe care îl aduce soarta, e menit să moară"163. În memoria colectivă, personajul este acceptat
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ca o formă de manifestare a gândirii indirecte, ajungem la ipoteza că actul creator înseamnă, la Camil Petrescu, renunțarea la Eros. Cu intenția de a-și desăvârși jurnalul, Fred Vasilescu sacrifică sentimentul erotic. Nu e vorba de un ritual al jertfirii fizice, ci de punerea între paranteze a iubirii, fiindcă simte că are suficientă forță și inspirație pentru a deveni creator de roman: Știi că a început să-mi placă să scriu ?"îi mărturisește la un moment dat autorului. Or, în
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
fi îngropat sufletește"166. Fred dezvăluie o nouă constantă a pământeanului (în sens bachelardian) Ladima: a iubi o femeie de o condiție îndoielnică înseamnă nu doar să te descalifici în ochii celorlalți, ci să-ți neutralizezi chiar psycheea. În rezumat, jertfirea primului ivit, "povestea" unei existențe dispărute și renunțarea (abandonarea iubitei) conlucrează la concretizarea mitemului sacrificiului pentru creație din Patul lui Procust. Demonstrarea mitemului prăbușirii eroului nu este dificilă. Aidoma personajului din baladă, Fred capotează cu avionul, după terminarea redactării jurnalului
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
parcursă acolo. Avea nevoie de forțe pentru a se concentra la ceea ce va urma, pentru că ceea ce urma trebuia să fie altceva, drumul spre ceva salvator, căutat printr-o credință nestrămutată. Pentru mulți, unele dintre așteptări s-au împlinit, dar cu jertfirea unei părți importante - manifestarea ca ființă liberă. Această sacrificare se plătește cu diluarea creativității, a încrederii în ceilalți - oricât de apropiați -, cu trunchierea permanentă a gândului, cu nemărturisirea victoriei și a păcatului. În final, rămâne povara sufletului greu marcat de
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
prietenul soțului, care orbit de gelozie, o pedepsește pe această „femeie și soață păcătoasă”919 servindu-i la masă inima prietenului trădător. Personajul feminin se salvează din poziția decăzută pe care i-o conferea adulterul prin sacrificiul suprem, acela al jertfirii propriei persoane, sinuciderea dovedindu-i intensitatea și sinceritatea sentimentelor trăite. În alte cazuri donnele demonicate sunt doar victime ale rapacității sexuale masculine sau ale propriei vanități, dacă nu chiar prostii, și nu ale unei mentalități adânc înrădăcinate, a inferiorității și
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
p. 197). În realitate, artele, poezia în speță, reclamă eforturi serioase, tensiuni până la automistuire; fenomenul nu se mai cere comentat. Totul e grav în originalul Joc secund al lui Ion Barbu. Unui debutant, Poetul necunoscut, Arghezi îi recomanda modelul manolin, jertfirea propriei ființe pentru a capta cuvântul detonator: Altarul ca să fie și pietrele să ție, Cer inima și viața zidite-n temelie. O confesiune de Nichita Stănescu, Poezia (în Necuvintele), cheamă, în modul ei, la reflecție: Poezia este ochiul care plânge
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
progresiv mai densă, însumează milioane de voci; obișnuitului Eu liric, subiectivității extreme i se substituie plurarul Noi, proces răspunzând parcă unei sugestii a lui Blaga (din Stiluri fundamentale) despre o etică a anonimatului. Potrivit lui Blaga, dintr-o atare etică decurge "jertfirea individualității ca individualitate și prefacerea ei în forță, pusă în serviciul unui gând care o întrece". O Baladă de Nicolae Dabija, text cu suport transindividual are anvergura unei impozante corale; suflul tonifiant al mulțimilor trece în primul plan: Cât Luceafărul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
se dezvăluie în mod surprinzător note comune care-i apropie în mod firesc și credibil. Primul aspect doveditor este autosacrificiul, în chip voluntar și generos; în al doilea rînd, dacă nu cumva ordinea se cuvine a fi inversată, este cauza jertfirii de sine; și, în sfîrșit, rezultatul acțiunii dramatice, disperate care, în fond, se arată ca accident de interes local (Osiris se lasă ademenit să intre în lada de lemn, apoi hăcuit; Decebal și Socrate se sinucid, ambii constrînși de împrejurări
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
În poartă nimenea nu bate” (Amurg vechi). Pentru I. poezia este o șansă de întâlnire cu esența lucrurilor, iar versul îl înalță „spre focul de-nceput” și îi rămâne bucurie „de-a pururi”. El așteaptă astfel clipa sublimă a propriei jertfiri, drumul spre împlinire devenind prilej de interogație, de căutare a eului creator. Cărțile următoare, Chemarea focului (1939) și Cântece de piatră (1940), au o structură compozită. În Chemarea focului se menține același apel la sacru, la acea forță prin care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287577_a_288906]
-
de-abia conceput până la a bătrânului aflat la pensie. Suntem slujitorii celor săraci, aju-tându-i să se elibereze de jugul foamei și al ignoranței, de boală și de moartea prematură. Suntem slujitorii păcii, încrezându-ne în forța blândeții evanghelice și a jertfirii de sine făcută din iubire, depășind orice sentiment de ură și de răzbunare”. Activând metodologia întotdeauna validă a răsturnării, acea Lettera își continuă discursul cu o decizie profetică, ce semnalizează bine convingerea că slujirea Cuvântului trebuie făcută întâi de toate
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și al nat urii băt rânului Cotnari. întomnare Când vremea-și revarsă al veciilor har Pe coaste-mbrumate-n lumină Din lacrima firii pământul în dar Primește-o scânteie divină. Din ea se aprinde-n struguri altar Și-amestecă soarele-n tină Jertfirea din boabe o clipă măcar La razele verii se-nchină. Smaralde, rubine, bătrân chihlimbar; Ciorchinii de ceruri se-anină Și-și picură sângele sfânt în pahar Să fie jertfirea deplină. Și raiul coboară pe plai la Cotnar Miresme adorm pe
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
ea se aprinde-n struguri altar Și-amestecă soarele-n tină Jertfirea din boabe o clipă măcar La razele verii se-nchină. Smaralde, rubine, bătrân chihlimbar; Ciorchinii de ceruri se-anină Și-și picură sângele sfânt în pahar Să fie jertfirea deplină. Și raiul coboară pe plai la Cotnar Miresme adorm pe colină Când vremea-și revarsă-al veciilor har Pe coaste-mbrumate-n lumină. CORNELIU ȘTEFANACHE (n. la 23 august 1933, în Panciu, județul Vra ncea - d. 12 ianuarie 2009, Iași). Romancier
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
fiece pas și apărate cu o stăruință nemaipomenită îngreunau înaintarea Romanilor. Atacurile Dacilor asupra pozițiunilor romane devin tot mai dese; sângele curge în șiroaie și mai fiecare pas înainte al Romanilor este însemnat prin moartea unui legionar; iar din partea Dacilor jertfirea vieții se face cu o dărnicie, pe care putea să o explice numai nestrămutata lor credință că ar fi nemuritori. Traian mai ia o cetate ce o întâlnește în cale, ultimul avanpost înaintea capitalei, pe când generalul său Maximus prinde pe
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
moral, trebuie să răspundă necesității combaterii terorismului ca instrument al luptei politice și, pe această cale, apărării intereselor vitale ale unui număr cât mai mare de oameni, rezultă că cel puțin în unele cazuri nu va exista o alternativă la jertfirea unor vieți. Maxima superioară ne apare moral justificată, chiar dacă nu există mângâiere pentru consecințe ale deciziilor la care conduce ea. La întrebarea dacă imperativul categoric kantian ne-ar putea oferi o altă îndrumare decât rațiunea comună, răspunsul este, și în
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
mitul lui Tezeu și-al Minotaurului? Ce ne povățuiește gândul înțelept al acestei povestiri cu deschideri spre realități umane primordiale? Tezeu coboară în labirint spre a opri sacrificiul sângeros adus de tinerii atenieni regelui din Minos, spre a stopa constanta jertfire închinată cruzimii bestiei acestui rege răzbunător față de oameni și nerecunoscător zeilor. Eroul din Atena poartă cu sine, la pășirea în labirint, inteligența practic-lucidă, curajul nativ și răbdarea statornică. Dar, mai presus de acestea, el are legătura cu cea dragă, fluxul
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
marasma unei false împliniri de sine. Acești idoli sunt catalizatorii spre care se îndreaptă impulsiunile negative și instinctuale ale omului decadent, polii ce stimulează obsesiv necesitatea unui mai mult cumulat prin sacrificarea compasiunii și a liniștii așezării în sine, prin jertfirea capabilității de ascultare și tolerare a celuilalt, indiferent de superioritatea sau inferioritatea sa definitorie. Idolul reprezintă aici masca în care se investește omul decadent, o mască-capcană dincolo de care zeul privește și surpinde același surâs demonic ce tentează, spre a pierde
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
depus un jurământ pe trupurile lui Moța și Marin în București, în biserica Sfântul Ilie Gorgani. Codreanu a cerut acest jurământ motivând: a fi elită legionară, în înțelesul nostru, nu înseamnă numai a lupta și a învinge, ci înseamnă: permanenta jertfire de sine în slujba Neamului, că ideea de elită este legată de ideea de jertfă, de sărăcie, de trăire aspră și severă a vieții, că unde încetează jertfirea de sine, acolo încetează elita legionară. Acest jurământ m-a transfigurat. Prin
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
nostru, nu înseamnă numai a lupta și a învinge, ci înseamnă: permanenta jertfire de sine în slujba Neamului, că ideea de elită este legată de ideea de jertfă, de sărăcie, de trăire aspră și severă a vieții, că unde încetează jertfirea de sine, acolo încetează elita legionară. Acest jurământ m-a transfigurat. Prin acest jurământ Codreanu n-a mai fost numai Căpitanul Mișcării Legionare, numai un mare om politic, numai un mare educator, ci și un mare călugă r, un mare
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
evantai (2002, formă restructurată a părții a doua a lucrării, anunțată încă din 1987). Demonstrând complexitatea creației (prima parte) și a trăirilor sufletești (partea a doua), studiul evidențiază drama poetului și a „omului politic, „balansând” între „afirmarea de sine și jertfirea de sine”, între „introvertire și extravertire, între sine și ceilalți, între reverie și acțiune”. Alături de versurile mobilizatoare, pline de optimism, tulburător patriotice, exegetul descoperă filonul reflexiv al creației lui Goga, propunând o înțelegere echilibrată a întregului și rejudecarea ansamblului, atât
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287391_a_288720]