509 matches
-
sens distributiv). Altfel spus, orice inducție este un proces logic de generalizare. Acest tip de raționament, puternic afirmat în cercetările științifice experimental din epoca modernă, i-a fascinat pe scriitorii romantici germani, care au teoretizat fragmentarismul. Pentru că veneau din familii luterane de orientare pietistă radicală, în care credința este o chestiune strict personală, lipsită de suportul Bisericii ca instituție divino-umană, acești scriitori erau preocupați în mod special de raporturile dintre subiectivitate și obiectivitate. Problema subiectivității creatoare este centrală în estetica romantică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
provinciei se afla în mîinile ungurilor, în cele ale secuilor, înrudiți cu ungurii și vorbind o limbă asemănătoare, și în cele ale germanilor, cunoscuți sub numele de sași, descendenți ai imigranților din secolul al XII-lea. Erau recunoscute bisericile catolică, luterană, calvină și uniată, dar nu și cea ortodoxă. În secolul al optsprezecelea a fost înființată o biserică unită, care i-a atras pe unii dintre români și a jucat un rol cultural cu totul aparte. Biserica ortodoxă și capii ei
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
Graziani (1619-1620) în septembrie 1620 și a fost prins de tătari împreună cu alți catolici. După eliberare s-a oprit pentru câțiva ani în Moldova, unde domnea iarăși Radu Mihnea (1623-1626), convertind la Huși mai mult de 80 de familii devenite luterane din lipsă de misionari catolici. Văzând că Moldova era un teren destul de favorabil apostolatului, cu atâtea centre catolice abandonate, în 1623 s-a reîntors iarăși la Roma. A expus situația și a vorbit despre aceasta cu Pr. General Michelle Miserotti
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
regulară (26 iulie 1895) înfloritoare a aceluiași Ordin în aceiași națiune. Mai mult decât despre convertiri, după cum am spus, era vorba de o reîntoarcere la Biserica Catolică a comunităților - precum cea din Câmpulung, Târgoviște, Huși și Cotnari - căzute în erezia luterană, din lipsă de preoți catolici. Misionarii noștri au încercat, cu intenție sinceră, să-i conducă pe ortodocși la unirea cu Biserica Catolică - sunt cunoscute mai ales tentativele preoților Angelo Petricca și Francesco Antonio Frascella la București și apoi la Iași
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
Perugia și Pr. Gregorio da Bari. Ei s-au stabilit la Târgoviște, ca centru al activității lor, iar de acolo s-au împins spre București, unde au construit prima biserică catolică, și apoi la Câmpulung, unde au convertit acea comunitate luterană numeroasă la Biserica catolică. În 1629 se afla în conventul din Târgoviște Pr. Bruni, O.F.M. Conv. care, într-o scrisoare adresată la 16 august 1629 Prefectului și Vicarului Patriarhal îi spunea textual: A venit Episcopul de Sofia în conventul
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
a românilor la statutul de națiune "tolerată". Ulterior Reformei, spațiul transilvan a devenit un focar al protestantismului. Edictul de la Turda emis de către Dieta Transilvană în 1568 a proclamat libertatea de conștiință și toleranța religioasă, consacrând cele patru "religii recepte" (catolică, luterană, unitariană și calvină). Religia ortodoxă, a populației de etnie română, beneficia, la fel ca națiunea română, de statutul de "tolerată". Cu acest edict, procesul de inferiorizare socială, economică, politică și religioasă a românilor din Transilvania, început oficial încă din 1366
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
treptat, ceea ce nu reprezintă un progres pentru țară, nici pentru actorii politici, fie cei cu stagiu, fie pentru cei noi. REGATUL SUEDIEI ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumirea țării: Regatul Suediei (Sverige). Suprafața: 449.964 mp. Populația: 9,1 milioane. Religia: luterană. Limbi vorbite: suedeza, finlandeza, germana. Limba de afaceri: engleza. Forma de guvernare: monarhie constituțională, democrație parlamentară. Capitala: Stockholm. Cele mai mari orașe: Stockholm, Gothenburg, Malmo, Uppsala, Linkoping. Suedia este situată în Europa de Nord, cu ieșire la Marea Baltică, între Norvegia și Finlanda
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Apoi, a urmat una din cele mai importante reforme în domeniul ecleziastic, anume "Patentul de toleranță", din 13 octombrie 1781. Prin acest patent, cu putere de aplicare în toate provinciile Imperiului habsburgic, s-a acordat comunităților creștine necatolice, precum cea luterană, calvină și ortodoxă, egalitatea civică cu majoritatea catolică și libertatea cultului 27. Șirul reformelor iosefiniste a continuat în direcția ordinelor călugărești, a mănăstirilor și a parohiilor. După ce, în anul 1781, ordinele călugărești au fost naționalizate, prin scoaterea lor de sub dependența
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
a grăbit să-l recunoască pe noul suveran și Roma ocrotea pe unul din dușmanii săi, episcopul catolic Gustav Trolle, autorul moral al "băii de sânge" din 1520, Gustav încurajează și oficializează reforma trecerea de la etapa catolică la etapa protestantă, luterană. Consilierul său este scriitorul Olans Petri; el traduce în suedeză Noul Testament, predică doctrina luterană. Noua reformă simplifică fastul, cheltuielile, ritualurile; apreciază Biblia, singurul izvor doctrinar; reduce tainele numeroase la două botez și împărtășanie; calea spre credință și mântuire este însăși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
dușmanii săi, episcopul catolic Gustav Trolle, autorul moral al "băii de sânge" din 1520, Gustav încurajează și oficializează reforma trecerea de la etapa catolică la etapa protestantă, luterană. Consilierul său este scriitorul Olans Petri; el traduce în suedeză Noul Testament, predică doctrina luterană. Noua reformă simplifică fastul, cheltuielile, ritualurile; apreciază Biblia, singurul izvor doctrinar; reduce tainele numeroase la două botez și împărtășanie; calea spre credință și mântuire este însăși munca omului. Suedia este prima țară care adoptă reforma luterană în anul 1527. E
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
suedeză Noul Testament, predică doctrina luterană. Noua reformă simplifică fastul, cheltuielile, ritualurile; apreciază Biblia, singurul izvor doctrinar; reduce tainele numeroase la două botez și împărtășanie; calea spre credință și mântuire este însăși munca omului. Suedia este prima țară care adoptă reforma luterană în anul 1527. E urmată de reforma bisericii anglicane, în 1534. Apoi trec la luteranism: Danemarca (1536) și o bună parte din statele germane, Elveția (1549), Ungaria și Transilvania (1550), Scoția (1560) și Olanda (1566) etc. Luteranismul ca și calvinismul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
În zori și În amurg. Vinurile provenite din podgoriile lui R. Schomburgk și J.E. Seppelt se bucură de o binemeritată faimă. Barossa găzduiește un festival de muzică În fiecare an, În octombrie, recitaluri de muzică clasică au loc În bisericele luterane. În anii impari, la Început de aprilie, are loc Festivalul Vinului la Barossa, ce durează șapte zile, având centru la Tandura (cel mai tradițional oraș german, cu biserici cu turnuri ascuțite din piatră vânătă) și cuprinde degustări, culesul strugurilor, concursuri
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
bisericii și imperiilor. Simplificarea vieții morale, de cunoaștere și devoțiune creștină a fost adusă și de Jan Hus în Boemia, John Wycliffe în Anglia și Girolamo Savonarola în Florența, dar ei au schimbat în parte esența creștină, ca și reformele luterane, anglicane, presbiteriene, reformate, anabaptiste etc., oferind căi noi de exprimare a credinței, dar cu existența unor modificări ale mesajului central al Sfintelor Scripturi creștine. De aceea azi reuniunea ecumenică încearcă să unească pe toți credincioșii după crezul lui de Lerins
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Heinrich von Haymerle, ed. a II-a, vol. I-II, Viena, 1882. Josef Jooris, ministru rezident al Belgiei la București din martie 1880. Leopold al II-lea (1835-1909), rege al Belgiei din 1865. Wilibald Stefan Teutschländer (1837-1891), paroh al bisericii luterane din București din anul 1865. Era originar din Sighișoara, a studiat la universitățile din Jena și Berlin, iar înainte de a veni la București a fost învățător la școala reală germană din Brașov. A avut preocupări serioase de istorie, publicând lucrări
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
anul 1865. Era originar din Sighișoara, a studiat la universitățile din Jena și Berlin, iar înainte de a veni la București a fost învățător la școala reală germană din Brașov. A avut preocupări serioase de istorie, publicând lucrări despre trecutul comunităților luterane din România, despre istoria gimnasticii în Transilvania și despre Mihai Viteazul. Marchizul de L’Aubespine-Sully, dintr-o veche familie de diplomați francezi, era însărcinat cu afaceri al principatului Monaco la București din februarie 1880. Louis Basset (1846-1925), secretar particular al
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
în decursul ultimilor 10 ani, persoanele care s-au declarat de anumite religii au crescut atât numeric, cât și ca pondere în total, cum este cazul celor care aparțin de confesiunea penticostală, adventistă de ziua a 7-a, baptistă, evanghelică luterană sinodo-presbiteriană, creștină de rit vechi și musulmană. Orice domeniu de cercetare prezintă particularități specifice. Dar , poate ca nici un altul, fenomenul religios impune o atenție deosebită în abordare și investigare pe de o parte, precum și implicarea tuturor celor care au capacitate
TURISMUL RELIGIOS FORM? A TURISMULUI RURAL by Ionel Ciprian ALECU () [Corola-publishinghouse/Science/83111_a_84436]
-
Suedia și Danemarca, regate care doreau să controleze Germania de nord, se situau în tabăra luteranilor. Toate aceste interese, ambiții și credințe divergente ale puterilor europene au degenerat în violență deschisă în anul 1606, în micul oraș german Donauwörth207: majoritatea luterană a împiedicat comunitatea catolică să organizeze o procesiune, determinând declanșarea unui scandal violent. La cererea catolicilor a intervenit ducele Maximilian I de Bavaria, impunând revenirea orașului la catolicism. Calviniștii, încă puțin numeroși în Germania, se simt tot mai amenințați, și
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
al VI-lea, care în 1612 se căsătorise cu Elisabeta, fiica regelui Iacob I. Intenția sa declarată de a accepta coroana Boemiei nu a fost primită cu entuziasm de către Directorat, din cauza susținerii pe care o avea din partea Uniunii protestante. Majoritatea luterană se întorcea, în mod natural, spre Electorul de Saxa, ca spre șeful oficial al protestantismului german 218. Deși protestant, electorul Ioan-George I de Saxa a fost o perioadă de timp alături de împărat. El spera să primească în schimb noi teritorii
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Wasa al Suediei, convertirea la luteranism răspundea unui profund sentiment antigermanic 228. Fiul lui Frederic I, Christian al IV-lea (1588-1648), principe al Imperiului prin posesiunea asupra Schleswig-Holstein, era legat de principii protestanți din Germania de nord. Aliat cu orașele luterane ale Hansei, el viza extinderea influenței daneze asupra estuarelor germane. De aceea, în fața acțiunilor Habsburgilor din Spania împotriva Provinciilor Unite și ale împăratului împotriva protestanților, caută aliați. Încurajat de trimișii lui Richelieu, de Anglia și de Olanda, el se străduiește
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
230. Ferdinand al II-lea va profita de această situație pentru a-și mai mări autoritatea asupra Germaniei și pentru a mai avansa în dubla acțiune de restaurare a catolicismului și de centralizare: el da satisfacție catolicilor anulând toate măsurile luterane împotriva bunurilor Bisericii. Edictul restitutio in integrum al lui Ferdinand al II-lea din 6 martie 1629 impunea înapoierea către Biserica catolică a tuturor bunurilor pierdute după 1552. În acest context Franța, Spania și Suedia au intervenit brutal în război
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
a fost înlăturat de la guvernare. Opoziția față de regim s-a grupat în jurul a două partide de dreapta: "Populiștii", legați de marea finanță și de industria grea, și Partidul Național german (monarhist și pangermanist), sprijinit pe marii proprietari funciari, pe Biserica luterană și armată, cu lideri ca Stresemann (cancelar din 13 august 1923) și Thysen 589. În opoziție extraparlamentară se aflau partide care afișau nostalgia Germaniei imperiale, precum Partidul Național-Socialist al lui Hitler. În 1923 armata a intervenit împotriva complotiștilor de la München
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Misiunii Anglicane pentru Evrei. În scurtă vreme, zeci de evrei din România îmbrățișează credința creștină sub influența lui. În plin război mondial, în 1941, misiunea trebuie să se retragă din România, activitatea ei urmând să fie continuată de misiunea Bisericii Luterane Norvegiene. Împreună cu Sabina, este urmărit de autorități datorită originii evreiești. Rudele Sabinei sînt deportate în Transnistria, de unde nu s-au mai întors niciodată. În acest timp, Richard și Sabina Wurmbrand ajută mulți evrei să supraviețuiască în acele vremuri de grea
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
memorialistic Cu Dumnezeu în subterană: "Inima mea aparține lui Cristos, nu unei confesiuni anume, dar lutheranismul făcea apel la inima mea mai mult decât alte mișcări creștine", respectiv " Mărturisesc că aș fi îmbrățișat credința creștină sub altă formă decât cea luterană, am spus eu, dacă mi s-ar fi înfățișat la vremea convertirii mele". Ce-ar mai fi de adăugat? Dacă totuși am adăuga ceva ar trebui subliniate foarte bunele relații pe care pastorul le-a avut cu diferitele culte neoprotestante
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
respectului pe care acesta i-l purta lui Valeriu Gafencu ("sfântul închisorilor"). Care este poziția dumneavoastră față de aceste mărturii? 3. Pastorul Richard Wurmbrand în Cu Dumnezeu în subterană: "Mărturisesc că aș fi îmbrațișat credința creștină sub altă formă decat cea luterană, am spus eu, dacă mi s-ar fi înfățișat la vremea convertirii mele". Cum comentați? 4. Unul dintre nenumăratele gesturi exemplare ale pastorului Wurmbrand a fost acela al renunțării la streptomicină în favoarea unui legionar. Faptul e confirmat de majoritatea colegilor
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
instinctiv, Muumin este capabil să înțeleagă caracterul inebranlabil al morții și știe, a priori, că datoria celorlalți este de a-și însoți prietenul cu demnitate pe ultimul drum. Dacă viziunea asupra morții a lui Muumin este în concordanță cu dogma luterană (majoritară în Finlanda), celălalte peronaje, "ciudații" iernii, Tiu-Tikki și micuța Miu, au o perspectivă mult mai pragmatică, susținând că, în cele din urmă, prin moarte nu facem decât să ne întoarcem în pământ, iar din coada veveriței se pot face
Literatura și cultura finlandeză: o perspectivă românească by Paul Nanu () [Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]