281 matches
-
ce fiersese o pisică Într-un agent cumva chimic) Își găsește animalul de casă lat pe carpetă, te poate apuca un sughiț animalic sau crampa rîsului deși fetița zice „mama”, În brațele căreia am urmărit drama. Motivul acesta cu iepurele martirizat În filme americane a devenit extrem de răspîndit, a ajuns chiar leit-motiv, cu toate că nu-i văd subsolul, Îi văd blana și mă gîndesc că-i gustos În sos de vin. Iepuri vom mai Întîlni așadar pe pelicule, În paginile astea, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
de-a lungul veacurilor, s-a ajuns la organizarea unei noi ramuri a Poliției exclusiv pentru ecleziaști; și aceasta a fost o poliție mai minuțioasă, numai plină de rîvnă, mai îndrăzneață, sub ale cărei lovituri nenumărate Clerul catolic a fost martirizat cu supliciile primilor creștini, care acoperiți de miere și expuși razelor soarelui, mureau lent sub înțepăturile muștelor, viespilor și tăunilor. Un astfel de sistem nu a fost perfectat dintr-odată. Vasta sa construire a fost opera îndelungată, obositoare și doctă
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
umeri: cu ce eram vinovat? Nu noi începuserăm. Și într-adevăr, vorba lui Cubleș, trăiam în România, și nu sub ocupație maghiară, nu cumva n-avem dreptul să ne manifestăm sentimentele față de martirii și eroii noștri, când cei care îi martirizaseră de-a lungul secolelor ne provocau? Nu înțelegeam groaza animalică a colegului meu. IV Probabil, gândeam pe drum, că au vrut pur și simplu să-l scoată pe Cubleș din rânduri, să nu mai facă agitație, i-or fi dat
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
chestiune insolubilă". Și pe această incertitudine, pe această ispită a lui nicevo, apare sil și îl prinde în arcane. Și atunci se supune și, ca să-și ascundă înfrîngerea, îl acceptă pe sil cu fanatism, lăsîndu-se umilit și martirizat, umilind și martirizând la rândul lui pe alții și, dacă s-ar putea, întreaga lume. Gogol preconiza, spre sfîr-șitul vieții, cnutul pentru țărani și îndepărtarea de cultură. Da, spiritul i se turburase, era adevărat, se speriase de ceea ce descoperise, dar de ce spaima lui
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
reprezintă cheile de boltă ale ordinii temporale naționale construită în ceea ce am numit a fi secolul naționalismului românesc. Punctul focal este deplasat până pe data de 13 decembrie 1918, în jurul căreia se va configura noua martirologie proletară. Cu această ocazie este martirizat în panteonul proletar I.C. Frimu, conducătorul luptei lucrătorilor tipografi masacrați de forțele de represiune statale. În locul zilei de 1 decembrie 1918, cu cortegiul său de semnificații naționale, constructorii noi ordini mnemonice instalează comemorarea "masacrului dela 13 Decembrie 1918", când guvernul
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
acest lucru Înțele‑ gându‑l unii din călăi, s‑au lepădat de deșarta Închinare la idoli, au aruncat uneltele de tortură și au mărturisit Împăr‑ tășirea noii credințe, trecând În tabăra lui Hristos. În această situație, și ei au fost martirizați. Moartea devenea pentru creștini poarta vieții, iar marti‑ riul, o a doua naștere. Lumina nădejdii lor dezvăluie o nouă perspectivă asupra a ceea ce ei trăiesc, făcând să izbucnească bucuria lor nesfârșită și, pentru unii dintre cei de astăzi, paradoxală. Este
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
trecătorilor. Printre alți șarlatani care dădeau cu zarurile, ghiceau după fumuri sau păsări, desigur că ei nu ar fi cucerit niciodată imperiul și Capitoliul dacă pretorul Corneliu Hispallus (în 139 e.n.) nu le-ar fi oferit șansa de a-i martiriza. Acesta, închipuindu-și că o idee poate fi ucisă cu sulița, a ordonat expulzarea "chaldeenilor" din Roma și chiar din întreaga Italie. Aceasta a fost suficient pentru ca patricienii și mai ales matroanele, la întîlnirile lor selecte să se întrebe ce
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
drept unic. Regele lui Israel este patriarhul lumii. Reamintiți-vă exemplul Italiei înecată în sânge, neatingându-se de un fir de păr din capul lui Sylla care a răspândit acest sânge: Sylla era zeificat prin puterea sa în ochii poporului, martirizat de el, și întoarcerea sa curajoasă în Italia îl făcea inviolabil... Poporul nu se atinge de acela care îl hipnotizează prin curajul și prin puterea sa sufletească. Dar așteptând venirea noastră, dimpotrivă, vom crea și vom înmulți lojile masonice în
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
care, începînd cu 715, va duce, dincolo de Rin, o operă intensă de convertire a barbarilor. Sprijinit de majordomii Austrasiei, el a întemeiat mănăstiri, a instalat episcopate depinzînd de arhiepiscopatul său de Mainz și a reformat Biserica francă, înainte de a fi martirizat în Frisia în 755, cu prilejul unei ultime misiuni în țara păgînă. Cultura în timpul monarhiilor barbare Așa cum nu au putut modifica, de pe o zi pe alta, activitatea economică și societatea Apusului roman, marile migrații nici nu au putut pune capăt
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
a lui Regnum Francorum se află de-a lungul Elbei. Între gurile Rinului și estuarul fluviului Weser, în Frisia, alte triburi pâgîne, apropiate de saxoni, amenințaseră multă vreme frontierele france. Refractari evanghelizării, frizonii îl făcuseră, în 754, prizonier și-1 martirizaseră pe Sfîntul Boni-faciu. Tutela francilor asupra teritoriului lor era doar teoretiă și, de aceea, în 784, ei s-au alăturat revoltei saxone. Va fi ultina manifestare a independenței lor. Zdrobiți în 785, ei vor trebui să depună armele. Teritoriul lor
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
reprezintă cheile de boltă ale ordinii temporale naționale construită în ceea ce am numit a fi secolul naționalismului românesc. Punctul focal este deplasat până pe data de 13 decembrie 1918, în jurul căreia se va configura noua martirologie proletară. Cu această ocazie este martirizat în panteonul proletar I.C. Frimu, conducătorul luptei lucrătorilor tipografi masacrați de forțele de represiune statale. În locul zilei de 1 decembrie 1918, cu cortegiul său de semnificații naționale, constructorii noi ordini mnemonice instalează comemorarea "masacrului dela 13 Decembrie 1918", când guvernul
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
putere a tulburat lumea păgână. Atunci, lucrările au fost întrerupte. Dar accederea la tron a lui Iulian Apostatul a provocat o reacție oribilă. Populația nemulțumită alerga ca sălbaticii asupra comunităților creștine: virgine, tineri și chiar oameni în vârstă au fost martirizați. Theodosius cel Mare a pus capăt domniei lui Baal și voluptosului partener Astarte. El a construit cu pietre de la monumente ale păgânilor o biserică creștină într-un spațiu pătrat și a transformat o încăpere hexagonală în biserică. Astfel, demolarea unor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
totalitarismul țoapei prepotente. La mai mare! Stupori alimentare Până la pubertate, eram aproape anorexic. Am fotografii de până la 12 ani care par a fi fă cute cu un aparat Roentgen: mi se văd coastele ca la o radiografie. După 14 ani, martirizat de obscure jocuri hormonale, am început să mă îngraș. În adolescență, am slăbit din nou. Apoi m-am reîngrășat. Oricum, foarte devreme, am devenit un melancolic căutător de diete. Medicii mă dojenesc, legând toate nea junsurile mele organice de o
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
care era chemat să-l servească - Împăratul - pe motiv că nu poate cinsti idoli; 40 de soldați care refuză lupta, căci nu-și pot ucide aproapele... și mă opresc aici doar pentru că „vorba lungă e sărăcia omului“. Cu toții au fost „martirizați“ ca delincvenți, nu ca creștini, de o Romă care, În toleranța ei, cinstea prin cult public nu mai puțin de 1.000 de zei, toți cei cuprinși, cu adoratori cu tot, În Imperiu; un al 1.001-lea, Savaot, nu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
un număr impresionant de avocați ai vinului. E adevărat că data la care fiecare sfânt este prăznuit corespunde unor momente "critice" ale ciclului vegetativ, ceea ce presupune invocarea unei protecții speciale: astfel, spre exemplu, sfântul Vincent (diacon în Zaragoza, în Spania, martirizat în 304)92 era invocat la 22 ianuarie de către viticultorii francezi în așteptarea reînnoirii și urcării sevei; sfântului Werner sau Wernher 93, podgorenii germani (în special cei din Renania) îi cereau pe data de 19 aprilie o protecție contra înghețurilor
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
din Renania) îi cereau pe data de 19 aprilie o protecție contra înghețurilor tardive și îl rugau să le asigure o bună înflorire; de la sfântul Guy (numit de asemenea și sfântul Vitus: de la latinescul vitis, "viță-de-vie"), sărbătorit pe 12 iunie, martirizat în Italia la începutul secolului al IV-lea și ale cărui moaște au fost mutate de împăratul german Carol al IV-lea, rege al Boemiei (1346-1378) la Praga, în viitoarea catedrală omonimă (începută în 1344, catedrala Sfântul Vitus va fi
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
comunitate de sărbătoare. Serbările vinului stau mărturie spiritului festiv al acestei comunități. Festivitățile reunesc adesea obiceiurile transmise prin tradiția păgână și consacrate apoi de către creștinism. Sărbătoarea, procesiunea, ceremonia, prezența lui Bachus, în calitate de zeu roman al vinului sau de legionar creștin martirizat pentru credința sa157, toate sunt manifestări populare care au asociat mereu mitologia și crezul creștin. Această simbolică păgâno-creștină, de origine mediteraneană, este uneori reluată în sărbătorile vinului din țările Lumii Noi. Sărbătoarea Viticultorilor din Vevey, cea mai importantă și celebră
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
carnet de note de mici dimensiuni la ora aceea destul de înaintată, ea oricum rămăsese întâmplător peste program, pentru că realizează un inventar al mărfii din stoc. Îmi spune că „Sfințișoara”, numele de alint pe care localnicii l-au dat Sfintei Filofteia, martirizată la vârsta de 12 ani, face cu adevărat parte din viața orașului, a regiunii chiar. Pare a fi destul de sceptică față de fenomenul mai nou al autocarelor cu pelerini veniți și din alte regiuni ale țării. „Multe microbuze cu moldoveni, eu
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Liszt și al contesei d’Agout; semăna mult cu cel dintâi, dar nu e menționat în nici o biografie a marelui muzicant. El ne spunea că numele îi vine de la un oraș în Spania (Avila). Era de o violență nespusă și martiriza strașnic, deși o iubea, pe biata lui nevastă. Când îl apucau nebuniile, răsturna masa cu tot serviciul, spărgând pahare, sticle, trântea ușile de tremura casa” (Sabina Cantacuzino, op. cit., p. 26). Pentru biografia sa: G.Z. Petrescu, Viața și opera lui
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
de atâtea ori Principatele Dunărene de sub turci, românii nu ne iubesc. Antipatie reciprocă. Chiar dacă românii au luptat alături de noi în primul război mondial și au întors armele în cel de al doilea război mondial, chiar dacă s-au sacrificat, l-au martirizat pe mareșalul Antonescu, iar noi l-am decorat pe Regele Mihai, poporul rus nu-i suportă pe români. Paradoxul este că, deși Ungaria a luptat întotdeauna contra Rusiei, noi, rușii, îi simpatizăm pe unguri. Iar pe români îi disprețuim. Și
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
de populațiile germanice. Să încercăm să dezlegăm “misterul” limbii ausonilor vorbită la curtea și în “imperiul” lui Attila. Pentru aceasta se impune să ne amintim de persecuțiile creștinilor în vremea împăratului Dioclețian (284 - 304), în urma cărora mulți creștini au fost martirizați, unii fiind chiar din orașele de la Dunăre. Unul dintre aceștia, preotul Montanus din Singidunum (Belgradul de astăzi - n.a.), oraș situat pe malul drept al Dunării, la vărsarea Savei, foarte aproape, peste apă, de fosta provincie Dacia Traiană, pe aceeași linie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
vest de linia de demarcație a teritoriului de formare a limbii române stabilită de învățatul Jirecék. Preotul Montanus (mons- montis înseamnă munte, antroponimul Munteanu fiind foarte răspândit la români, având noi și un macrotoponim Muntenia - Valahia Maior-Țara Românească) a fost martirizat chiar în orașul său natal sau de reședință, în parohia sa, la 26 martie 304. În martiriul Sfântului Montanus, pe care calendarul creștin ortodox îl cinstește la data de 26 martie, împreună cu soția sa Maxima, se poate citi : “Crește, Doamne
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
când organizau expediții de pradă și jaf în sudul Dunării, fiind însoțiți și de tribul dacic al carpilor, cunoscuți drept carpo-daci și de pe când, păgâni fiind, se erijau, pe pământul Daciei, în apărători ai credinței lor păgânești, reprimându-i și martirizându-i pe creștini . Atacurile repetate ale goților, combinate cu atacurile altor populații germanice (heruli, gepizi, taifali) și iraniene la care participă și dacii liberi îl determină mai întâi pe Gelienus, apoi pe Aurelian, să abandoneze Dacia lui Traian, care, pentru
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Autonome Moldovenești de pe teritoriul Ucrainei. Pentru epoca postconstantiniană, documentele vremii vorbesc despre preoți și sate, despre creștinarea goților de către Ulfila, episcop care predică în limba gotă, greacă și latină. Se vorbește de preotul Gutica și Sansala, de Sfântul Sava Gotul, martirizat prin lemn și apă (legat de cruce și înecat) în apa Buzăului, de către prigonitorii păgâni ai regelui vizigot Athanarie . Scrisoarea Sfântului Vasile cel Mare către Biserica din Goția ( sud-estul României de astăzi s-a numit în antichitatea târzie Goția
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
stăpânirii romane, când daco-romanii nu uitaseră pe vicus și pagus, sunt cele amintite în legătură cu răspândirea creștinismului la nord de Dunăre, în zona Subcarpaților de Curbură, unde a rezidat și propovăduit Sfântul Sava, zis Gotul, care a fost 155 martirizat prin lemn în apa Buzăului de prigonitorii păgâni ai regelui vizigot Athanaric, pe la 372 d.Hr. Tot în rândul satelor vechi, atestate documentar, amintim pe cele întâlnite prin Banatul de astăzi de Priscus Panitis, secretarul ambasadei împăratului de la Constatinopol, Teodosie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]