2,956 matches
-
Andrei Oișteanu își asumă serioase riscuri (și cititorul înțelept va aprecia valoarea acestor riscuri), pentru că citează discursuri antisemite ale unor figuri politice contemporane cu ceva succes. Cititorul va regăsi, de asemenea, în structura lucrării, opoziția consacrată de studiul din Mithos & Logos, dintre "evreul imaginar" și "evreul real". Tehnica de arheolog a autorului, ce descoperă documente inedite și surse uitate, este dublată de o muncă de detectiv. Indiferent de riscuri, Andrei Oișteanu merge până la capătul ideii și, pentru a ajunge la o
"Evreul imaginar" și "evreul real" la români by Cătălin Constantin () [Corola-journal/Journalistic/16064_a_17389]
-
de a captiva În același timp, într-o altă ordine a faptelor, deși iubește metaforele și alegoria, scriitorul este mult mai direct și mai "descoperit" decît politicianul în demersurile sale, chiar și în cele politice. Scriitorul se revendică de la un logos ce, prin natura-i consecventă, dezamorsează continuu încărcătura falsă a oricărui tip de discurs, deci și a celui politic. Scriitorul nu are nevoie de o legitimare (și o epuizare) politică pentru recuperarea realității (sau a trecutului), atîta vreme cît aceasta
Politica de povestit by Olimpiu Nușfelean () [Corola-journal/Journalistic/16125_a_17450]
-
BANATUL“ Liceal Sportiv 118 LICEUL PEDAGOGIC „CARMEN SYLVA“ Liceal Educatoare, Învățător 58 Liceal Matematică-Informatică 30 Liceal Filologie 30 Liceal Teologic 30 LICEUL TEOLOGIC ROMANO-CATOLIC Liceal Teologic 30 „GERHARDINUM“ Liceal Teologic 30 LICEUL TEOLOGIC BAPTIST Liceal Teologic 60 LICEUL TEOLOGIC PENTICOSTAL „LOGOS“ Liceal Teologic 60 LICEUL WALDORF Liceal Filologie 30 GRUP ȘCOLAR ELECTROTIMIȘ Liceal Tehnic 120 Școala de arte și meserii Electric 30 Mecanic 60 Electronică, automatizări 30 GRUP ȘCOLAR „E. UNGUREANU“ Liceal Tehnic 90 Liceal Servicii 90 Școala de arte și
Agenda2003-20-03-10 () [Corola-journal/Journalistic/281016_a_282345]
-
mai puternică personalitate lirico reflexivă, din Poezia română. Nu aruncăm vorbe-n vânt: nu există temă, adânc îndurată/suferită de Duhul uman terestru, pe care Eugen Evu să nu și-o fi apropriat, să nu o fi trăit, întru carnea Logosului său personal și să nu o fi exprimat, cu dramatism uneori atingând treptele sublime ale tragicului. Așa că nu ne miră cum, prin noul său volum („Poeme interminabile”), Poetul Eugen Evu, academician al Accademiei Internazionale “Il Convivio”, Sicilia, Italia - a ajuns
Dainaua soteriologică şi„orgasmul iniţiatic”:„poeme interminabile”, de Eugen Evu. In: Editura Destine Literare by Adrian Botez () [Corola-journal/Journalistic/95_a_374]
-
mai sus/Ca să se împlinească mutația/Reciclările din interregn/Energofagia reciprocă/ Paradigma și strămutările/Namilei, Nemilei/și rodnicei de frate vânzare/sângele bușnind în celesta lucrare” - cf. Plânsul mieilor. Învingându-și, fie și ludic, înclinația pesimist apocaliptică, precum Poeții/Preoții Logos-ului antic (care se sinucideau a se vedea Petronius sau Seneca! în mijloc de fast și ospețe!), și Eugen Dainaua soteriologică și „orgasmul inițiatic”: „poeme interminabile”, de Eugen Evu Evu (chiar dacă, lucid, știe că “păstrăvii-n amonte mor la praguri
Dainaua soteriologică şi„orgasmul iniţiatic”:„poeme interminabile”, de Eugen Evu. In: Editura Destine Literare by Adrian Botez () [Corola-journal/Journalistic/95_a_374]
-
smulgere spre starea de zbor/Al inimii psalm niciodată nu piere.../ Stoarce SOPHIA din fagure miere/ Esența de leacuri,himere” - cf. Aumbre (amintind, firește, de Omul Divin/Cosmic al invocației buddhiste: AUM!). ...Poetul năzuiește, precum Blaga, printr-o anamneză implicită Logos-ului descătușat, spre ORIGINA RITATEA MISTERIOS/MISTIC-SALVATOARE, funcționând ciclic (“Roiri stelare, sori ce ard miriade/ Eonii ce se-alungă și răsar/ Cu stingerea și iarăși vii cascade/SE-NTORC IZVORURI LA ORIGINI, IAR șI IAR” - cf. Strălumini - dar și: “CICLICĂ
Dainaua soteriologică şi„orgasmul iniţiatic”:„poeme interminabile”, de Eugen Evu. In: Editura Destine Literare by Adrian Botez () [Corola-journal/Journalistic/95_a_374]
-
Pasărea HAAR. Sau, din nou, echivalarea dublă, a Poetului și a Revelației, cu Harul Apollinic/COCOR, taumaturgic, întru thanatomahie: “Sub azimut bătrân COCOR/râzând eu MOARTEA MEA SĂ-MI MOR!” - cf. Cântec pentru Canon-Group. și, altfel și mereu la fel: “Logos străpuns ca rit al învierii...” - cf. Miel al durerii (variantă). Moarte inițiatică, autosacrificială, a Poetului, pentru a adeveri Efectul Soteriologic/Cathartic, al Poeziei: “Nu plânge-n vis bătrân, Miel al Durerii... / În paradis vor înflori iar merii/ Gustând sămânța cu
Dainaua soteriologică şi„orgasmul iniţiatic”:„poeme interminabile”, de Eugen Evu. In: Editura Destine Literare by Adrian Botez () [Corola-journal/Journalistic/95_a_374]
-
Miel al Durerii... / În paradis vor înflori iar merii/ Gustând sămânța cu amar ocult,/Cunoașterii altoiul vindecării/ Cel reprimit ca dar, prinos plăcut,/Se-nfrupte-n noi misterumpreunării?” cf. Miel al durerii (variantă). Iată cum apare Poetul eliberat/mântuit, prin Logos orfico-demiurgic imperativ și inspirat, chiar theogonic, întru a sa demiurgie: “Dați-i poetului pădurea vie/ O va sculpta și o va umple de zei/ Apoi va inventa o teogonie/la care să se-nchine discipolii săi” - cf. Dați-i o
Dainaua soteriologică şi„orgasmul iniţiatic”:„poeme interminabile”, de Eugen Evu. In: Editura Destine Literare by Adrian Botez () [Corola-journal/Journalistic/95_a_374]
-
PALO?UL ÎN STĂPÂNIRE”. ...Da, EUGEN EVU dezvoltă, astfel, Mistica Femeii. Prin Femeie ne-a venit Moartea, tot prin Femeie (FEMEIA COSMICO-MARIANICĂ!) ne vine ÎNVIE REA/”verticala punere-n cruce”! Tot “scenariul” erotic, preamărirea FEMEII este “jertfă plăcută DAIMONULUI” socratic, Logos-ului Întrupat (dacă folosim limbajul creștin). ... De la volum la volum, așteptăm, de la EUGEN EVU, noi revelații existențiale și, mai cu seamă, revelații resacralizante. Continuu în viziune, mereu și mereu (“interminabil”!), el nu ne dezamăgește, nici măcar o dată, nici măcar o clipă de
Dainaua soteriologică şi„orgasmul iniţiatic”:„poeme interminabile”, de Eugen Evu. In: Editura Destine Literare by Adrian Botez () [Corola-journal/Journalistic/95_a_374]
-
Nicolae MANOLESCU (dintr-o scrisoare către autor) Gabriel Chifu a scris o carte anti-proustiană: nu explorează timpul și evenimentele conținute de el, ci derulează întâmplările dinspre prezent spre trecut, în speranța descoperirii esenței ultime. Filozofii și misticii i-au spus logos, personajul lui Gabriel Chifu îi spune duhul povestirii. Călătoria spre punctul zero al ficțiunii, existenței și rațiunii de a fi (ca martor și ca scriitor) va reprezenta pentru cititor un șoc și o iluminare. Autorul ne face martorii unei încercări
Punct și de la capăt by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Journalistic/2732_a_4057]
-
de etica, de teologie.” Alte reviste la care a colaborat Nae Ionescu în perioada respectivă au fost Noua Revistă Română și Ideea Europeană, ambele conduse de Constantin Rădulescu-Motru, la Gazeta Matematică și, în calitate de redactor, la revista internațională de sinteză ortodoxă Logos. La sfârșitul anilor '20 Nae Ionescu se implică tot mai mult în arena politică, transformând Cuvântul într-o port-a-voce în favoarea revenirii la tron a prințului Carol. Fostul liicean, exmatriculat pentru convingeri republicane, s-a transformat într-un al adept al
Nae Ionescu în țară și exil. In: Editura Destine Literare by Sebastian Doreanu () [Corola-journal/Journalistic/85_a_453]
-
Iisus ca ”Dominus”, Stăpânul Cel ce domină, stăpânește. Când la cuvântul ”Domnul” mai adăugăm și cuvântul ”Dumnezeu”, e și mai clar că vorbim despre Stăpânul a toate, făcătorul cerului și al pământului, iar în cazul lui Iisus, mai precis, de Logosul divin întrupat în istorie, Cel prin care toate s-au făcut, așa cum afirmă Sfântul Ioan Teologul în prologul Evangheliei sale. Deci dacă Stăpânul a toate a înviat, înseamnă că a murit. Ca Dumnezeu să învie parcă te poți aștepta câtă
Învierea Domnului şi apartenenţa noastră [Corola-blog/BlogPost/92528_a_93820]
-
brusc, nu-l întreba dacă trăiește din scris. Jean-Lorin Sterian s-a nascut pe 5 iunie 1975. A publicat românul „Lorgean” (Polirom, 2006) și volumele de povestiri „Baltazar și Hazardul” (Editură Metaforă, 1997), „Scriitorul a ieșit la vânătoare” (Editură „Pro Logos”, 2001) și „Postume” (Editură Amaltea, 2003), la care se adaugă microromanul „Clopotele bat fără noima” (Editură Noesis, 2001) apărut doar în format electronic. A scris și pentru revistele Playboy, 24FUN, Omagiu, EgoPHobia, Sunete, Noua literatura, Suplimentul de cultură... A făcut
„Antume” de Jean Lorin Sterian [Corola-blog/BlogPost/96990_a_98282]
-
și două traduceri. Este autorul a mai mult de 100 articole în reviste și proceeding-uri internaționale și a editat 10 volume la conferințe internaționale in domeniile Teologia Culturii și Teologie Fundamentală. A editat trei recunoscute colecții de carte („Isvoare duhovnicești”, „Logos și Symbol” și „Pastorală Misionară - Misiologie Pastorală”) la Editura „Reîntregirea” din Alba Iulia, din care au apărut câte 20 de volume. Este unul dintre fondatorii Universității „1 Decembrie 1918” din Alba Iulia. Esteîntemeietorul și a fost decanul (două mandate: 2000-2004
DUHOVNICESC AL PĂRINTELUI ARHIEPISCOP ŞI MITROPOLIT DR. ANDREI ANDREICUŢ AL CLUJULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1971 din 24 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/383635_a_384964]
-
acut uneori sentimentul inutilității demersului său, chinuit de bineștiuta întrebare pour qui, pourquoi?: „cui / să spun / dar mai ales / pentru ce / să curm /status quo-ul / dacă nimicul / este mai nou / dimensiunea / pentru care /se pledează / în care/ unii respiră / iar logosul / e abolit /pentru că / sensul / credibilul / ființa / nu are de ce să mai fie / reprezentând doar / forma debordantă / a nimicului” („Dileme 1”). Nereușitele în viață le explică prin faptul că i-a lipsit „sângele de căpușă” („Ingratitudine”)! Noutatea poeziei lui Eugen D.
VIUL ŞI APROAPELE de DAN FLORIŢA SERACIN în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380062_a_381391]
-
de maculare- suferința „dureros de dulce“. Frumoasa operă eminesciană „Odă” (în metru antic) exprimă, într-o formă sintetică, sui generis câteva din trăsăturile de bază ale creativității sale genială. Este forma în principal de o înțelegere a discursului literar drept logos esențial, situație în raport cu care ideea de pretext se atomizează, deoarece poezia emană din străfundurile conștiinței. Numai într-o astfel de perspectivă devine limpede cum „Oda”, în comparație cu „Elegia” lui Goethe, trăiește în alt spațiu ideatic și oferă alte soluții pentru aceeași
FENOMENUL FILONULUI FRANCEZ ȘI GERMAN ÎN LITERATURA ROMÂNĂ, ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380105_a_381434]
-
surori! Soarele-I ascuns de nori, Dar curând va răsări! Oare cum ne va găsi? Am curaj ca să privesc către El și să zâmbesc? Am urmat sfatul Scripturii, sau bolboroseala gurii? Nu vă amăgiți! Mesia este Cel ce dă solia, Logosul cel Sfânt prin care, noi avem eliberare, Nu poate cunoaște omul, câte zile are-atomul, Dumnezeu ne vrea în cer, prin credință, nu mister! Nu mai alergați la vraci, ei sunt controlați de draci! În Apocalipsa-i scris cum se-ajunge-n Paradis
DOAR CUVÂNTUL INSUFLAT! de LUCICA BOLTASU în ediţia nr. 2034 din 26 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380134_a_381463]
-
nu este numai o ființă psihologică sau un produs al culturii, culturii și civilizației, ci înainte de toate el este un miracol pneumatologic, un pământ sacru, înviat și induhovnicit. Sau cel puțin așa s-ar cuveni să fie. Asumând umanitatea hipostatic, Logosul însuși “devine” ceea ce nu mai fusese înainte. Cât de important este totuși omul pentru Dumnezeu, daca Dumnezeu Însuși, Creatorul a tuturor celor văzute și nevăzute, “își modifică” existența Să eternă și personală de dragul nostru? ● Dumnezeu crează datorită plinătății Sale, omul
DESPRE IUBIRE de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1965 din 18 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380154_a_381483]
-
MESIA și FIUL lui DUMNEZEU ! Iustin și-a apărat confrații : Filosofi ce-n cercetare, L-au cunoscut pe DUMNEZEI, prin A FIULUI Lucrare ! Legea, dar și Proorocii, le-au fost de mare folos Ca să vadă "firul roșu", care duce spre Logos ! Ce-A fost dintr-u' început, lângă DUH și al Său TATĂ Dându-ne Lumina lumii, Pură, Sfântă, necreată ! Dar Crescent, cinic-Filosof, la-Împărăție l-a pârât... La Rusticus Dregătorul, să-l judece, l-au târât... Formal, acesta l-a-ntrebat (cutume Judecătorești
SF.IUSTIN MARTIRUL ȘI FILOSOFUL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1614 din 02 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377196_a_378525]
-
de Cultură „I.L. Caragiale” a Municipiului Ploiești; Str. Democrației nr.60-62; Tel/ Fax: 0244.578.148/578.149 secretariat@casadecultura.ro „Nichita Stănescu este cel mai important poet român de după cel de-al doilea război mondial. Odată cu el, prin el, logosul limbii române ia revanșa asupra poeților ei”. (Ștefan Augustin Doinaș) Proiect educațional „Aproape de Nichita”, 31 martie 2015, p ropunere de colaborare Casa de Cultură „I.L.Caragiale” a Municipiului Ploiești derulează o serie de proiecte atât la nivel național, cât și
ACTIVITĂŢI CULTURALE, ARTISTICE, EDUCAŢIONALE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377207_a_378536]
-
o suferință profundă demnă de jertfa Adevărului, intuind profetic viziunea evanghelică a Românului și misiunea asumării trăirii sale harico-hristice, circumscrise filosofiei mărturisitoare a Duhului Sfânt. Ca realitate vie a responsabilității sale misionare s-a oglindit în darul luminii albe a Logosului, logodindu-se Adevărului, Suferinței, Credinței, Jertfei și Mărturisirii, căpătându-și primatul în ordinea spirituală a Neamului și a altor neamuri ortodoxe. Maria „Maria e un nume ce cântă./ Chipul omenesc îndumnezeit / a umblat odată în lume, / a umblat cu noi
Cinstirea Fecioarei MariaI în slova marilor poeţi creştini [Corola-blog/BlogPost/93237_a_94529]
-
În urma torturilor care l-au înspăimântat și pe diavol, Ieroschimonahul Daniil Tudor a fost ucis la 17 Nov. 1962. Vina? Aceeași: credința și iubirea de Dumnezeu și de Neam! Ieroschimonahul Daniil Tudor a fost și este slova de foc a logosului dumnezeiesc, care a întrupat în constelații Rugul Aprins. Și-a făcut din poezie consoartă sihastră, iar din schimnicie, logodnă mistică a poeziei. Cu mireasmă de psalm a împresurat dragostea lui Dumnezeu cu o înfiorare a trăirii care permanent flămânzește și
Cinstirea Fecioarei MariaI în slova marilor poeţi creştini [Corola-blog/BlogPost/93237_a_94529]
-
muzicienii și, mai cu seamă impresarii, caută o gramatică muzicală comună, închipuindu-și pentru viitor o muzică unică, întruchipând semnificațiile unui folclor mondial. Până atunci însă muzicile se desfășoară și se diversifică mai departe, ca tot atâtea excepții de la legea logosului sonor. Însăși istoria muzicii europene este una în care, rând pe rând, excepțiile s-au constituit în valori autonome, străduindu-se, cu mai multă sau mai puțină tenacitate, să devină regulă.
Reguli și excepții by Liviu DĂNCEANU () [Corola-journal/Journalistic/83425_a_84750]
-
îndelete ramurile altoiului, aplecându-mă peste corole, primind pe mâna caldă albinele aurii." (Cel mai mult mi-aș dori...). În clipele de grație - îi scrie el lui Brumaru - "natura noastră se umple de o descărcare proaspătă, aurorală, de bios și logos, încă neseparate", pentru ca imediat "să ne reaglutinăm în limbaj, disciplinați încet-încet de rețelele sale". Pe pagina următoare, e denunțată "încăpățânarea analitică" ce "își trădează vacuitatea". Astfel că poetul, mai degrabă lucid decât ludic, iese din atelierul de producție textuală (conștientizată
Poeme elementare by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8444_a_9769]
-
clare și violente la care au recurs versurile propagandistice și-au dovedit din plin utilitatea. Ele fuseseră, mai înainte, exersate și verificate în poezia bolșevică, în cea nazistă ori, la noi, în versurile legionare. "Hipertrofia incitativului" ca punct în care "logosul marxist-leninist poate fi apropiat de limba celui de-al III-lea Reich" o semnalează, de altminteri, și Françoise Thom. Ce dovadă mai bună a eficienței mobilizatoare a poeziei transformate în marș și a mecanismului propagandistic comun, transideologic, al celor două
Sacralizarea urii by Fernanda Osman () [Corola-journal/Journalistic/8383_a_9708]