208 matches
-
zâmbetul. Cum adică, m-am întrebat. A șofa bine este egal cu a șofa bărbătește? De ce nu a spus pur și simplu, șofezi bine sau foarte bine? Concluzia mea era aceea că, din păcate, educația nu asigură și evitarea atitudinilor misogine și a evaluărilor eronate de gen. Deși exemplul pare anecdotic, există în continuare discriminare fie ea mai subtilă pe criterii de gen în România cu importante consecințe, uneori chiar grave. Invitată fiind să țin prelegeri pe tema egalității de gen
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
care i-am avut. Trebuie să spun aici că, din perspectiva atitudinii față de gen, Facultatea de Filosofie a Universității din Iași avea, la momentul studenției mele, puține cadre didactice femei. De altfel, mi se părea că resimt o anumit viziune misogină în cazul unei bune părți a profesorilor. Este posibil să fi fost, însă doar o impresie. În orice caz, nu e o situare complezentă ceea ce vreau să spun: singura profesoară care mi-a atras atenția, nu doar prin modul în
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în armata română la baza ierarhiei era vizibil clar, cum urcai în ierarhie discursul se nuanța și acesta era îmbrăcat și mascat cât mai frumos. Variabila gen nu avea semnificație foarte mare, doamnele generale fiind și ele la rândul lor misogine, chiar dacă au admis la închiderea reportofonului că au muncit de trei ori mai mult decât colegii lor bărbați pentru a ajunge în pozițiile respective. Una dintre respondentele mele cu nivel decizional ridicat și care ocupa o funcție civilă în cadrul acestei
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
nu eram prea mulți în zona Moldovei, care să se orienteze către limba germană și într-un anume mod, a constituit și un pariu cu profesorul de limba germană din gimnaziu care ne dădea citate din gânditori germani cu tentă misogină sau modul lui de a încuraja în special pe băieți să învețe această limbă străină. Din fericire, în timpul facultății nu am mai resimțit această abordare plină de superioritate, fiind încurajată de profesori să mă interesez în deplină libertate asupra oricărui
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Mulțumesc Maricicăi Mănăilă pentru transcrierile textelor mai vechi. Micile modificări pe care le-am operat în acest volum vizează eliminarea unor repetiții. Cuprins: În loc de preambul: Arheologie feminină Introducere: Mai are rost feminismul? Partea întâi: Născuți din femei și din culturi misogine Născuți din femei și din culturi misogine (De)formatorii de opinie Pâinea și cuțitul Alungarea din Sfântul lăcaș creștin Gâlceava danciachirilor cu demnitatea spirituală a femeilor Despre feministe imaginare și copiile lor „eșuate” Partea a doua: Feministele „Antifeminiști, nu vă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
vechi. Micile modificări pe care le-am operat în acest volum vizează eliminarea unor repetiții. Cuprins: În loc de preambul: Arheologie feminină Introducere: Mai are rost feminismul? Partea întâi: Născuți din femei și din culturi misogine Născuți din femei și din culturi misogine (De)formatorii de opinie Pâinea și cuțitul Alungarea din Sfântul lăcaș creștin Gâlceava danciachirilor cu demnitatea spirituală a femeilor Despre feministe imaginare și copiile lor „eșuate” Partea a doua: Feministele „Antifeminiști, nu vă speriați!” Cum a devenit Mihaela MirAnA Editoriana
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
devenit soție; soț. BĂRBÁ//T 1) Care este înzestrat cu forță fizică și curaj. 2) rar Care muncește mult și cu folos; harnic; laborios; vrednic. Revista electronică Info Kappa, 6 februarie, 2006 Partea întâi Născuți din femei și din culturi misogine Născuți din femei și din culturi misogine Am citit despre Cerul din burtă, cartea Ioanei Nicolaie, în aceeași săptămână în care peisajul nostru de presă adăuga reprezentării femeilor, pe lângă clasicele trupuri sexy golite uneori de glas și adeseori de minte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
este înzestrat cu forță fizică și curaj. 2) rar Care muncește mult și cu folos; harnic; laborios; vrednic. Revista electronică Info Kappa, 6 februarie, 2006 Partea întâi Născuți din femei și din culturi misogine Născuți din femei și din culturi misogine Am citit despre Cerul din burtă, cartea Ioanei Nicolaie, în aceeași săptămână în care peisajul nostru de presă adăuga reprezentării femeilor, pe lângă clasicele trupuri sexy golite uneori de glas și adeseori de minte, o nouă avalanșă de misoginisme. Câteva personaje
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
într-un matriarhat, un sexism pe dos, dacă am gândi „misandru” (superb termen, el mai că nu există, ce să mai vorbim despre concurența cu „misogin”), lume imaginară pe care o detest la fel de mult ca și pe cea patriarhală și misogină. Și mi-am configurat un mic exercițiu de imaginație. Ce aș scrie eu dacă aș fi misandră, începând desigur cu expresia: „Deși nu sunt misandră”, gândindu-mă la consecințele guvernării țărișoarei noastre, mai mult sau mai puțin „întregită”, de către vașnicii
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
a gândi puterea, politica, morala, știința, arta, religia, încât ele să curpindă și chipurile femeiești ale existenței. Dacă acest proces nu se produce, mai devreme sau mai târziu fiecare femeie se va ciocni, într-un fel sau altul, de partea misogină a sexului „dominator”, de cel mult o privire îngăduitor tolerantă, ușor disprețuitoare, de un sentiment clar că autoritatea ei nu este recunoscută, nici măcar observată, dacă nu cumva deturnată. Așa s-a întâmplat zilele acestea cu candidatura Simonei Marinescu la președinția
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
ciupești de obraz. le mai mângâi pe frunte, tu ai calitate de coordonator de lucrări făcute de ele, dar nu ai mișcat un deget să le sprijini. Este tot o formă de misoginism chiar dacă bărbatul acela niciodată nu pronumță expresii misogine. Femeilor nu li se recunoaște ca valid modul diferit de gândire... Marea problemă începe în momentul în care femeile fac disidență în raport cu modul de gândire bărbătesc. Atunci începe totul, fiindcă simți că este vorba despre o competiție de ofertă intelectuală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
lor. După care apar oportunitățile. Atunci, pe lângă cei de bună-credință, răsar „feministele” (și nu numai ele, este valabil și pentru alte domenii) ca ciupercile după ploaia de proiecte internaționale. Unele, puține, e drept, sunt în stare, dacă următoarea oportunitate este misogină, să treacă dincolo. Este un risc foarte mare, pentru că, pe de o parte, în perioada în care își asumă un astfel de comportament lumea percepe legitim: „Acestea sunteți”. Situația este mai vulnerabilă, pentru că însuși domeniul de cercetare și de activism
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
un bărbat, că anumite lucruri nu ți se cuvin. Ulterior, am intrat la o facultate foarte „bărbătească”, în sens spiritual, desigur, mai precis la Filosofie. Mi-am luat și doctoratul tot în filosofie. Cred că pe atunci aveam o gândire misogină eu însămi. Un maximum de performanță pe care l-aș fi visat pentru mine era să gândesc precum marii bărbați din filosofie. A fost însă un antrenament cultural tacit, de care nici măcar nu mi-am dat seama. E adevărat că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
de gândire. Iar civilizația noastră înapoiată este, în mare măsură, o consecință a faptului că mai nimeni nu se uită la felul în care vorbesc cele care administrează în cea mai mare măsură viața noastră cotidiană. La noi, cultura este misogină nu numai pentru că vorbește destul de disprețuitor despre femei, ci și pentru că nu le ascultă. Femeile nu sunt ascultate public, nu au autoritate epistemică, nu au autoritate culturală recunoscută. Sau, ca să aibă autoritate culturală, trebuie musai să imite felul de a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
a românilor? Integrarea europeană înseamnă inclusiv integrarea modului de abordare a manualelor de școală, de la grădiniță până la universitate. Componentele legate de echitatea de gen vor intra în educația oficială, formală, mass-media va trebui, la rândul ei, să fie mai puțin misogină și sexistă decât este, adică mesajele în care se vor socializa oamenii, mai ales cei foarte tineri, vor fi altele. Într-un interval de timp de 10-15 ani se vor schimba lucrurile... Vorbiți despre o lume în care „suficiența misogină
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
misogină și sexistă decât este, adică mesajele în care se vor socializa oamenii, mai ales cei foarte tineri, vor fi altele. Într-un interval de timp de 10-15 ani se vor schimba lucrurile... Vorbiți despre o lume în care „suficiența misogină și ignoranța arogantă sunt la ele acasă”. Este valabilă această definiție pentru toate mediile? Să luăm exemplul mediului cultural și universitar în care activați... Mediul cultural proeminent este cel reprezentat de către intelectualii publici, de către cei care domină publicațiile culturale. Cei mai mulți
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
ca interese politice, nu fac lobby pentru apărarea intereselor. Cu alte cuvinte, nu pot fi învinuiți bărbații în mod unilateral. Orice categorie care are anumite avantaje, tinde să și le păstreze. În timpul campaniei electorale ați atras atenția asupra unor atitudini misogine la adresa femeilor care au candidat pentru posturile de primar, atitudini care ar fi contribuit la eșecul lor în alegeri (Monica Tatoiu, Anca Boagiu etc.). Nu credeți, totuși, că acestea au pierdut pentru că au fost candidați mai slabi în raport cu câștigătorii, care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
îi spui Elena Ceaușescu sau Ana Pauker... Când voi vedea că analogiile se fac de ambele părți, o să consider că ține de libertatea de exprimare. Când e vorba însă de unidirecționare, nu este libertate de exprimare, e libertate de exprimare misogină, ca să elimini prin desconsiderare o categorie întreagă: femeile. Greșeli face toată lumea. Hildegard Puwak, de exemplu, a fost departe de a fi cel mai corupt personaj din Guvernul PSD. Dar când a fost vorba de aruncat un corupt peste bord, ea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Dinescu la adresa consilierei prezidențiale Elena Udrea într-un articol pe care îl intitula: „Vaca și inorogul”. Spuneați că a o insulta comparând-o cu o vacă nu reprezintă un caz de discriminare și nici de misoginism. Nu este această remarcă misogină? El nu s-a referit inițial la faptul că este incompetentă pentru că este femeie. Dar asta nu înseamnă nici să alegem încontinuu să ne reprezinte bărbați incompetenți pentru că sunt bărbați și nu femei. Deci acolo nu era nu caz de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
ne reprezinte bărbați incompetenți pentru că sunt bărbați și nu femei. Deci acolo nu era nu caz de discriminare? Nu. Era un pamflet care putea fi adresat oricărui politician. Când a recidivat însă, făcând analogii strict legate de femei și fundamental misogine, atunci am reacționat pentru că nu mai era vorba despre Elena Udrea ca persoană, ci era vorba despre ea și celelalte demnitare ca femei. Elena Udrea are o funcție. Dacă ea ar fi fost atacată ca femeie ar fi fost un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Uniunii Europene. Trebuie mereu să primim ordin să fim civilizați, toleranți, să-i lăsăm și pe alții să se dezvolte. Această nevoie de constrângere externă a inșilor și colectivităților este pentru mine o durere morală majoră! Este societatea românească mai misogină decât celalalte societăți post-comuniste? Comunismul a mimat egalitatea de gen, politic vorbind, dar a ierarhizat toate industriile în chip patriarhal. Comunismul nu a clintit nici o dată patriarhatul din familie și ne-a pricopsit cu dubla zi de muncă a femeilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
locală și le interesează pe ce plănuiesc alții să li se ducă banii pe care îi plătesc chiar ele? Consideră că ele nu sunt în stare să-și cunoască și să-și reprezinte interesele, că suferă de imbecilitate politică? Discursurile misogine se potrivesc perfect lumii noastre. Limbajul desconsiderației nu face altceva decât să existe într-o simbioză perfectă cu practicile desconsiderației. Structurile de guvernare locală și statală sunt alcătuite din bărbați în proporție de 95-97%. Lumea noastră românească este aproape exclusiv
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
și neglijenți ca apariție; - Sunt adesea ușuratice, isterice, băgăcioase, uneori chiar rele, proaste și bețive ( Leana este un travesti apoteotic). Bărbații sunt agresivi, șmecheri, solidari, dar și bețivi; - Fumatul este egal răspândit. Concluziile sintetice sunt clare: Mass-media are o dominantă misogină, practică discriminarea de status, rol și vârstă între femei și bărbați. Există un sexism evident și unul implicit în majoritatea produselor mediatice analizate. Socializarea femeilor și bărbaților în astfel de modele, mai ales la vârste foarte tinere, are consecințe pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
în Monitorul Oficial. Revista 22, nr. 784, 15 martie, 2005 Gând de final Toate aceste articole și interviuri au fost publicate în contextul unui establishment cultural ostil feminismului. Ostilitatea vine adesea din ignoranță, dar vine și din autoapărare. Misoginii și misoginele își apără prejudecățile, sexiștii își apără teritoriul. Dar mai cred și că „lez-demnitatea”, ca și antifeminismul se clădesc pe supunerea, nepăsarea și tăcerea femeilor. Voi relua o idee pe care am mai formulat-o acum câțiva ani în Observator Cultural
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
soțul ei, pe care il excită prin cochetării frivole: Îl est bien plus bête, quand on a une femme légitime, d'aller payer des cocottes" [Maupassant, Au bord du lit, în La parure, p.393]. Duroy ajunge la o concluzie misogina: "Toutes le femmes șont des filles, îl faut s'en servir et ne rien leur donner de soi" [Maupassant, Bel-Ami, p.193]. Decepționat, nici Olivier Bertin nu are despre contesă de Gulleroy o impresie mai bună: "Elle était pareille aux
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]