178 matches
-
una de război, "ceea ce este mai natural în acea natural condition of mankind nu este individul independent, ci războiul tuturor împotriva tuturor care-i dă naștere"96. Individul ar intra atunci în societate fără nimic propriu și, o dată stabilită pacea Leviatanului, el ar trebui să continue într-un fel starea naturală prin raporturi de ostilitate care să-i definească individualitatea. Aceasta este cea mai importantă dificultate a modului de a gândi legitimitatea puterii politice în felul lui Hobbes. Tocmai de aceea
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
deci proprietatea este a individului care o muncește și beneficiază de roadele sale). Astfel, Locke reușește să conceapă individul ca având anumite drepturi încă înainte de întemeierea societății. Garanția libertății sale în societate nu va mai fi supunerea necondiționată față de autoritatea Leviatanului, ci păstrarea a ceea ce îi era propriu încă din starea naturală. Aceasta revine la a spune că proprietatea, care intră în lume prin faptul că omul este proprietar al persoanei sale și al muncii sale, "este naturală în esență, nicidecum
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
decât mult mai târziu, ca artefacte. Plecând de la realitatea relațiilor sociale naturale comunitățile politice vor fi instituite printr-un alt tip de contract. Dar aceleași obligații și nevoi, aceeași necesitate de conformare la ordinea naturală constituie rațiunea contractului politic. Spre deosebire de Leviatan, societatea politică a lui Locke nu se constituie prin transformarea unei stări de dezordine și confuzie într-una organizată, ci prin fragmentarea societăți universale preexistente 57 și prin concentrarea relațiilor sociale în comunități politice distincte. 3.2. Commonwealth Atunci când are
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
surmonteze dificultățile pe care le-ar ridica trecerea de la starea naturală direct la instituția politică, cum se întâmpla în teoria lui Hobbes. Dacă instituția politică ar lua naștere în același timp cu comunitatea, prin cedarea directă a tuturor drepturilor către Leviatan, consecința ar fi că cetățenii nu ar putea niciodată contesta puterea prințului, deoarece acesta nu este parte contractantă, ci doar garant al contractului dintre supuși. Or, dacă formarea instituției politice este precedată de formarea unor elemente ale societății civile, în
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
proprietate, ci de a produce valoare. Specificul proprietății este să conserve valoarea"93. Necesitatea conservării valorii este, de fapt, ceea ce creează elementele esențiale ale societății civile, după care urmează apariția statului, a puterii politice, printr-un (nou) contract în care Leviatanul capătă o înfățișare mai umană, devenind parte contractantă și, deci, supusă legii și sancțiunii, ca orice individ. Din dorința de a-și conserva proprietatea, oamenii renunță chiar și la dreptul de a pedepsi (pe care-l aveau în starea naturală
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
Invocând ca martor istoria autentică, afirm cu certitudine că rezistență anticomunista a Început ca o replică demnă la acțiunile În forța de sovietizare și stalinizare a României, desfășurându-se pe lungimea unei jumătăți de secol Într-o luptă inegala cu leviatanul regimurilor totalitare fortificate de alcoolurile crimei infame. În această confruntare au fost prezenți oameni - eroi acceptând sacrificiul total În numele credinței lor și Împotriva obedientei sub tirania violență și prelungită. Rezistență anticomunista continuă și astăzi să denunțe viciile scursurilor epigonice constructurate
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
urmași iau forma crocodililor) îl ucide pe Osiris. în Biblie, mesajul e similar: Iisus a călcat capul șarpelui și a răpus balaurul. Ipostaza ofidiană care oripilează, balaurul din folclorul românesc, ce primește conotații meteorologice terifiante ( simbolismul furtunii), demonii din Tehom, Leviatanul, amplifică reacția adversă din mediul de receptare ortodox. Tot astfel, domnitorii români realizau o resurecție politică urmată de o renaștere spirituală, atât a sinelui, cât și a neamului lor. Ctitorii „de la temelie” ai mănăstirii mitropolitane de la Curtea de Argeș aveau, cu smerenie
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
din ce în ce mai vădită a corupției. În special Generalul Suharto asigurase că sistemele politic și bancar erau atât de inextricabil interconectate, încât era de așteptat ca funcția principală a celui din urmă să întrunească condițiile celui dintâi. În plus, statutul său de leviatan însemna de asemenea că sistemul îi asigurase cu mare generozitate susținători și clienți familiei sale (incluzându-l aici pe extrem de nepopularul și mai degrabă antiislamistul său fiu, Tommy, un adevărat playboy). Acum totuși, consecințele începeau să iasă la iveală, iar
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
cartof-dulce. (ziar nigerian, citat de Agbese 1998) Am văzut în acest capitol că este o trăsătură caracteristică a țărilor cu un grad ridicat de corupție ca sistemul bancar, ca și legislativul, birocrația și justiția, să se supună cererilor unui executiv leviatan. Acest lucru se petrece în mod normal în țările care nu beneficiază de o bancă centrală independentă, unde controlul băncilor publice este așadar în mâinile politicienilor sau înlocuitorilor acestora. În astfel de situații, băncile pot fi efectiv folosite ca un
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
proporția care implică banii ,,negri", deși probabil destul de mică, se adaugă totuși la multe trilioane de dolari anual și rămâne extraordinar de greu de detectat. Oricum, acești bani alimentează o economie ilegală globală ce cuprinde politicieni corupți (care, în stil leviatan, privesc sistemele bancare din țările lor ca pe fiefuri personale) și criminali organizați angajați atât în activitățile descrise în aceste capitole contrabandă cu persoane și cu arme, tranzacții cu bunuri furate, coruperea autorităților și așa mai departe -, cât și în
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
părea că desfășoară necontenit un pliu al lumii ziarului, realizând o aparență înșelătoare așa cum anumite coleoptere mimează perfect mediul în care vie- țuiesc. În cealaltă carte, Ioana Pârvulescu încearcă să reconstruiască o receptare „contemporană” a operei privită prin lentila acestui leviatan pe care-l reprezintă sfera media- tică, lumea ziarului. Avem proiecția unui Caragiale lumi- nos, într-o lume care nu se grăbește, încă tolerantă, încă naivă, încă încrezătoare în progres. Elementul deformant este însă acolo, gazeta, sfera mediatică, însă el
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
impune să fie împins cu forța spre bine și să i se limiteze libertatea. Dacă este o lume sălbatică, a luptei pe viață și pe moarte între oameni, așa cum crede Hobbes, atunci avem nevoie de un stat puternic, de un Leviatan care să-i forțeze pe oameni în direcția binelui. Dar dacă natura umană este bună, atunci intervine mai mult laissez-faire. Omul poate fi lăsat în voia lui, pentru că firea umană va avea tendința automată de a-l dirija spre bine
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
livrează o bandă mai afânata; bătătoarele și alimentatoarele de lâna, mai simple, si a caror funcție este similară. 9) Mașinile pentru degresarea lânii, care conțin dispozitive mecanice de antrenare sau de pompare a apei calde și mașinile spălătoare de lâna (leviatane etc.), prevăzute cu mecanisme diferite de scuturare (furci, greble etc.). chiar cu dispozitive de uscare. 10) Mașinile pentru vopsirea lânii în masă. 11) Mașinile de uleiere, care să permită impregnarea lânii, ramie (specie de plantă din Extremul Orient din care
ANEXĂ nr. 84 din 5 ianuarie 2000 REACTOARE NUCLEARE, CAZANE, MASINI, APARATE ŞI DISPOZITIVE MECANICE; PARTI ALE ACESTORA. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166812_a_168141]
-
(n. 5 aprilie 1588; d. 4 decembrie 1679) a fost un filozof englez, cel mai cunoscut pentru tratatul său "Leviatanul" (1651). Hobbes a scris despre filozofie politică și alte subiecte, oferind o definiție a naturii umane ca o formă de cooperare auto interesată. A fost contemporan cu Francis Bacon și cu René Descartes și a scris un răspuns la "Meditațiile
Thomas Hobbes () [Corola-website/Science/299198_a_300527]
-
de înflorire. Pamfletele scrise de simpatizanți ai fiecărei facțiuni din Războiul civil englez variau de la atacuri personale vicioase și polemici la planuri ambițioase de reformă a națiunii, trecând prin multe forme de propagandă. Un astfel de plan de reformă este "Leviatan" de Thomas Hobbes, care este una din cele mai importante lucrări britanice de filozofie politică. Scrierile lui Hobbes sunt unele din puținele lucrări politice din acea perioadă care sunt încă publicate în mod regulat, în timp ce John Bramhall, care era criticul
Literatură engleză () [Corola-website/Science/297762_a_299091]
-
a fost criticat pentru controversatele principii expuse în spiritul ideii de moralitate ce poate fi abandonată pentru interesele statului și menținerea puterii sale. Influențele clasice ale realismului în cadrul relațiilor internaționale apar și în opere ca "Arta războiului" de Sun Tzu, "Leviatanul" de Thomas Hobbes sau "Despre Război" de Carl von Clausewitz. Realiștii consideră că omenirea nu este deloc binevoitoare, ci mai degrabă auto-centrată și competitivă, perspectiva care este împărtășită și de teoriticieni ca Thomas Hobbes, considerând că natură umană este egocentrică
Realismul în relațiile internaționale () [Corola-website/Science/303284_a_304613]
-
era considerat fiul lui El, tatăl zeilor. Aspectele legate de rolul sau în fertilitate erau legate și de zeul grânelor, Dagan. Baal s-a luptat cu monstrul Tannin (Tunnanu), sarpele încolăcit ("Bțn ʿqltn"), Litan Șarpele fugar ("Ltn Bțn Brḥ"), biblicul Leviatan, și Sarpele Shalyatu cu Șapte Capete "Šlyț D.šbʿt Rašm". Povestea acestor lupte este fragmentată și obscură. În unele pasaje distrugerea acestor monștri este atribuită lui Anat, acționând în numele lui Baal. Conflictul lui Baal cu Yammu se aseamănă cu viziunea
Baal () [Corola-website/Science/304142_a_305471]
-
bihorean, Ioan Lopoșan, activ în prima jumătate a secolului XIX. Din păcate, lucrarea sa cea mai semnificativă, „Judecata de apoi", aflată pe un perete lateral al pronaosului a fost distrusă odată cu acesta. Se mai păstrează doar un fragment din capul Leviatanului, foarte asemănător cu cel din aceeași scenă pictată de Lopoșan în biserica de la Rotărești-Bihor.
Biserica de lemn din Groșeni () [Corola-website/Science/318233_a_319562]
-
P. - „"Seniorul Paxwax"” - Editură Pygmalion McDonald, I. - „"Inimi, mâini, glasuri"” - Editură Pygmalion McDonald, I. - „"Necroville"” - EdituraPygmalion Menghini, L. - „"Reacție în lanț (carte)"” - Editură Nemira Merrit, A. - „"Corabia zeiței Ishtar"” - Editură Nemira Moorcock, M. - „"Amiralul văzduhului"” - Editură Savas Press Moorcock, M. - „"Leviatanul terestru"” - Editură Savas Press Pohl, F. - „"Poartă"” - Editură Pygmalion Rice, A. - „"Interviu cu un vampir"” - Editură RAO Saul, J. - „"Al doilea copil"” - Editură RAO Saul, J. - „"Chinuiește-i pe copii"” - Editură RAO Saul, J. - „"Întuneric"” - Editură RAO Saul, J. - „"Somnambulii
Lista cărților științifico-fantastice publicate în România după 1989 () [Corola-website/Science/327439_a_328768]
-
că lista regilor Edomului din Geneza 36 include persoane care ar fi trăit cu mult după moartea lui Moise. Punctul de vedere tradițional a fost îndeaproape examinat în secolul al XVII-lea. În 1651 Thomas Hobbes, în capitolul 33 din "Leviatanul", cita câteva pasaje cum ar fi Deuteronom 34:6 („nimeni nu i-a cunoscut mormântul până în ziua de azi”, implicând faptul că autorul trăia cu mult timp după moartea lui Moise); Numeri 21:14(referitor la o carte anterioară a
Ipoteza documentară () [Corola-website/Science/322636_a_323965]
-
prețios pentru interpretarea nazismului, care rămâne o enigmă a culturii occidentale. În cartea sa "De la destructivité humaine, fragments sur le Béhémoth", Gérard Rabinovitch identifică și critică limitele gândirii politice, sociologice și filosofice pentru a defini nazismul, utilizând metafora hobbsiană a Leviatanului. El propune abordarea problemei nazismului, urmându-l pe Franz Neumann, în siajul conceptului de Behemot, antonimul lui Leviatan. Behemot este un model de dezorganizare, de haos și de plăcere criminală. Gérard Rabinovitch analizează „himera” nazistă, cu elementele care îi sunt
Gérard Rabinovitch () [Corola-website/Science/335720_a_337049]
-
sur le Béhémoth", Gérard Rabinovitch identifică și critică limitele gândirii politice, sociologice și filosofice pentru a defini nazismul, utilizând metafora hobbsiană a Leviatanului. El propune abordarea problemei nazismului, urmându-l pe Franz Neumann, în siajul conceptului de Behemot, antonimul lui Leviatan. Behemot este un model de dezorganizare, de haos și de plăcere criminală. Gérard Rabinovitch analizează „himera” nazistă, cu elementele care îi sunt caracteristice: eroizarea violenței, valorizarea agresivității și lichidarea tuturor normelor morale. Această „himeră” nazistă este alcătuită dintr-un gen
Gérard Rabinovitch () [Corola-website/Science/335720_a_337049]
-
centrală a sociologului Zygmunt Bauman, expusă în special în opera sa majoră, Bauman interpretând nazismul din perspectiva unei raționalități particulare, cea a rațiunii instrumentale și a acțiunii instrumentale. Preluând limbajul freudian, Gérard Rabinovitch avansează propunerea filosofică de a spune că Leviatan ar putea fi numele unei stări de „conexiuni mortifere” ("liaisons mortifères"), prin excesul de constrângere aplicat, iar Behemot cel al uneia de „de-conexiuni tanatofile” ("déliaisons thanatophiles"). Înțelegându-se prin asta, nuanțează el, că Behemot se referă, de fapt, la
Gérard Rabinovitch () [Corola-website/Science/335720_a_337049]
-
La cine este cheia? (2014), Valurile, smintelile, păcatele. Psihologiile românilor (2015), Nici alb, nici negru. Radiografia unui sat românesc (1948-1998) (2015), Dragostea cea veche îți șoptește la ureche. Primele iubiri (2015, 2016) și Ea și El. Biografia unei relații (2016). “Leviatanul” Leviatanul, de Thomas Hobbes, este considerat de mulți una dintre cele mai influente și mai importante opere din istoria intelectuală și politică a Europei, putând fi comparat cu scrieri ale lui Platon, Aristotel, Machiavelli, Hegel și Marx. Multe dintre subiectele
Cărți care vă vor seduce by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105613_a_106905]
-
cine este cheia? (2014), Valurile, smintelile, păcatele. Psihologiile românilor (2015), Nici alb, nici negru. Radiografia unui sat românesc (1948-1998) (2015), Dragostea cea veche îți șoptește la ureche. Primele iubiri (2015, 2016) și Ea și El. Biografia unei relații (2016). “Leviatanul” Leviatanul, de Thomas Hobbes, este considerat de mulți una dintre cele mai influente și mai importante opere din istoria intelectuală și politică a Europei, putând fi comparat cu scrieri ale lui Platon, Aristotel, Machiavelli, Hegel și Marx. Multe dintre subiectele discutate
Cărți care vă vor seduce by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105613_a_106905]