157 matches
-
ar fi pornit din Franța . Elveția este unul din pionierii turismului rural, despre „ aventura turistică ”, cum a fost numit într-o primă fază de dezvoltare, existând mărturii din 1840 . Abia în sec.XV-XVI dispare caracterul religios, motivația călătoriei devenind una laică, contribuind astfel la trecerea de la călătoria propriu-zisă la activități turistice mult mai complexe. O deosebită amploare capătă între sec.XIX-XX turismul rural, perioadă în care se constată o diversificare a formelor de turism. Astfel au apărut voiaje pe litoral și
VALORIFICAREA POTEN?IALULUI TURISTIC AL ZONEI RURALE by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83106_a_84431]
-
la vreun muzeu / festival / expoziție de artă tradițională? Dacă da, cu ce frecvență? Unde? Cu cine? Motivație. Dacă poate numi câteva personalități istorice / contemporane; dacă abordează asemenea subiecte. Cu cine? Cu ce frecvență? * Ce sărbători, tradiții, superstiții, mituri, legende cunoaște (laice / religioase) (românești / străine) (tradiționale / moderne). * Cum le comentează, ce crede despre fiecare categorie în parte. * Dacă le respectă; pe care; de ce? * Dacă vede pe stradă un om îmbrăcat în port tradițional, ce gândește despre el primul gând? Care este sentimentul
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
sau cu mormântul, este și cel mai complex motiv spațial, dar și cel mai dificil de structurat, dată fiind relația lui atât cu istoria reală a locuirii, cât și cu imaginarul în ansamblu (masculin și feminin). Există o casă materială (laică) - trupul și habitatul său -, o altă casă, religioasă - grota pustnicului, pădurea sau pustiul sfinților, templul sau biserica -, dar există și un adăpost spiritual - divinitatea, căreia i se subordonează întregul teritoriu al lumii terestre și al "lumii de dincolo". Aferent acestor
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
la Satan cel condamnat la nesomn, lumina sacră, corelată cu prezența credinciosului în biserică și în rai, semnifică reintrarea sub autoritatea benefică a tatălui celest, reprimirea fiului risipitor (adamic) și iertarea lui. Biserica, centrală în topografia terestră religioasă, în cea laică își află corespondentul în imaginea palatului și a curții regale. Totuși, ecclesia este cea care ghidează și supune dogmei atât regalitatea, cât și viața publică, atât comunitatea în ansamblul ei și spațiul de viețuire în comun, cât și individul și
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
aceștia susțin, combat sau sunt indiferenți la raporturile de putere din cadrul unei societăți, dintre doi sau mai mulți indivizi. Statul politic modern s-a născut din societate, prin luptele cărturarilor Renașterii, respectiv ai Luminilor cu o putere religioasă devenită una laică, una profană și în afara dogmelor Bisericii. Fără L. Valla, Machiavelli, Erasmus din Rotterdam sau Martin Luther nu am fi avut putere laică și cu atât mai puțin ideea unui stat politic ca reprezentant al întregii societăți. Această "putere laică", prin
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
filosofice, prin scrieri speciale, erotologice, prin literatură, muzică, dans și arte plastice, ce au oferit modele conduitelor umane. S-au structurat astfel concepții erotologice modelate social-cultural în temeiuri religioase: hinduse, tantrice, taoiste, shintoiste, musulmane, creștine, în temeiuri filosofice și etice laice: grecești, latine, franțuzești, germane, englezești, americane, românești etc. S-au structurat concepții erotologice raportate la epocile istorice: antică, medievală, modernă. Toate au modelat conduitele de exprimare erotică umană, au marcat stilurile de viață ale oamenilor și ale comunităților din timpuri
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
vară, în timp ce luna Mariei (luna mai)44 a urmat sărbătorilor de primăvară, în care se celebra reînvierea vegetației... Biserica a supus liturghia contingențelor vieții agrare cu scopul de a obține un singur calendar al sărbătorilor, îmbinând aniversările religioase cu cele laice. Sărbătorile vinului fac foarte bine dovada acestui compromis. I. O băutură "festivă" Dacă punem unul lângă altul cuvintele "vin" și "sărbătoare" obținem, prin definiție, o tautologie, deoarece, pentru civilizația vinului, masa a fost dintotdeauna locul favorit al acestei băuturi "festive
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]