1,602 matches
-
buzunare Obișnuita prezentare a ultimei coperte de la "Careul negru" sau de la "Seria neagră" conține și o reclamă pentru apa de toaletă "Balafre"; prin urmare, această reclamă poate fi tratată cu umor și prezența ei conferă cărții o poziție mult mai legitimată. În cazul de față, trebuie ținut seama de un element suplimentar: faptul că textul publicitar (care nu există și pe alte coperte) este narativizat; acest prim aspect ne va permite să abordăm problema secvențialității narative. Iată textul: MARCA UNUI BĂRBAT
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
instrumentalizarea" aspectului etic al educației, adică la încercarea de a transforma etica într-o tehnică. Sofiștii democrați, aceia care gândeau sub semnul nomos-ului (normă umană, convenție), au încercat să delegitimeze idealul de om conținut în paideia, ideal de sorginte nobilă, legitimat ca atare prin physis (natură, element primordial care își are originea în efortul de creație al zeilor) și care prezerva avantajele naturale obținute prin sânge și prin naștere. Sofiștii au considerat că orice tehnică este însoțită în mod implicit de
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
în prim-plan alte exagerări, potențial mai periculoase decât formele concrete pe care le îmbracă nevoia de statut; supunerea, renunțarea la dreptul de a decide în nume propriu și la asumarea responsabilității pentru deciziile luate și pentru consecințele acestora este legitimată de relativismul postmodern al vremurilor noastre. Munca în echipă, lanțul lung al interdependențelor dintre teorie și condițiile concrete în care s-a produs un dezastru tind să exonereze de vinovății legale persoane anume (pierdute în anonimitatea numărului mare de indivizi
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fapt, "legea" căreia se vede constrâns să i se supună acum tânărul intelectual înclinat să-și facă din femeie un idol e chiar sexualitatea ceea ce înseamnă că sexualitatea e "concepută, paradoxal, ca o etică", instinctul fiind "absorbit de moral și legitimat"197. Nimic mai adevărat. Dar această "răstălmăcire" freudiană a "salvării" prin întoarcerea la condiția animalică nu sugerează oare ireversibila disoluție a universului tragic, de vreme ce tragedia e și "o lume a eroilor excepționali și a deznodământului catastrofic"? În ce constă excepționalitatea
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
fie o intersecție de destine individuale orientate de o fatalitate sangvină se dovedește a fi mai degrabă o sincronizare corală de voci, interese și valori. Comunitatea captează pulsiunile individuale, făcând din ele fapt social. Instinctele se rezolvă în semne colective, legitimate ca enunțări morale. În acest proces de transfigurare a fatalității sangvine, jocul patimilor dezlănțuite se integrează natural într-un discurs al datoriei și al valorii. Această articulare morală explică reacția omogenă a personajelor" (op. cit., pp. 135-136). 198 James L. Smith
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
is represented by the sociological and psycho-sociological theories, not primitive conceptual instruments, such aș "manipulation", which can be used to demolish coarsely-built speeches, but under no circumstance to analyze the subtle makeup of an image ouț of (more or less legitimate, but always în plain view of the careful, not hidden în a type of magical communication, incomprehensible to the non-initiated) manipulations of words, contexts, statutes, etc. The sociological perspective on PR is just one of those which can highlight the
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
o fertilă metamorfoză a Istoriei în istorisire, o ficțiune explicativă, euristică, după inspirata formulă a Monicăi Spiridon. Scrisul jurnalistic se naște, la Eminescu, dintr-un imbold etic și presupune, înainte de toate, o atitudine sacerdotală în fața ideii de Adevăr. Acest Adevăr, legitimat istoric, se cere imperativ reafirmat, în condițiile în care prezentul compromis tinde să-l ignore și să prefigureze un viitor mutilant pentru tânăra națiune română. Gestul polemic pentru Eminescu nu e o poză; el nu e un cabotin al ideilor
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
propriilor pulsiuni, fantasme. Într-un grup integrat există schimb de idei, de trăiri, o coparticipare la energia colectivă, fiecare întărindu-și, astfel, energia proprie. Dar integrarea nu se realizează automat. Reglarea socială poate fi făcută de către puterea ascultată, de către cea legitimată, din respect și nu de frică. Integrarea și reglarea sunt complementare. Grupul, societatea "constrâng", nu neagă indivizii, îi socializează, îi educă mai mult sau mai puțin. Diviziunea muncii poate duce la anomie dacă relațiile sociale nu sunt reglate, reglementate, iar
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
mizele. Cei care domină un câmp îi definesc mizele și au mijloacele de a-l face să funcționeze în profitul lor, fiindcă nici un capital nu poate "circula", nu poate fi "investit" la adevărata lui valoare dacă nu este (re)cunoscut, legitimat. Legitimarea implică procesul de instituire a legitimității. Dacă ne referim la "câmpul educației" și la "piața bunurilor școlare", constatăm că diploma are valoare convențională, garantată juridic, (aproape) indiferent de fluctuațiile spațiale sau/și temporale. Capitalul educațional al unui om e
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
că aceia care frecventează școlile cele mai bune, care obțin diplomele cele mai râvnite, recunoscute, cei care acced la posturi înalte de decidenți sunt, în proporție însemnată, cei favorizați din naștere, cei care au origine socială favorizată, adică "moștenitorii" capitalurilor legitimate. Copiii din clasele defavorizate vin la școală cu un capital lingvistic sărac sau altfel decât cel utilizat de școală. Educatorii nu se pot ocupa doar de dezvățarea și învățarea celor care vin cu alt limbaj, cu un bagaj cultural sărac
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
universal, însușit de către toți. Legitimarea acestui "arbitrariu cultural" face ca orice subcultură, contracultură care nu se revendică de la el să apară ca "ilegitimă". Membrii sub-socioculturilor se pot "rușina" că fac parte din ele și să caute să ajungă la cultura legitimată, "legitimă". Școala legitimează arbitrariul selectat pe care îl inculcă, îl transmite, ca pe cultura școlară legitimă. Și nu face acest lucru cu forța, prin violență manifestă, ci prin "violență simbolică"... Școala participă la impunerea dominației categoriilor dominante, participă la "reproducerea
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
a defini mizele. Cei care domină un câmp îi definesc mizele, au mijloacele de a-l face să funcționeze în profitul lor. Nici un capital nu poate "circula", nu poate fi "investit" la adevărata lui valoare dacă nu e (re)cunoscut, legitimat. Legitimarea implică și procesul de instituire a legitimității. Copiii din clasele defavorizate vin la școală cu un capital lingvistic sărac și altfel decât cel utilizat la școală. Dacă și capitalul economic și cel social sunt precare, ele nu pot fi
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
socializării)"324. Regăsim aici, în cazul celui de al treilea moment al procesului de construcție a ordinii sociale, una dintre funcțiile fundamentale a ideologiei, și anume aceea de integrare a noilor generații într-o realitate socială care trebuie în permanență legitimată, uneori chiar prin apel la disimulare. Tocmai de aceea, consider că înțelegerea mecanismului socializării, așa cum este acesta prezentat în cadrul teoriei sociale, este una necesară. Inisistând, pe urmele lui Karl Mannheim, asupra ideii că realitatea reprezintă, în esență, o construcție socială
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
naționalismul romantic: o a fost reprezentat de gânditori și oameni politici: Jules Michelet; Giuseppe Mazzini; Nicolae Bălcescu. o susținea ideea că lupta pentru eliberare și unitate națională a popoarelor aflate sub dominația unor state de altă naționalitate și religie este legitimată; o considera statul național ca fiind ideal pentru dezvoltarea societății moderne. 1. Mișcări naționale în prima jumătate a sec. XIX -După 1815 în zona Balcanilor s-au dezvoltat primele mișcări naționale, aceasta și pentru că zona era un veritabil mozaic etnic
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
democrațiilor occidentale simultan cu compromiterea soluțiilor de extremă dreaptă, legitimarea comunismului și superioritatea morală a evreilor).328 Dincolo de pasionatele încleștări ideologice, națiunea rămâne în mare măsură o construcție mitologică, "proiecția în concret a unei ideologii", o artificialitate modernă, care pare legitimată fiindcă aduce de departe mituri fondatoare (dar nu limba, istoria, economia, conturează națiunea, ci invers).329 Națiunea este un produs al istoriei, dar în aceeași măsură și al ei însăși, discursul istoric fiind creat de către națiune, care se justifică prin
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Vidal, jazz, rock și alte stiluri populare de muzică, TV și radio), și altele (arhitectura, fotografia, artele folclorice, divertismentul privat).485 Pierre Bourdieu a fost cel care, în 1973, a propus termenul de "capital cultural", adică familiaritatea cu o cultură legitimată, înaltă, care să poată constitui un factor de diferențiere socială. Acest "capital cultural" este o funcție a competenței culturale, definită ca "stăpânirea codurilor culturale valorizate", și conform acestei teorii, nimeni nu poate aprecia integral un obiect cultural, fie o pictură
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
fie celebrată cu euforie stânjenitoare, care obstrucționează investigația (unii fanatici ai benzilor desenate nu ezită să compare anumite titluri cu operele lui Shakespeare ori Dostoievski și să le argumenteze superioritatea). Produsele culturii populare nu trebuie comparate cu cele ale culturii legitimate, deoarece sunt pur și simplu "altceva", atât în miză, în realizare, cât și în funcția pe care o îndeplinesc. Comparația simfoniilor lui Beethoven cu un hit care rulează la radio ori a tablourilor lui da Vinci cu planșele benzilor desenate
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
în arta majoră (multă vreme desenatorii nici nu aveau portofoliu, iar munca le era anonimă și nici ei nu știau că le aparține), de multe ori opțiunea pentru banda desenată fiind una negativă, a unor persoane care eșuaseră ca artiști legitimați, îndepărtați prin urmare de polul intelectual, care au acumulat un dublu resentiment, pe de o parte față de intelectualitatea savantă ("căpoșii", "cei care se iau prea în serios") iar pe de alta față de categoriile dominante ("cei care fac bani", "editorii care
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
coordonatorilor de lucrări sunt scăzute, zone denumite, din nevoia cauzei ideologice, "contra-cultură" (jazz, cinema, SF, romane polițiste etc.), "transferul de legitimitate" realizându-se prin simplul împrumut al tehnicilor "ritualizate" ale rutinei școlare, ale discursului de celebrare importat din câmpul culturii legitimate, prin "inflație lexicală cu referințe multiple", prin comparații cu cele mai ilustre nume (cutare personaj e beckettian, cutare își trage seva din Rabelais, Proust ori Céline etc.), care să stabilească o filiație între cultura savantă și banda desenată, pentru a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
de vedere social și politic, precum Reiser, Cabu, Gébé, care se desprind din redacția Pilote (unde i se opun lui Goscinny) și editează incredibilul Hara-Kiri.702 Banda desenată se construiește în câmp autonom, cu o structură pe modelul câmpurilor culturale legitimate, cu aparat propriu care recuperează, acumulează și organizează produsele muncii mai multor generații de desenatori, beneficiind de un aport extern de "capital de legitimare", și creează o activitate artistică și chiar o relație de natură artistică între desenator și opera
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
unui grup de persoane, agentul de pază nu va lua niciodată această măsură de unul singur, ci va solicita sprijinul altora, pentru a evita în acest fel să devină victima unui ultraj sau a altei agresiuni. În această împrejurare persoanele legitimate vor sta cu spatele la agentul de pază, cu mâinile ridicate și vor fi supravegheați atent de ceilalți veniți în ajutor. Agentul de pază strânge actele pentru identificare de la cei ce urmează a fi legitimați, urmând să procedeze la identificarea tuturor și
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
măsuri se impune a fi respectate unele reguli de către agentul de pază și anume: identificarea persoanei prin cercetarea actului de identitate; dacă nu posedă act de identitate se vor consemna în carnet datele de stare civilă declarate verbal de persoana legitimată; această persoană va fi condusă la sediul organului de poliție cel mai apropiat numai dacă problemele ce au apărut nu pot fi rezolvate la locul unde a fost oprită persoana; orice conducere a unei persoane la postul de poliție presupune
Îndrumatul societăților specializate în pază și protecție by Ioan CIOCHINĂ-BARBU, Dorian Marian () [Corola-publishinghouse/Administrative/1224_a_2366]
-
Kazahstanul și Anglia cu două, Statele Unite ale Americii - un titlu. Palmaresul celor două întreceri este complet dacă adăugăm singurele medalii de aur obținute de țara noastră, ambele prin debutantul Flavius Biea, în vârstă de 16 ani, pugilistul născut la Arad, legitimat acum la Clubul Sportiv Banatul și elev în clasa a X-a la Liceul cu Program Sportiv Banatul din Timișoara. În plus, el a câștigat net disputele, așa încât arbitrajele nu au mai putut avea un rol determinant. Boxerii români au
Agenda2005-49-05-senzational1 () [Corola-journal/Journalistic/284463_a_285792]
-
de orice vederi ale dreptei conservatoare, a cărei țintă, ca idee generală, este cu totul alta și anume: întărirea autorității statului și nimic mai mult. Nu negăm un lucru: că noi privim {EminescuOpX 358} ideea statului ca apărător al meritului legitimat, al averii legitime, al muncii legitime, ca ceva superior dispozițiilor generale ale unei generații, ca un element moral alături cu imoralitatea eventuală a tendențelor existente în societate. Să luăm însă pilde cu totul concrete. E trebuință de cărți de școală
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a avut-o cu Löwienhieln, la Paris, la 12 mai 1814, "une phrase échappée à Să Majesté, présenta la Pologne comme faisant la part réservée à la Russie" (s. Ven.C)251. "Parte" care, după cum se știe, i-a fost "legitimata" de actele finale ale Congresului de la Viena. În decursul secolului al XVIII-lea, interesele Mării Britanii în Nordul Europei au fost determinate, pe de o parte, de necesitatea de a-și asigura aprovizionarea cu minereul de fier din Suedia, necesitate
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]