609 matches
-
și dreptul de vot au fost extinse la toți născuții vii de la Lucca la Messina. În 49 î.Hr au fost extinse în Gallia Cissalpina(corespunzând teritoriului dintre râul Po și Alpi). Matricea lingvistică și culturală care unește popoarele romane locuitoare ale Italiei este romana. Romanii cu extinderea progresivă a imperiului, au răspândit în regiune limba latină (îmbogățită cu elemente ale limbilor italice,etrusca și greaca veche) ce a fost utilizată ca limba francă de popoarele din Europa Continentală și într-
Italieni () [Corola-website/Science/311912_a_313241]
-
a fost utilizată ca limba francă de popoarele din Europa Continentală și într-o măsură mai mică de cei din Africa și Asia Mică(unde era mai răspândită vorbirea greacă). În timpul dominației romane (între secolul III-V d.Hr) popoarele locuitoare ale peninsulei(Gali, veneti, liguri, greci, etrusci,sarzi, messapi) au asimilat limba latină cum s-a întâmplat cu toți locuitorii din SE Europei. După căderea imperiului roman, au pătruns în Italia,din Nord populații barbare: demontarea structurii sociale de la Roma
Italieni () [Corola-website/Science/311912_a_313241]
-
-i adăposti. Masacrele au fost justificate prin afirmația că discursul papei Urban de la Clermont promitea răsplată de la Dumnezeu pentru uciderea necreștinilor de orice fel, nu neapărat musulmani. Deși instituția papală a condamnat și a îndemnat la încetarea acțiunilor îndreptate împotriva locuitorilor musulmani și evrei, atât în timpul acestei cruciade, cât și în timpul următoarelor, la fiecare mișcare cruciată au avut loc numeroase atacuri îndreptate împotriva evreilor. Prima cruciadă nu a luat sfârșit cu dezastrul cruciadei țăranilor și cu masacrarea evreilor. Cruciada prinților, cunoscută
Prima cruciadă () [Corola-website/Science/304708_a_306037]
-
Buzdu"; în dialectul săsesc "Buss, Bus", în , în ) este un sat în comuna Doștat din județul Alba, Transilvania, România. În trecut a fost o comună de sine stătătoare, în cadrul plasei Miercurea Sibiului. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, unii locuitori sași din Boz au fost recrutați în trupe germane pentru a merge pe frontul din Rusia. La plecare, ei au scris pe trenul care urma să îi ducă pe front următorul avertisment: "Stalin, apără-ți mustața! Vin bozenii!" Ca urmare
Boz, Alba () [Corola-website/Science/300232_a_301561]
-
orice urme poloneze din oraș cu deosebită meschinărie. De pe clădirile publice și magazine au fost îndepărtate înscrisurile în limba poloneză,înlocuite cu înscrisuri îăn limba germană și toate străzile au primit nume germane. În 1941 orașul a fost redenumit Krenau. Locuitorii evrei au fost duși în ghetou. Acesta a fost creat în 1941 și nu a fost înconjurat de ziduri, ca și în alte orașe poloneze, cu toate acestea, evreii nu aveau voie să se aventureze în afara ghetoului. Din 1942 germanii
Chrzanów () [Corola-website/Science/297948_a_299277]
-
Inimă de Leu a cucerit insula. Osman Türkay, poet Cipriot de talie internațională și nominalizat la Premiul Nobel pentru literatură în 1988, s-a născut în Kyrenia. În 1974, Kyrenia a fost primul oraș ocupat în timpul invaziei insulei de către Turcia. Locuitorii Greci Ciprioți s-au retras în sudul insulei, unde guvernul Ciprului, recunoscut internațional, deținea încă puterea. De atunci, este sub ocupația armatei turce, de-facto TRNC. Kyrenia în prezent este populată de către Turci Ciprioți și localnici turci.
Kyrenia () [Corola-website/Science/303841_a_305170]
-
maghiar, în zona de așezare pe care evreii o numeau în idiș Unterland (Interland) sau în ebraică Galil tahton,în estul Slovaciei, estul Transcarpației, Maramureș, nordul Transilvaniei, regiuni mai sărace și izolate, reformele aproape că nu s-au făcut simțite. Locuitorii evrei din Unterland, veniți în mare parte din Galiția, și care și au păstrat specificul tradiționalist, au putut cu ușurință să se eschiveze de a-și trimite copiii la puținele școli care s-au deschis, și astfel, pentru ei, învățământul
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
Dorim să vă prezentăm în continuare un aspect legat de migrațiile românilor, care nu s-au produs numai peste munți, ci și între satele din vecinatatea Livadiei spre zona Văii Jiului, unde existând plaiuri întinse cu pășuni, au atras pe locuitorii păstori din aceste sate. Așa se explică asemănarea toponimică a localităților dintre cele două zone apropiate: - Livadia-Livezeni, - Petros-Petroșani, - Uric-Uricani, - Valea Lupului-Lupeni. Probabil că acolo existând pășuni întinse nelocuite, mulți locuitori de pe Valea Streiului superior au emigrat acolo, dezvoltând în timp
Livadia, Hunedoara () [Corola-website/Science/300552_a_301881]
-
prezent, Unirea este cartier al municipiului Bistrița. Documente păstrate în arhiva Vaticanului în Roma, atestă că în perioada 1332-1335 trăiau în Aldorf circa 25-28 de "gospodari" (în ), adică proprietari de gospodării, astfel că în anul 1935 comuna avea circa 120-140 locuitori. În Evul Mediu numărul locuitorilor a variat adesea din cauza războaielor, bolilor, foametei și epidemiilor. De aceea, în anul 1640 se recenzau doar 19 gospodari și aproximativ 25 de familii. După ce în Aldorf s-au stabilit familii venite din Bucovina, în
Unirea, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300900_a_302229]
-
din Orheiu Bistriței. Începând cu 1902, în decurs de 36 de ani, în Aldorf s-au stabilit 107 țipțeri. În 1944, toți acești noi locuitori au ajuns să reprezinte mai mult de un sfert din locuitorii de naționalitate germană. Deși locuitorii țipțeri aparțineau confesiunii catolice, iar sașii erau, fără excepție, evanghelici lutherani, între sași și țipțeri nu au existat în Aldorf nici un fel de conflicte, așa cum au avut loc în alte localități ardelene. În localitate exista și un număr de țigani
Unirea, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/300900_a_302229]
-
se constituia din adunarea volostei, președintele volostei, uprava volostei, judecătoria de voloste. Satul Vărvăreuca era administrat de un primar, denumit staroste, doi ajutori ai săi și de comandantul poliției comunale (stanovoi). Ei erau aleși de consiliul sătesc, compus de toți locuitorii bărbați majori ai comunei. Cancelaria comunei era încredințată unui secretar denumit pisar. Din 1818 până în 1835, la fel ca și în satul Florești, satul Vărvăreuca s-a aflat în ținutul Iași, ocolul Căinari. Organizarea teritoriului Basarabiei în 6 județe genera
Vărvăreuca, Florești () [Corola-website/Science/299843_a_301172]
-
familia și să-și reglementeze documentele și statutul de cetățean romăn. Deși născut la București, din părinți născuți și ei, pe meleagurile românești, pe baza disputatului articol 7 din Codul Civil, care stipula că cetățenia română va fi acordată numai locuitorilor creștini, fiind evreu, i-a fost refuzată cetățenia. Jignit și dezamăgit, Popper își părăsește patria definitiv. Începe un nou periplu care îl duce în Siberia, de acolo în Alaska, apoi în Canada și Statele Unite, unde rămâne o perioadă la New
Julius Popper () [Corola-website/Science/304680_a_306009]
-
istorii a Imperiului Roman de Răsărit. "Bizantinii" nu erau doar o populație creștin-ortodoxă care se auto-numeau "romani". Deși foloseau acest nume în scopuri legale și administrative, aveau alte denumiri pentru a se diferenția din punct de vedere etnic. Pe scurt, locuitorii greci ai Imperiului Roman de Răsărit erau foarte conștienți de moștenirea lor elenă, și și-au păstrat identitatea, adaptându-se în același timp la schimbările apărute în lume în acea perioadă. După prăbușirea Imperiului Bizantin și în timpul ocupației otomane, o
Nume ale grecilor () [Corola-website/Science/303908_a_305237]
-
a oprit persecutarea creștinilor din provincia pe care o guverna, intenționând să-i raporteze împăratului toate cele întâmplate. Între timp, Haralambie a făcut multe alte minuni, ca vindecarea unor bolnavi, redarea vederii unui orb, și chiar și învierea unor morți. Locuitorii întreagii regiuni din jurul Magneziei au început să creadă în Iisus Hristos. Împăratul Septimiu Sever, care se afla atunci la Antiohia (în vestul Asiei Mici), când a auzit toate acestea, a fost cuprins de mânie și a trimis o trupă de
Sfântul Haralambie () [Corola-website/Science/298162_a_299491]
-
ale truditorilor din toate țările. Pe pajinle acestui număr găsim articolul “Selipul fruntaș”. “Cooperativa săteasca din satul Sturzeni, președinte tov. Bejenari ocupă locul de frunte în întrecerea socialistă între selipourile raionului care s-a desfășurat la 1 mai. A vîndut locuitorilor mărfuri de larg consum în sum,ăn de 500 mii ruble. S-au deosebit magazinul nr. 1 Sturzeni (vînz. tovarășul M.Prisacari) și nr. 2 al s. Cucueții-Vechi (vînz. tov. S. Roșca)” În anul 1950 în bilanțul raional cooperativa săteasca
Cucuieții Vechi, Rîșcani () [Corola-website/Science/305240_a_306569]
-
un rol mai important în Sfatul domnesc. La finele aceluiași secol Sfatul domnesc a ajuns să fie format numai din dregători și foști dregători. Dregătorii nu aveau leafă, fiiind răsplătiți cu danii și scutiri de către domn, cu plata serviciilor prestate locuitorilor (judecăți, hotărnicii, strîngerea dărilor), cu daruri. <br>
Dregătorie () [Corola-website/Science/302173_a_303502]
-
de furt din proprietățile creștine din West Bank(Cisiordania). În mai 2012 un grup de 100 de musulmani au atacat Taybeh, un sat creștin din Cisiordania(West Bank). În 2007 Fâșia Gaza avea o mica minoritate creștină de 2,500-3000 locuitori. Răsturnarea Autorității Palestiniene în Gaza în acel an de către Hamas a fost însoțită de atacuri violente împotriva creștinilor și locurilor sfinte creștine de către militanți islamiști. O mânăstire catolică și o școală a Surorilor Rozariului au fost jefuite, anumiți creștini dând
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
de rebeli de persecuția populației siriene creștine. În martie 2012 rapoartele primite indicau că creștinii erau expulzați din anumite sectoare din Homs de către un grup militant anti-Assad ce avea legături cu al-Qaeda. În iunie o știre a arata ca cei mai multi locuitori crestini ai si-au abandonat orasul in urma unui ultimatum al unui lider rebel local. Vezi: General:
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
David, Ezechiel, Asaf, Iov, Ieseu și Solomon se afla lângă Betleem. Nu există încă o confirmare a acestor informații. Între 132 și 135 orașul a fost reocupat de români după capturarea acestuia de către evrei în urmă revoltei lui Bar Kokhba. Locuitorii evrei au fost expulzați prin ordinul militar al lui Hadrian. Românii au construit un altar dedicat zeului grec Adonis pe locul Nașterii lui Iisus. O biserică a fost ridicată în 326 când Elenă, mama primul împărat bizantin, Constantin, a vizitat
Betleem () [Corola-website/Science/298896_a_300225]
-
deal. În același loc în august 1849 au fost cantonate pentru un scurt timp armatele țariste. Legenda susține că un ofițer rus a îngropat o comoară, lucru care nu a putut fi dovedit de săpăturile efectuate de-a lungul timpului. Locuitorul Buruian Traian susține că satul de azi a fost întemeiat de circa 200 de ani(in forma în care este acum), iar locuitorii au venit din locul numit Puste din apropierea Văii Agrijului, ca urmare a deselor inundații provocate de acest
Poarta Sălajului, Sălaj () [Corola-website/Science/301819_a_303148]
-
de cult, documente inestimabile și au violat criptele episcopilor în căutare de tezaure. Odată cu prăbușirea comunismului majoritatea sașilor au părăsit Biertanul cu destinația Germania. Dacă în anul 1977 locuiau în Biertan 1613 sași, în anul 1992 Biertanul număra doar 280 locuitori sași. Complexul arhitectural medieval este alcătuit din biserica și centura de fortificații, fiind amplasat în centrul așezării, pe un deal. Biserica de tip hală, ocupa partea centrală a complexului, fiind construită între anii 1490 și 1520 în stilul gotic târziu
Biserica fortificată din Biertan () [Corola-website/Science/326579_a_327908]
-
puțin înainte de anul 1850, primul evreu care a primit dreptul de a se așeza în localitate fiind J. Aron din Bidiu (Bödön), la 31 iulie 1845. După această dată, evreii au venit în număr mare în oraș. Cu toate acestea, locuitorii sași ai Sibiului s-au opus stabilirii aici a evreilor, după cum s-a scris într-un articol publicat în 1850 în ziarul „Siebenbürger Bote”: "„Nu avem nevoie de adaosul unei viitoare populații evreiești nici în Sibiu, nici altundeva în ținutul
Sinagoga Mare din Sibiu () [Corola-website/Science/317419_a_318748]
-
Astrahan. În 1872, Armata cazacilor din Astrahan a fost împărțită în două mari subunități și a fost reorganizat ca regiment de cavalerie. Armata cazacilor din Astrahan avea 4 stanițe la Țarițin, Saratov, Cernîi Iar, Krasnîi Iar, 16 stanițe a cazacilor locuitori în iurte, 57 de hutoare și avea în posesie 808.000 desiatine de pământ (128.191km2). Efectivele cazacilor din Astrahan ajunseseră în 1916 la aproximativ 40.000 de oameni. Armata din Astrahan asigura în timp de pace un regiment de
Cazaci din Astrahan () [Corola-website/Science/318242_a_319571]
-
aceasta înecându-se într-un râu de lângă Macondo. Familia Buendía organizează o mare ceremonie în cinstea acestuia. După moartea lui Melchiade, Marquez face referire la una dintre primele sale nuvele, "„Los funerales de la Mamá Grande”" ("Funeraliile bunicii") Pilar este o locuitoare a orașului Macondo care se culcă cu frații Aureliano și José Arcadio. Așadar, ea devine mama fiilor lor, Aureliano José și Arcadio. Pilar ghicește viitorul în cărți, și în acest fel, ea ajută familia Buendía, de care este foarte apropiată
Un veac de singurătate () [Corola-website/Science/313620_a_314949]
-
săsească” și a obținut multe ajutoare bănești pentru bisericile și școlile românești din Transilvania. A avut un mare merit în hotărârea luată la 1 mai 1871 de „Universitatea săsească” prin care s-a recunoscut că averea acestei corporații aparține tuturor locuitorilor din cele 11 scaune istorice, fără deosebire de naționalitate și confesiune. Iacob Bologa a desfășurat o bogată activitate pe plan economic, înțelegând importanța instituțiilor financiar-bancare pentru propășirea poporului, precum și legătura între progresul unui popor și bunăstarea sa materială. A participat
Iacob Bologa () [Corola-website/Science/335518_a_336847]