667 matches
-
Gnosis”, În M.J. Vermaseren (ed.), Die orientalischen Religionen in Römerreich, Brill, Leiden, 1981, p. 416. 31. Pentru sabieni, vezi doctul articol al lui Michel Tardieu, „Sabiens coraniques et «sabiens» de Harran”, Journal asiatique, 274 (1986), pp. 1-39. 32. The Cologne Mani Codex (P. Colon. inv. nr. 4780) „Concerning the Origin of His Body”, ed. și trad. de Ron Cameron și Arthur J. Dewey, Scholars Press, Missoula, MT, 1979, 13.2, pp. 15 sq. 33. L. Koenen, „Das Datum der Offenbarung und
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Dewey, Scholars Press, Missoula, MT, 1979, 13.2, pp. 15 sq. 33. L. Koenen, „Das Datum der Offenbarung und Geburt Manis”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 8 (1971), pp. 247-250. 34. M. 47 În limba partă, trad. În J.R. Ort, Mani: A Religio-Historical Description of His Personality, Brill, Leiden, 1967, p. 145. 35. M 566 În lb. partă, vezi Ort, op.cit., pp. 50-52. 36. Vezi Alexander Böhlig, Gnosis III: Der Manichäismus, Artemis, Zürich-München, 1980, p. 26. 37. Omiliile copte 60.10
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
se dezvoltă trupul fizic al lui Isus, au reticențe În a atribui divinității acestuia o gestație de nouă luni În pîntecele unei femei. Din acest motiv este o Înțelegere greșită să ne Închipuim că toți „ereticii”, de la Valentin la Marcion, Mani și Eutihie, cărora li se atribuie credința că Isus a trecut prin Maria „ca printr-o țeavă”261, ar nega existența trupului material al lui Cristos. Ceea ce Încercau să propage valentinienii nu era neapărat că Isus nu primise de la Maria
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
putere, care să supună și să distrugă uneltirea Întunecimii, aducînd astfel pace veșnică locuitorilor Luminii 1. Aceste pasaje provin dintr-o traducere latină a Genezei maniheiste de care s-a folosit Augustin, Epistula Fundamenti (Scrisoarea despre Întemeierea lumii) a lui Mani. Dintre numeroasele prelucrări ale acestui mit maniheist, narațiunea din cartea a XI-a a Scoliilor lui Theodor bar Konai, episcop nestorian În Kashkar la cumpăna dintre secolele al VI-lea - al VII-lea, utilizează aceeași sursă 2: „Înainte ca pămîntul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ceasul morții; Însă Eva, Cain și Fiica Spurcăciunii ajung În Iad”79. Fiul lui Adam, Sethel, se afla menționat În Kephalaia coptă 80, În lista profeților după al-Shahrast@2@n@1@ (Adam, Seth, Noe, Avraam, Buddha, Zarathustra, Cristos, Pavel și Mani), precum și În alte surse maniheiste 81. Fragmente parte și pahlavi vin să confirme autenticitatea izvorului lui Ibn al-Nad@1@m82. Printre apocrifele utilizate de Mani83 trebuie să se fi aflat și Apocalipsa lui Seth, astăzi pierdută 84, pe care o
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
alte surse maniheiste 81. Fragmente parte și pahlavi vin să confirme autenticitatea izvorului lui Ibn al-Nad@1@m82. Printre apocrifele utilizate de Mani83 trebuie să se fi aflat și Apocalipsa lui Seth, astăzi pierdută 84, pe care o menționează Codexul Mani de la Köln85. Sistemul lui Mani, după cum se vede astăzi, este legat În multiple feluri de forma de gnosticism profesată de sethienii lui Ipolit. În cadrul lui trebuie să fi jucat un rol predominant istoria omenirii care include „rasa neclintită” a Străinului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
parte și pahlavi vin să confirme autenticitatea izvorului lui Ibn al-Nad@1@m82. Printre apocrifele utilizate de Mani83 trebuie să se fi aflat și Apocalipsa lui Seth, astăzi pierdută 84, pe care o menționează Codexul Mani de la Köln85. Sistemul lui Mani, după cum se vede astăzi, este legat În multiple feluri de forma de gnosticism profesată de sethienii lui Ipolit. În cadrul lui trebuie să fi jucat un rol predominant istoria omenirii care include „rasa neclintită” a Străinului Seth (sperma heteron: Gen. 4
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
este menită să arate gradul de decădere la care a ajuns omenirea și gravitatea păcatelor care o apasă. Ipoteza că omenirea se trage dintr-o singură pereche de oameni indică drept unică posibilitate de Înmulțire a speciei incestul. Însă la Mani incestul devine sistem, de vreme ce Arhontele-Iehova se acuplează cu propria-i fiică, Eva, Cain se acuplează cu mama sa, o ia de soție pe fiica sa, care Îi este În același timp și soră, și așa mai departe, astfel Încît relațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și destinul lumii și al omenirii. În miezul acestei scientologii se află o aprigă polemică gnostică anti-astrologică, iar faptul explică de ce, ca și gnosticismul, maniheismul a fost o formă de contracultură și face oarecare lumină În privința dezastrului personal al lui Mani. În ochii regelui sasanid Bahram I, de exemplu, Mani era un antinomist periculos. După ce Îl lasă să aștepte la ușă pînă cînd Își isprăvește masa, Bahram i se adresează Într-un tîrziu lui Mani cu următoarele cuvinte: „Nu ești binevenit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
scientologii se află o aprigă polemică gnostică anti-astrologică, iar faptul explică de ce, ca și gnosticismul, maniheismul a fost o formă de contracultură și face oarecare lumină În privința dezastrului personal al lui Mani. În ochii regelui sasanid Bahram I, de exemplu, Mani era un antinomist periculos. După ce Îl lasă să aștepte la ușă pînă cînd Își isprăvește masa, Bahram i se adresează Într-un tîrziu lui Mani cu următoarele cuvinte: „Nu ești binevenit... La ce ești tu bun, dacă nu ești nici
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
lumină În privința dezastrului personal al lui Mani. În ochii regelui sasanid Bahram I, de exemplu, Mani era un antinomist periculos. După ce Îl lasă să aștepte la ușă pînă cînd Își isprăvește masa, Bahram i se adresează Într-un tîrziu lui Mani cu următoarele cuvinte: „Nu ești binevenit... La ce ești tu bun, dacă nu ești nici luptător, nici vînător? Ești oare de folos ca doctor sau ca vraci? Dar cum, de vreme ce nu te Îndeletnicești cu asta?”86 Va fi cu neputință
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
tu bun, dacă nu ești nici luptător, nici vînător? Ești oare de folos ca doctor sau ca vraci? Dar cum, de vreme ce nu te Îndeletnicești cu asta?”86 Va fi cu neputință să descriem aici toate subtilitățile astrologice ale sistemului lui Mani. Vom examina doar cîteva dintre ele, pentru a putea Înțelege modul de funcționare a „Coloanei de Slavă” puse În mișcare de Isus. Mani spuse: „Regele Lumii de Lumină a poruncit unui Înger de-al lui să creeze lumea aceasta și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Îndeletnicești cu asta?”86 Va fi cu neputință să descriem aici toate subtilitățile astrologice ale sistemului lui Mani. Vom examina doar cîteva dintre ele, pentru a putea Înțelege modul de funcționare a „Coloanei de Slavă” puse În mișcare de Isus. Mani spuse: „Regele Lumii de Lumină a poruncit unui Înger de-al lui să creeze lumea aceasta și s-o făurească din particule amestecate, pentru a salva particulele de Lumină de cele ale Întunericului. Astfel s-au clădit zece ceruri și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pămînturi să atingă cerurile și a făcut un șanț În jurul lumii, În care să arunce Întunericul din care fusese cernută Lumina. În spatele acelui șanț a Înălțat un zid, pentru ca să nu poată ieși afară nici o părticică din Întunericul despărțit de Lumină.” Mani spuse: „După aceea, Regele a creat Soarele și Luna, pentru a filtra tot ce mai era Lumină În lume. Soarele a filtrat Lumina amestecată cu diavolii (arhonții) fierbinți, În vreme ce Luna a filtrat Lumina care era amestecată cu diavolii reci. Ea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
astfel Încît cele de mai sus se amestecă cu cele de mai jos și țîșnește o flacără care arde printre aceste lucruri #resturile de Lumină amestecată## și continuă să ardă pînă cînd toate rămășițele de Lumină sînt și ele eliberate.” Mani spuse: „Acest foc va ține o mie patru sute șaizeci și opt de ani.” El spuse: „Dacă această lucrare se va Încheia și Îndrăzneața căpetenie, Spiritul Întunericului, va vedea eliberarea Luminii și Înflăcărarea Îngerilor la capitularea războinicilor și a gărzilor #Întunericului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Luna plină. În ultimele cincisprezece zile ale lunii calendaristice, Corabia Lunii Își descarcă treptat Încărcătura ei de Lumină pe Corabia Soarelui, care o transferă În Împărăția Luminii. Luna este golită de lumină pînă cînd dispare, apoi se umple la loc97. Mani și-a imaginat probabil că planetele se deplasează de-a lungul unui plan, așa-numita z@5@n@3@ sau centura zodiacală, printre cele douăsprezece semne 98. Asta Înseamnă că primele șapte din cele zece ceruri nu sînt cerurile planetare
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și-a imaginat probabil că planetele se deplasează de-a lungul unui plan, așa-numita z@5@n@3@ sau centura zodiacală, printre cele douăsprezece semne 98. Asta Înseamnă că primele șapte din cele zece ceruri nu sînt cerurile planetare. Mani face o excepție pentru Soare și Lună, care sînt vădit bune, Însă reia, În mod semnificativ, o idee exprimată deja de „protognostici”, de Simon și de succesorii săi: aceea că planetele (Conducătorii) poartă răspunderea tuturor relelor din lume: „Tot ce
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nu sînt Soarele și Luna (navele bune ce colectează Lumina), ci probabil constelațiile Caput și Cauda Draconis, numite aici, generic, Katabibazontes. Cei cinci Arhonți sînt Stăpînii celor douăsprezece semne ale Zodiacului potrivit unei distribuții iarăși singulare, fără Îndoială imaginată de Mani Însuși. Fumul domnește peste zodia Gemenilor și a Săgetătorului; Focul peste Berbec și peste Leu; VÎntul peste Taur, Vărsător și Balanță; Apei Îi revin zodiile Racului, a Fecioarei și a Peștilor; Întunericul domnește peste zodiile Capricornului și Scorpionului. După cum am
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
orice, cifra Întunericului, a stăpînitorilor planetari malefici. A fost ulterior extins și asupra Lumii de Lumină, văzută ca typos față de care Întunericul este antitypos, matriță. Dacă În sistemul maniheist Lumina și Întunericul apar ca părtașe la veșnicie, În concepția lui Mani, și o putem afirma cu toată certitudinea, Întunericul este primordial. 6. Antropologie și etică Ar fi cu neputință să examinăm aici mai mult de cîteva dintre subtilitățile antropologiei maniheiste și consecințele lor de ordin etic. Maniheismul prezintă lista completă de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
care izbutește să se desprindă de Întuneric 111. Astfel, Întreaga lume este „Crucea de Lumină” pe care se află răstignit Isus112. Pe lîngă aceste două ipostaze, deopotrivă cosmice și soteriologice, Isus mai este și marele profet care Îl precedă pe Mani, după cum Îl va preceda și pe Mohamed, o apariție istorică a entității transcendente a cărei epifanie luminoasă este Luna. Mani este un docet din genul fantaziast, adică susține irealitatea cărnii lui Isus113. Contrar lui Marcion, el nega orice realitate pătimirii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Isus112. Pe lîngă aceste două ipostaze, deopotrivă cosmice și soteriologice, Isus mai este și marele profet care Îl precedă pe Mani, după cum Îl va preceda și pe Mohamed, o apariție istorică a entității transcendente a cărei epifanie luminoasă este Luna. Mani este un docet din genul fantaziast, adică susține irealitatea cărnii lui Isus113. Contrar lui Marcion, el nega orice realitate pătimirii și morții MÎntuitorului: Vrăjmașul care spera că 1-a răstignit pe MÎntuitor, pe Tatăl celor Drepți, s-a aflat răstignit
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
curățit de Întuneric, se Împiedică maltratarea luminii conținute În hrană și se contribuie la edificarea Crucii de Lumină 126. Un mare post colectiv avea loc la sărbătoarea Bema (grec. bema, „tron”), cînd se expunea În fața credincioșilor jilțul gol al lui Mani, În amintirea morții acestuia 127. Pe cînd un ales trebuia să practice cele Trei Peceți - a pîntecelui (celibatul perpetuu), a mîinii (evitarea oricărui contact cu materia) și a gurii (disciplina vorbirii și a mîncării)128 -, auditorii trebuiau să postească duminica
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nu va face baie, de teamă să nu sfîșie apa132. 7. Dualismul maniheist Maniheismul este o reelaborare originală a tipului de gnosticism numit de Ipolit „sethian”, de la care moștenește dualismul radical Lumină-Întuneric, atenuat Întrucîtva prin prezența Spiritului (pneuma) Între acestea. Mani a acordat de asemenea credit și povestirilor gnostice referitoare la „rasa neclintită” a lui Seth-Străinul. În miezul sistemului elaborat de Mani se află concepția gnostică a spiritului contrafăcut (antimimon pneuma), expresie a respingerii totale a diminuării liberului arbitru pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
gnosticism numit de Ipolit „sethian”, de la care moștenește dualismul radical Lumină-Întuneric, atenuat Întrucîtva prin prezența Spiritului (pneuma) Între acestea. Mani a acordat de asemenea credit și povestirilor gnostice referitoare la „rasa neclintită” a lui Seth-Străinul. În miezul sistemului elaborat de Mani se află concepția gnostică a spiritului contrafăcut (antimimon pneuma), expresie a respingerii totale a diminuării liberului arbitru pe care o presupune astrologia. Se explică În acest fel abundența Pentadelor utilizate de Mani, derivînd din cele cinci planete astrologice (minus Soarele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a lui Seth-Străinul. În miezul sistemului elaborat de Mani se află concepția gnostică a spiritului contrafăcut (antimimon pneuma), expresie a respingerii totale a diminuării liberului arbitru pe care o presupune astrologia. Se explică În acest fel abundența Pentadelor utilizate de Mani, derivînd din cele cinci planete astrologice (minus Soarele și Luna) cărora li s-a aplicat o interpretare singulară. Pare foarte probabil, În opinia mai multor Învățați, ca Mani să-i fi purtat un respect deosebit lui Marcion. Ca și Marcion
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]